Памятники раннего средневековья

Время, которое относят к раннему Средневековью (вторая половина I тыс. н.э.), на сегодняшний день на территории нашей области очень слабо изучено, оно представляется таким «белым пятном» в истории заселения не только Андоги, но и всего Белозерья. И тем интереснее, что на Андоге, сначала на Черном ручье, а затем на Ступолохте обнаружены материалы VII-VIII вв. В урочище «Черный ручей» исследованы объекты того времени – постройки - полуземлянки, грунтовые погребальные сооружения в виде небольших округлых в плане ямок и больших ям – котлованов подпрямоугольной формы, в которые помещали остатки погребений по обряду сожжения. Обнаружены многочисленные вещи того времени – предметы из железа – инструменты, рыболовные крючки, ножи, фитильные трубки, детали поясов, украшения, в том числе стеклянные бусы. [Фото находок на Черном ручье см. в Приложении 1]. Детали поясов, обнаруженные на поселении Черный ручей 2 и в могильнике Черный ручей 4, имеют аналогии среди древностей VI–VIII вв., распространенных в бассейне р. Камы. Материалы того же времени обнаружены в среднем течении р. Андоги в местности «Коера», на памятнике получившем название «Ступолохта». Здесь изучались поселение и остатки грунтового могильника. Население, пришедшее на территорию Белозерья в VII-VIII вв., происходило, скорее всего, из Прикамья. Его продвижение на Север было, очевидно, не быстрым, это подтверждают содержавшиеся в его культуре элементы культур народов Поволжья, тех народов, с которыми оно соприкасалось на пути с Камы до бассейна Шексны. Народ, поселившийся на Андоге в VII-VIII вв., жил в боровых лесах, окруженных болотами, реками и озерами. Он занимался рыболовством, охотой, в том числе и пушной, скотоводством, производством железа и его обработкой, ремесленной обработкой цветных металлов, кости и рога. Следов присутствия земледелия на данных поселениях не было обнаружено. Со временем пришлое население смешивалось с местными лесными жителями. Приток восточного финно-угорского населения на северные земли с юга и юго-востока нынешней Европейской России не ослабевал и в последующие времена. Он происходил и в IX, и в X веках. Об этом свидетельствуют многочисленные изделия, обнаруженные на памятниках Суды, Андоги и Шексны. Среди них можно выделить разнообразные шумящие женские бронзовые украшения – подвески с круглыми, с прямоугольными щитками, подвески с цилиндрическими и полуцилиндрическими щитками, поясные наборы – пряжки, накладки, фитильные трубки, наконечники стрел – срезней, ювелирные инструменты – лопаточки, бусы. Волна переселяющегося в X в. на Север финно-угорского населения была, очевидно, значительной. Особенно много переселенцев расселялись в западной части территории нынешней Вологодской области. На Андоге вещи этого времени обнаружены в устье р. Шулмы, в урочище «Черный ручей», на Ступолохте, а также в верхнем течении реки. Пришедшие сюда люди, как и прежде, смешивались с местными финно-уграми, при этом начинает формироваться население, которое некоторые исследователи называют «белозерской» или «судской весью». Эти люди проживали как в больших поселках, так и в крохотных лесных деревнях, состоявших из одного – двух домов. Основные занятия местных жителей мало изменилось – они охотятся, рыбачат, разводят скот, занимаются ремеслами, участвуют в торговле, которая разворачивалась, в основном, на р. Шексне – важном участке Великого Волжского торгового пути.

Волна переселяющегося в X в. на Север финно-угорского населения была, очевидно, значительной. Особенно много переселенцев расселялись в западной части территории нынешней Вологодской области. На Андоге вещи этого времени обнаружены в устье р. Шулмы, в урочище «Черный ручей», на Ступолохте, а также в верхнем течении реки. Пришедшие сюда люди, как и прежде, смешивались с местными финно-уграми, при этом начинает формироваться население, которое некоторые исследователи называют «белозерской» или «судской весью». Эти люди проживали как в больших поселках, так и в крохотных лесных деревнях, состоявших из одного – двух домов. Основные занятия местных жителей мало изменилось – они охотятся, рыбачат, разводят скот, занимаются ремеслами, участвуют в торговле, которая разворачивалась, в основном, на р. Шексне – важном участке Великого Волжского торгового пути.

***

В IX – X вв. и даже в XI вв. у местных финно-угров существовал погребальный обряд кремации или трупосожжения. После сожжения тела умершего на погребальном костре, его прах собирался в глиняные или берестяные сосуды и помещался в могильные ямы грунтовых могильников. Погребения помещались также в курганы или сопки – земляные насыпи или в деревянные сооружения, которые археологи называют «домиками мертвых». Курганы с погребениями по обряду сожжения исследованы на Черном ручье, в Ступолохте. На погребальном костре сгорают тело человека, жертвенные животные, вещи, заупокойная пища. По представлениям древних жителей Андоги вместе с дымом погребального костра к небесам поднимаются душа человека, души жертвенных животных, и даже вещей, положенных в погребальный костер, для того, чтобы умерший родич в мире мертвых ни в чем не нуждался. Местные жители большую часть предметов, которыми пользовались, изготовляли самостоятельно, а предметы, которые были изготовлены из материалов, не имеющихся в здешних местах, обменивались на местную пушнину у купцов – это ткани, цветные металлы и изделия из них, бусы из стекла, шиферные пряслица и другие товары.