倉忠仁波切

1970：出生在多堆部落，芎波的倉忠寺附近的康薩村。舅舅丹增坤登為其取名為洛桑丹增。時代變遷前，舅舅丹增坤登是倉忠寺的住持。

1980：進入西藏拉薩的哲蚌寺學習佛法。為遮除障礙之需要，於彌勒殿中完成十萬多次大禮拜。當年，於恩澤大善知識楚康喇嘛．德昌活佛，至尊蔣貝赤理雲丹迦措仁波切吉祥賢座前，落髮剃度。於上師座前獲得密集、勝樂、大威德三尊之大灌頂，以及五方文殊之隨許灌頂，上師以傳授《般若八千頌､現觀論､入中論》等口傳為緣起，於後開始教授《攝類學》。

1981：於上師朗忍巴．至尊昂望彭措吉祥賢座前，受持沙彌戒，賜法名昂望丹增。於哲蚌寺的小學兩年期間深入學習藏文、熟背偈頌。

1982：倉忠寺的三位年長僧人到拉薩認證為倉忠仁波切。當時，楚康仁波切的助手有：大善知識耶謝確沛、哲章巴根洛桑彭措、澤厚根嘉措等七、八人，以及寺院代表悲登確札和舅舅。於哲蚌寺行簡單的陞座典禮。在場的人士有——大善知識上師耶謝蔣央、上師耶謝確沛和舅舅圖登拉桑，除此之外，還有悲登確札和一些弟子。天於大善知識耶謝蔣央的座前學習《攝類學》，開始五部大論教授的學習。

1984：舅舅圖登拉桑，將楚康仁波切確認倉忠仁波切一事向大依怙主觀音上師報告。白天從事於寺院的事務，早晚在大善知識上師朗忍巴仁波切、師長耶謝蔣央和師長耶謝確沛的座前上課，努力的聽聞辯論學習等，直到1987年。

1987：遵照觀音上師指示，大善知識師長耶謝確沛到昌都的阿垻的克帝寺擔任授課教師，身任師長的侍者。克帝寺的僧眾大約有二千人。於克帝寺的七個多月期間，當時正學習《現觀第一品》的《禪定》，兩年多後學習《現觀第四品》等。前後學習佛法共六年多。

1990：進入印度的哲蚌寺吉祥眾智洛色林僧院。更於現任的甘丹赤巴至尊——洛桑尼瑪座前請求教學。後於楚康上密院卸任住持貢秋汪度仁波切、大善知識林昧拉切林、浙唐迦措錦巴等人座前，聞思學習大部論著。雖然在西藏哲蚌寺已經學到《現觀第四品》，但也要從《因類學》考試開始「新論班」，之後到「發心班」依序的考試。

1992：2月12日，觀音上師認證為倉忠仁波切轉世，寺院舉辦仁波切的認證儀式。12月12日，於大善知識耶謝塔給老師、彭措屯祝老師、賈饒拉章關係等人協助下，於南印度的哲蚌寺的大殿法會上受具比丘戒，至尊三有自在、無以倫比、吉祥賢，親自住持；羯磨師是北頂法王洛桑尼瑪仁波切是羯摩師；屏教師是夏巴法王洛桑尼瑪仁波切；時期師是哲蚌寺寺主果芒滇巴滇津；洛色林卸任住持洛桑尼瑪、果芒住持洛桑滇巴、洛色林住持貢秋旺度、色拉傑住持洛桑滇巴、色拉昧住持果碩仁波切轉世昂望松饒、洛色林善知識洛桑彭措等僧眾齊集，於十位信僧中得受清淨比丘具足戒。

1995：獲得現觀饒蔣巴證書。隔年，起座辯論《現觀第四品》，和一次在寺院康村輪番立宗。藏曆7月8日，哲蚌寺的濟龍節，和果芒札倉的活佛滇津尼瑪二人，於大會中起座辯論。兩年後，得到中觀饒蔣巴證書及獎勵。

1999：格魯派三大寺、札什倫布寺等優秀學子，參加拉然巴大考試，個人榮獲第二名。第二、第三年的拉然巴考試，榮獲第三名。

2002：起座辯論毗奈耶。

2003：協助一位拉然巴格西立宗答辯。

2004：於格魯拉然巴考試，最後三年2002-2004皆榮獲第一名，以第一名的優異成績畢業，成為一位格西。

2005：於南印度三大寺大法會大眾中，拉然巴立宗答辯成功。遵循古制，進入下密院，於大善知識蔣巴確札座下學習密咒地道和生圓等課程。一年期間，學習下密院的薈供法，聽得大密教法心要吉祥密集妙法四家合注等的講解。於下密院住持洛色林哲后老師圖登貢波座下，得到完整的至尊協饒僧給文集的解釋。隔年，於密法考試相關的立宗，榮獲第三名阿然巴的頭銜。當年，教導下密院的新生。佛法學習，約莫百分九十以上的灌頂、口傳、教授等是於觀音上師座前獲得。五部大論等之學習，師承自100任甘丹赤巴至尊洛桑尼瑪巴桑波等諸師座下。並於102甘丹赤巴至尊圖滇尼瑪隆多丹增若布座下獲得諸多灌頂、口傳及教授。

2006：依觀音上師指示，承事兩年左右；並於克帝寺、辯經學院、尊勝寺，盡力教導弟子眾。

2008-2011：到台灣中山大學學習華語兩年多；期許未來能直接以中文講說佛法，利益各地的華人。

2012：繼續駐台，開始直接以中文教授佛法。