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尊者以精進、無病著稱，據聞得年160歲。
薄拘羅尊者未出家時，有一外道朋友 南傳做迦葉裸體外道 ，佛般涅槃後不久就算尊者在佛陀成佛第一年就出家，80年後，也已經離佛涅槃35年了，所以這句應該是多餘的，南傳124經也沒有這一句，來請教尊者學習心得。
問曰：於此正法律中學道幾時？～八十年
問曰：曾行淫欲事耶？ ～汝應作是問：曾起欲想耶？
問曰：曾起欲想耶？
以此起貢高者，都無是想。 未曾有欲想。
持糞掃衣來八十年，若因此起貢高者，都無是相。 未曾憶受居士衣，未曾割截作衣，未曾倩他比丘作衣，未曾用針縫衣，未曾持針縫囊，乃至一縷。
乞食來八十年，若因此起貢高者，都無是相。 未曾憶受居士請，未曾超越乞食，未曾從大家乞食於中當得淨好極妙豐饒食噉含消，未曾視女人面，未曾憶入比丘尼坊中，未曾憶與比丘尼共相問訊，乃至道路亦不共語。
未曾憶畜沙彌，未曾憶為白衣說法，乃至四句頌亦不為說。
未曾有病，乃至彈指頃頭痛者；未曾憶服藥，乃至一片訶梨勒五倍子。
結加趺坐，於八十年未曾[倚]壁[倚]樹。
於三日夜中得三達證「三明」即「宿命明、天眼明、漏盡明」 。有說三日證阿羅漢果
我結跏趺坐而般涅槃。尊者薄拘羅便結加趺坐而般涅槃。
我只[負債]地 “非阿羅漢” 的意思。因為初果至三果聖者的修行還沒有完滿，所以謙稱來說，受用國人的布施時對布施者還有所虧欠，所以稱為欠債人。相對於欠債人，阿羅漢(arahant)這個詞語是 “值得” 的意思。因為阿羅漢得到究竟智，修行圓滿，所以值得受用國人的布施，值得受國人尊敬。 吃國家施食七天，然後在第八天中完全智生起。
「巴古勒道友！願我得到在這法、律中出家，願我得到具足戒。」裸行者迦葉得到在這法、律中出家，得到具足戒。
還有，已受具足戒不久，住於單獨的、隱離的、不放逸的、熱心的、自我努力的尊者迦葉不久就以證智自作證後，在當生中進入後住於凡善男子們為了利益正確地從在家出家成為無家者的那個無上梵行結尾，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。」然後尊者迦葉成為眾阿羅漢之一。