佛陀的家人

爾時，提婆達多獲得四禪，而作是念：「此摩竭提國誰為最勝？」

覆自思惟：「今日太子阿闍世者，當紹王位，我今若得調伏彼者，則能控御一國人民。」

時，提婆達多作是念已，即往詣阿闍世所，化作象寶，從門而入，非門而出；又化作馬寶，亦復如是；又復化作沙門，從門而入，飛虛而出；又化作小兒，眾寶瓔珞，莊嚴其身，在阿闍世膝上。

時，阿闍世抱取嗚唼，唾其口中，提婆達多貪利養故，即嚥其唾。提婆達多變小兒形，還伏本身。

時，阿闍世見是事已，即生邪見，謂：提婆達多神通變化，踰於世尊。

時，阿闍世於提婆達多所，深生敬信，日送五百車食而以與之，提婆達多與其徒眾五百人俱共受其供。 ....

佛告諸比丘：「汝等不應於提婆達所生願羨心，所以者何？此提婆達必為利養之所傷害，譬如：芭蕉生實則死；蘆、竹、駏驉騾懷妊等亦復如是，提婆達多得於利養，如彼無異，提婆達多愚癡無智，不識義理，長夜受苦，是故，汝等若見於彼提婆達多為於利養之所危害，宜應捨棄貪求之事，審諦觀察，當作是解，莫貪利養。」 (別譯雜阿含3經 )

爾時，提婆達多有利養起，摩竭陀王阿闍世毗提希子，日日侍從五百乘車來詣提婆達多所，日日持五百釜食供養提婆達多，提婆達多將五百人，別眾受其供養。....佛告諸比丘：「汝等莫稱是提婆達多所得利養，所以者何？彼提婆達多別受利養，今則自壞，他世亦壞，譬如：芭蕉、竹、蘆生果即死，來年亦壞，提婆達多亦復如是，受其利養，今世則壞，他世亦壞。譬如：駏驉受胎必死，提婆達多亦復如是，受諸利養，今世亦壞，他世亦壞。彼愚癡提婆達多，隨幾時受其利養，當得長夜不饒益苦。是故，諸比丘！當如是學：我設有利養起，莫生染著。」 (雜阿含1064經 )

「世尊！今日晨朝，眾多比丘著衣持鉢，入舍衛城乞食，聞釋氏子手比丘於舍衛國命終，云何，世尊！手比丘命終當生何處？云何受生？後世云何？」　　佛告諸比丘：「是手比丘成就三不善法，彼命終當生惡趣泥犁中。何等三不善法？謂：貪欲、瞋恚、愚癡。此三不善法結縛於心，釋種子手比丘生惡趣泥犁中。」 (雜阿含1065經 )

尊者難陀，是佛姨母子，好著好衣染色，擣治光澤，執持好鉢，好作嬉戲，調笑而行。(雜阿含1067經 ) 

尊者低沙自念：「我是世尊姑子兄弟。」故不修恭敬，無所顧錄，亦不畏懼，不堪諫止。(雜阿含1068經 )