Приложение 3.
Печатается без изменения пунктуации.
Новгородские Епархиальные Ведомости, №3 от 1.02.1899 г.
«Святой Филипп Ирапский»
поэма
Отдать последнюю, быть может.
1.1
На много поприщ бор зелёный
– Угодье Андогских князей –
Смотрел я в Андоге студёной.
Широко вверх и вниз по ней
Вздымались гордо в небеса
Необозримые леса
Князей (двух братьев)
Шелешпанских –
(Владельцев многих душ
крестьянских
Пределов андогской земли –
Наследства княжеской земли).
И в тех лесах среди прохлады,
В невозмутимой тишине,
Гнездились звери лишь одни,
Да птиц небесных мириады.
2.
С желаньем вечного спасенья,
Пределов Вологодских честь,
Филипп искал уединенья, –
Ему гнусна монахов лесть.
И после чудного виденья
Священноинок молодой,
Не мира суетного житель,
Оставил тихую обитель
И вышел с бедною сумой.
Но в той суме его икона2 –
Богатство, слава, оборона.
И с ней вперёд идёт он смело.
Далёко Вологды пределы.
Иная область перед ним3;
Он видит Андогскую весь, –
(Какая ей святая честь!) –
И Духом Божиим водим,
На берегу реки угрюмой,
Где бор таинственно молчит,
Он скоро стал с такою думой:
«Ах, если здесь Господь велит
Мне жить с надеждою спасенья,
С каким восторгом вознесу
Я к небу пест благодаренья.
Я здесь, как кажется, спасу
Свою страдальческую душу;
Обед молчанья и поста
В пустыни этой не нарушу».
И вдруг незримые уста:
( – Он слышит ясно, нет сомненья), –
«Се место твоего упокоенья».
Какая радость осияла
Лицо отшельника! Как день,
Оно светло и ясно стало.
Склонил колена. Сверху сень
Могучих сосен. Выше небо.
Туда молитвы фимиам
Несётся: – «Боже, что воздам
Тебе за милость Твою. Се бо4
И ныне грешного раба
Ты водишь благостной десницей…»
Умножь-ка здесь труды сторицей.
Плоть сокрушу; она груба,
А дух возвышу чрез терпенье.
Умножу жгучие моленья
За душу грешную отднесь,
За всех людей, за эту весь.
И благодать благоволенья
Господь пошлёт с своих высот
В гостеприимные пределы,
Прольёт дары своих щедрот
На сей неведомый народ
И отвратит крамолы стрелы…»
Но должен я земному дань
Пойду, мне князь укажет грань,
Где жить. Потом не потревожит
Никто безмолвного покоя».
Владетель веси – князь Андрей,
Святого чести удостоя,
Устроил пир на всех людей
За Божью милость. Сам счастливый
Идёт с Филиппом в тёмный бор,
И, где шумит Ирап игривый,5
Вдвоём решают уговор.
И тут же посохом прилежно
Обвёл ему владенье князь.
Благославенья взяв, простясь
С Филиппом ласково и нежно,
Довольный князь пошёл домой, –
«Бог не гнушается-де мной»
А между соснами дубравы
Святой отшельник той порой
Стал по черте копать канаву.6
3.
Подходит к дому князь Андрей.
Что там?! Он шаг невольно скорит.
Глядит: за шумными столами
Между встревоженных гостей.
Брат, князь Иван, о чём-то спорит.
Желая кроткими словами
Умерить грозный князя гнев,
Бояре с умными дьяками
Кругом стояли. Присмирев
Сидели все другие гости.
А князь Иван как буря в ночь,
Шумит, кричит, всё мечет прочь,
Рукою бьёт о стол от злости.
«Ты что Иван?» –
«Как что?!! Понятно!» –
Воскликнул он, ожесточась, –
«Я разве более не князь?!!
Обиду эту я обратно
Снесу теперь-же пришлецу.
Меня забыл он, – не явился?
Ужо увидит?... Появился
Какой наглец…». И по лицу,
По гневным взорам брата, виду,
Андрей читает: чернецу
Злоумышляет брат обиду…
«Послушай, брат, – зачем так скоро
Ты осерчал?! Ужель нельзя
Пустить нам инока без спора?
