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尊者舍梨子語尊者大拘絺羅：「我欲有所問，聽我問耶？」
尊者大拘絺羅答曰：「尊者舍梨子！欲問便問，我聞已當思。」
尊者舍梨子問曰：「賢者大拘絺羅！頗有事，因此事比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法耶？」
答曰：謂：
有比丘知不善，知不善根。云何知不善？謂：身惡行不善，口、意惡行不善，是謂：知不善。云何知不善根？謂：貪不善根，恚、癡不善根，是謂：知不善根。尊者舍梨子！若有比丘如是知不善及不善根者，是謂：比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。
有比丘知善、知善根。云何知善？謂：身妙行善，口、意妙行善，是謂：知善。云何知善根？謂：無貪善根，無恚、無癡善根，是謂；知善根。
有比丘知食如真，知食習、知食滅、知食滅道如真。云何知食如真？謂有四食：一者、搏(摶)食麤細，二者、更樂食，三者、意思食，四者、識食，是謂：知食如真。云何知食習如真？謂：因愛便有食，是謂：知食習如真。云何知食滅如真？謂：愛滅，食便滅，是謂：知食滅如真。云何知食滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知食滅道如真。
有比丘知漏如真，知漏習、知漏滅、知漏滅道如真。云何知漏如真？謂有三漏：欲漏五種欲的貪 、有漏對色有(色界)無色有的欲貪，及欲求禪定者的與常見斷見俱行，與常見俱行的貪，或因有而有熱望 、無明漏對四諦的無智，或對苦的無智等而來到無明；或是感官快樂的污染、存在的污染、無知的污染 ，是謂：知漏如真。云何知漏習如真？謂：因無明便有漏，是謂：知漏習如真。云何知漏滅如真？謂：無明滅，漏便滅，是謂：知漏滅如真。云何知漏滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知漏滅道如真。
有比丘知苦如真，知苦習、知苦滅、知苦滅道如真。云何知苦如真？謂：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦，略五盛陰苦，是謂：知苦如真。云何知苦習如真？謂：因老死便有苦，是謂：知苦習如真。云何知苦滅如真？謂：老死滅，苦便滅，是謂：知苦滅如真。云何知苦滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知苦滅道如真。
有比丘{死?}知老死如真，知老死習、知老死滅、知老死滅道如真。云何知老？謂：彼老耄，頭白齒落，盛壯日衰，身曲腳戾，體重氣上，柱杖而行，肌縮皮緩，皺如麻子，諸根毀熟，顏色醜惡，是名老也。云何知死？謂：彼眾生，彼彼眾生種類，命終無常，死喪散滅，壽盡破壞，命根閉塞，是名死也。此說死，前說老，是名老死，是謂：知老死如真。云何知老死習如真？謂：因生便有老死，是謂：知老死習如真。云何知老死滅如真？謂：生滅，老死便滅，是謂：知老死滅如真。云何知老死滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知老死滅道如真。
有比丘知生如真，知生習、知生滅、知生滅道如真。云何知生如真？謂：彼眾生、彼彼眾生種類，生則生，出則出，成則成，興起五陰，已得命根，是謂：知生如真。云何知生習如真？謂：因有便有生，是謂：知生習如真。云何知生滅如真？謂：有滅，生便滅，是謂：知生滅如真。云何知生滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知生滅道如真。
有比丘知有如真，知有習、知有滅、知有滅道如真。云何知有如真。謂有三有：欲有、色有、無色有，是謂：知有如真。云何知有習如真？謂：因受便有有，是謂：知有習如真。云何知有滅如真？謂：受滅，有便滅，是謂：知有滅如真。云何知有滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知有滅道如真。
有比丘知受如真，知受習、知受滅、知受滅道如真。云何知受如真？謂有四受：欲受、戒受、見受、我受，是謂：知受如真。云何知受習如真？謂：因愛便有受，是謂：知受習如真。云何知受滅如真？謂：愛滅，受便滅，是謂：知受滅如真。云何知受滅道如真？謂八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知受滅道如真。
有比丘知愛如真，知愛習、知愛滅、知愛滅道如真。云何知愛如真？謂有三愛：欲愛、色愛、無色愛，是謂：知愛如真。云何知愛習如真？謂：因覺便有愛，是謂：知愛習如真。云何知愛滅如真？謂：覺滅，愛便滅，是謂：知愛滅如真。
有比丘知覺如真，知覺習、知覺滅、知覺滅道如真。云何知覺如真？謂有三覺：樂覺、苦覺、不苦不樂覺，是謂：知覺如真。云何知覺習如真？謂：因更樂便有覺，是謂：知覺習如真。云何知覺滅如真？謂：更樂滅，覺便滅，是謂：知覺滅如真。
有比丘知更樂如真，知更樂習、知更樂滅、知更樂滅道如真。云何知更樂如真？謂有三更樂：樂更樂、苦更樂、不苦不樂更樂，是謂知更樂如真。云何知更樂習如真？謂：因六處便有更樂，是謂：知更樂習如真。云何知更樂滅如真？謂：六處滅，更樂便滅，是謂：知更樂滅如真。
有比丘知六處如真，知六處習、知六處滅、知六處滅道如真。云何知六處如真？謂：眼處，耳、鼻、舌、身、意處，是謂：知六處如真。云何知六處習如真？謂：因名色便有六處，是謂：知六處習如真。云何知六處滅如真？謂：名色滅，六處便滅，是謂：知六處滅如真。
有比丘知名色如真，知名色習、知名色滅、知名色滅道如真。云何知名？謂：四非色陰為名。云何知色？謂：四大及四大造為色，此說色，前說名，是為名色，是謂：知名色如真。云何知名色習如真？謂：因識便有名色，是謂：知名色習如真。云何知名色滅如真？謂：識滅，名色便滅，是謂：知名色滅如真。
有比丘知識如真，知識習、知識滅、知識滅道如真。云何知識如真？謂有六識：眼識，耳、鼻、舌、身、意識，是謂：知識如真。云何知識習如真？謂：因行便有識，是謂：知識習如真。云何知識滅如真？謂：行滅，識便滅，是謂：知識滅如真。
有比丘知行如真，知行習、知行滅、知行滅道如真。云何知行如真？謂有三行：身行、口行、意行，是謂：知行如真。云何知行習如真？謂：因無明便有行，是謂：知行習如真。云何知行滅如真？謂：無明滅，行便滅，是謂：知行滅如真。
由八支聖道：正見……乃至正定為八，是謂：知識滅道如真。若有比丘如是知識如真，知識習、知識滅、知識滅道如真者，是謂：比丘成就見，得正見，於法得不壞淨，入正法中。
尊者舍梨子復問曰：「賢者大拘絺羅！若有比丘無明已盡，明已生，復作何等？」
尊者大拘絺羅答曰：「尊者舍梨子！若有比丘無明已盡，明已生，無所復作。」