對於「由自方無」，若能不把它理解為沒有，則這種由自方無就是中觀。 (圖滇悲桑格西 2022空性自習指導 第3課-「中觀」字詞解)
我們會這樣說「瓶的無自性是勝義諦，瓶是世俗諦」，就像這樣，全部都能這樣結合。例如佛的無自性是勝義諦，佛是世俗諦。這麼說來，之所以說一法有二體性，是說瓶本身由自方無；並不是說瓶由自方有，而瓶的空性則是去指著別的。瓶本身在事實上無，在事實上無就是瓶本身的體性，此其一。另一方面，這個在事實上沒有的，被稱為瓶，只是這樣而已。 (圖滇悲桑格西 2022空性自習指導 第26課-認識二諦)