Нам хватит места. Давечь я
У Малого Ирапа точно
Ему отвёл владенье сам, –
(Вокруг саженей триста там).
Всё очертил жезлом нарочно»
– «Да что мне эти разговоры!?
Того довольно – дерзок он!
Сечас же выброшу из бора
Неведомого смерда вон!
Холопы, гей, сюда коня,
Да поскорее добрый меч!
Теперь он будет знать меня,
Как князь-Иваном пренебречь».
В пустыню мчится гневный князь;
Он весь от ярости трепещет,
Сверкают молнии из глаз,
В деснице меч калёный блещет.
Как вихрь летит во весь опор.
Но вот светлеет тёмный бор…
И по прогалине со свистом
Безумный князь промчался вдруг.
Свирепо смотрит он вокруг.
Ирап на ложе каменистом
Журчит, сверкает перед ним.
Но конь от светлого ручья
Отпрянул вдруг, как от огня,
Под гневным всадником своим.
Схватил поводья князь, ударил
Оторопелого коня.
Ещё, ещё… вдруг оставил…
И закусивши удила,
Назад помчался, как стрела,
Лихой скакун. И князь не правил,
Склонился на луку седла;
Поводья долгие оставил…
И дикий страх в чертах чела.
Из леса вылетел стрелою
Удалый конь; – он за рекою –
В Никольском кладбище, и – вдруг
Взвился, о камень грянул князя,
И вышиб грешный дух тому,
Кто с силой злобы сведал связи.
Затем с погоста устремился
Ещё два поприща, – скакал,
Да как-то в дерево попал,
Как в вилы, – тут и задавился.
***
И лишь Андрей про всё услышал,
Взял посох свой, из дому вышел
И в бор направился пешком.
И перед иноком с слезами
Склонился: «Смилуйся над нами,
О брате я прошу своём,
Забудь его грехи гордыни,
Своей любовью всё покрой,
Не уходи от нас с пустыни;
Живи и пользуйся землёй
Между обоими ручьями;7
Лишь помолись за братний грех,
Отшельник Божий, и за всех
За грешных нас пред небесами».
Рыдают инок с князем оба;
Чужда была, должно быть, злоба
Двух этих любящих сердец.
И тут остался жить чернец.
Построил келью и один
Не мало времени молился.
Ища спасения явился
К нему монах, – другой за ним.
И скоро создалась обитель.
***
Для братий образ и учитель
Святой Филипп так подвизался,
Так изнурял себя трудом,
Что даже есть не мог потом.
И только телом оставался
Меж братий ради назиданья.
А духом весь был в небесах
И пил у братий на глазах
Восторги Бого-созерцанья.
А.Б.
1Здесь и далее, если не оговорено дополнительно, сноски автора:
Рассказ относится ко времени царствования Василия Иоановича Московского около 400 лет тому назад: составлен он на основании житий Св. Филиппа Ирапского в его монастыре – одного старинного, пространного, рукописного и другого более новейшего и краткого печатного. Память св. Филиппа празднуется 14 ноября.
2Икона Казанской Божьей Матери, – единственное наследство от родителей, которых Св. Филипп потерял в раннем детстве. Икона эта, прославившаяся чудесами и при жизни Св. Филиппа и после его смерти, теперь в богатом киоте помещается возле раки преподобного, в его монастыре, свято чтимая усердными поклонниками.
3В то время Андога – Андогская весь, входила в область г. Белозерска.
4Се бо (себо) - ибо вот, ибо. Краткий церковнославянский словарь Т. С. Олейникова [ред.]
5«Малый Ирап» - ручей. Немного подальше, ниже по реке (за монастырём), в неё впадает «Большой Ирап».
6С двух сторон границами владений Св.Филиппа были М.Ирап и р.Андога, – с двух других князь провёл посохом черту. В настоящее время на северной стороне монастыря за каменной часовней показывают «ров Св.Филиппа», начинающийся от «красной сосны», под которой Св.Филипп начал долгое время молиться, и сходящий по берегу Андоги до самой воды. Ров этот по сказаниям и есть начало канавы, которой Святой хотел обвести данную ему землю. Судя по этим границам, ему было дано около десятины земли, или немного больше.
7 «Большим и Малым» Ирапами.