阿闍世

古印度摩揭陀国的国都是王舍城，国王频婆娑罗王是最早的皈依释迦佛陀的大护法，对佛教的早期传播，功劳很大。但他由于求子心切，产生了父子怨恨。
频婆娑罗王年过半百，还未生一子。无人继承王位，成了国王的一块心病，终日闷闷不乐，郁郁寡欢。

王后韦提希心中也非常着急。一天，她请来一位相面先生来给国王算命，看能不能生个儿子。
相面先生说:“大王命中只有一个儿子。 就是南山里修行的老和尚。他的寿命还有三年。等三年圆寂后，才能投胎做太子。请大王耐心等待。”

频婆沙罗王心想:“我年老体衰，头发全白，哪能再等三年?”于是，当即派人进山断了老和尚的水、饭。无吃无喝，不久老和尚圆寂归天。

过了好几个月，王后还是没有怀孕。国王找来相面先生，生气地问:“和尚死了数月， 王后为何不怀孕?你竟敢欺骗我?”

“大王息怒。和尚不到寿限而死，岂能人胎?他现已投生为白兔，在大王东花园居住，等白兔死后，方可投生人胎。大王必须耐心等待，再不能操之过急。不然，后患无穷。”国王不听劝告，亲自带领卫兵到东花园捕捉白兔。卫兵们仔细搜索，连只蚂蚁都不放过。最后，终于提住白兔，国王亲手将它钉死在一棵大树上。不久，王后果然怀孕了。
十月期满，太子出世。国王老年得子，欢喜若狂。给太子起名阿阁世。

日月如梭，不知不觉太子长大成人。
国王有了太子，一扫苦闷，心情畅快，精神焕发，好像年轻了许多。
阿难陀的亲哥哥名叫提婆多达，是释迦佛陀的堂弟。他不信三宝，反对佛法。多次阴谋迫害佛陀，都未得逞。他和阿阁世太子是好朋友，俩人都不信佛，臭味相投。
有一天，提婆多达陪同阿阁世太子出城游玩，见一位老态龙钟的相面先生反复吟唱着两句话:“寒心寒心真寒心， 错把冤家当亲.....
太子感到奇怪，唤到面前问:“老人家， 你说谁把冤家当亲人?可以告诉我吗?”
“可以，就是太子你  相面先生不客气地说。太子大吃惊，拉住相面先生，非叫他说个究竟。
相面先生就把频婆娑罗王饿死老和尚、钉死小白兔的残酷做法讲了一遍，转身走了。
太子听后，呆呆地站在原地。
提婆多达见时机成熟，煽风点火说:“太子，听明白了吗?在你未出生之前，你父就将你处死过两次，真是心狠手毒，太惨无人道了!父不仁，子不义，此仇不报非君子!你只有当了国王，才能报仇雪恨!现在国王已老，不动手夺取王位还等何时?”
这个相面先生是提婆娑多达有意安排的。
太子咬牙切齿，回官后，在提婆多达的极力煽动下，发动了官廷政变，夺取了王位，自立国王。当即将父王关进设有七重铁  门的牢狱里，严加守卫，禁止群臣前去探视。并断水断和，想把他活活饿死。

觀無量壽經

時韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆闍崛山。為佛作禮而作是言。如來世尊在昔之時。恒遣阿難來慰問我。我今愁憂。世尊威重無由得見。願遣目連尊者阿難。與我相見。作是語已。悲泣雨淚遙向佛禮。未舉頭頃。爾時世尊在耆闍崛山。知韋提希心之所念。即勅大目揵連及以阿難。從空而來。佛從耆闍崛山沒。於王宮出。時韋提希禮已舉頭。見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色坐百寶蓮華。目連侍左。阿難在右。釋梵護世諸天在虛空中。普雨天華持用供養。時韋提希見佛世尊。自絕瓔珞舉身投地。號泣向佛白言。世尊。我宿何罪生此惡子。世尊復有何等因緣。與提婆達多共為眷屬。唯願世尊。為我廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊五體投地。求哀懺悔。唯願佛日教我觀於清淨業處。爾時世尊放眉間光。其光金色。遍照十方無量世界。還住佛頂。化為金臺如須彌山。十方諸佛淨妙國土。皆於中現。或有國土七寶合成。復有國土純是蓮花。復有國土如自在天宮。復有國土如頗梨鏡。十方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言。世尊。是諸佛土。雖復清淨皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思惟教我正受。爾時世尊即便微笑。有五色光從佛口出。一一光照頻婆娑羅王頂。爾時大王雖在幽閉。心眼無障遙見世尊。頭面作禮。自然增進成阿那含。爾時世尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。