ПРИЛОЖЕНИЕ I - ПРОРОЧЕСТВОТО Е СЪВСЕМ ПРОСТО

ПРИЛОЖЕНИЕ I - ПРОРОЧЕСТВОТО Е СЪВСЕМ ПРОСТО

(Четирите световни империи)

Само две библейски книги са предимно пророчески, апока липтични. Две съвсем уникални книги отдръпват завесата и разкриват окончателната съдба на човечеството. Те обрисуват едно откровение на Бога в историята и пророкуват бъдещето е пре цизна точност. Това са книгите Даниил и Откровение. И пророк Даниил, и Йоан са написали своите творби в края на живота си. И двамата още от младостта си са развили дълбока и пребъдва ща връзка е небесния Бог.

Разбирането на книгата на пророк Даниил е предпоставка за разбирането на Откровение. А разбирането на първата часа на Даниил е от съществено значение за разбирането на втората Апокалиптичното пророчество е прогресивно и предполага раз биране на предишните пророчества и на всяка предходна стъпка от Откровението. Както посочва заглавието на това приложение, Бог никога не е възнамерявал пророчеството да е нещо слож но. Всъщност, вярно е точно обратното. Той желае пророчество то да бъде „откровение“, „разкриване“ на самия Него и на намеренията Му за човечеството. Все пак казано ни е, че „никой от нечестивите не ще разбере, но разумните ще разберат“ (Даниил 12:10). С други думи, духовните неща се възприемат духовно. Биб лията е най-добрият тълкувател на самата себе си и отделяйки време за изучаване на Словото, ние ще придобиваме разбиране.

220

Вавилонското робство на Израил бе една наистина ниска точка в историята на Божия народ. Предсказано с много години по-рано от Еремия и от други пророци, това преживяване се оказа опустошително за моралното състояние на Израил. Мислите на поробените са отразени най-добре от думите на псалмиста:

„При реките на Вавилона, там седнахме, да! Плакахме, когато си спомняхме за Сиона; на върбите сред него окачихме арфите си.

Защото там ония, които ни бяха пленили, поискаха от нас да пеем думи; и ония, които ни бяха запустили, поискаха веселие, казвайки:

Попейте ни от сионските песни.

Как да пеем песента Господня'в чужда земя?“

(Псалм 137:1-4)

И все пак, въпреки проблемите на робството, което е резултат от собствения им начин на поведение, Бог беше с тях и направи верните да преуспяват.

Тъй като първата глава на Даниил ни дава историческия фон на книгата, той не може да бъде пренебрегнат. Там се разказва историята на четирима млади мъже - може би 17-18-го-дишни - еврейски пленници, далеч от дома си. Предлагат им се богати, но нечисти (нездравословни) храни от царя. Младежите молят за семпла храна. Те са възпитани, че телата им са храм на Бога. „А Даниил реши в сърцето си да не се оскверни от изрядните ястия на царя, нито от виното, което той пиеше... „Да ни се даде зеленчук да ядем и вода да пием“ - помоли той (вж. Даниил 1:8, 12). По време на обучението „Бог им даде знание и разум във всяко учение и мъдрост; и Даниил можеше да проумява всички видения и сънища“ (стих 17). В края на обучението си те са лично изпитани от царя. „И във всяко дело, което изискваше мъдрост и проумяване, за което царят ги попита, намери ги десет пъти по-добри от всички врачове и вражари, които бяха в цялото му царство“ (стих 20).

221

Втората глава от книгата на пророк Даниил е основна зл разбирането на останалата й част и за по-късната книга Откровение. Божията мъдрост ни е предала втората глава като особе но приятна за четене и лесна за разбиране. Нейната дълбока вест е представена във вид на една история. Достатъчно семпла, зл да се разкаже и на едно дете, все пак в 45 кратки стиха тя излагл целия ход на историята от дните на Даниил до Второто прищсе твие на Исус Христос!

Четем, че една нощ вавилонският цар Навуходоносор съну вал забележителен сън. Събудил се и вече не могъл да заспи. Биб лията казва: „Духът му се смути и сънят побягна от него“. Царят заповядал да извикат „мъдреците“ му, т.е. неговите съветници Библията ги нарича „врачове, вражари, омаятели и халдейци" Казал им, че е сънувал забележителен сън, но нс можел да си ги спомни. И нещо повече, искал да знае значението му. Мъдреците често били използвани да тълкуват сънища и били свикнали е това. Но естествено били безпомощни, ако трябвало да разберал какъв е бил самият сън. Разтревоженият цар им казал, че ако могат да му кажат какво е сънувал, ще получат подаръци, нагрл ди и голяма почест. Ако не, ще бъдат съсечени и къщите им ще се превърнат в купчини пепел. Не е трудно човек да си представи страха, обхванал тези „мъдреци“.

Те отправили последна молба. Нито един цар или владетел никога не бил изисквал подобно нещо, казали те. И кой ли би могъл да направи онова, което той изисквал, „освен боговете, чието жилище не е между човеците“. Царят се разярил и заповя дал на телохранителите си да избият мъдреците.

Очевидно Даниил и тримата му верни приятели не са били в групата, извикана пред царя. Може би статутът им на младши служители ги е задържал навън. Когато охраната на царя отиш ла да ги заведе до мястото за екзекуцията, Библията ни казва, че Даниил мъдро и тактично попитал Ариох, началника на телох ранителите: „Защо е тоя царски указ тъй прибързан?“ Очевидни онези, които са познавали Даниил, са го уважавали и затова му била разказана цялата история.

Когато чул историята, Даниил влязъл в присъствието на царя и го помолил за време, през което да отправи молбите ен към Бога, за да му бъде разкрит сънят и неговото тълкуване.

222

Царят се съгласил с молбата. Даниил веднага изтичал в дома си и се свързал с тримата си приятели Анания, Мисаил и Азария (това са еврейските им имена), за да се съединят в молитва, „да просят милост от небесния Бог досежно тая тайна, тъй щото да не погинат Даниил и другарите му с другите вавилонски мъдреци“ (стих 18).

Тези млади мъже имали доверие в Бога. Та Той е бил с тях и преди. Те се били обръщали към Него много пъти за насока и закрила. И сега със смирени сърца наново се посветили на Съдията на цялата земя, молейки Го да им изпрати освобождение в това време на специална нужда.

В нощно видение Бог разкрил на Даниил тайния сън на царя. Без съмнение, когато се събудил, Даниил записал някои неща, за да не забрави съня. Помолили сс на Бога с молитва на благодарност:

„На Тебе, Боже на бащите ми, благодаря и Тебе славословя, Който си ми дал мъдрост и сила, като си ми открил онова, което попросих от Тебе, защото си ми открил царската работа“ (стих 23).

Отивайки при Ариох, Даниил му казал: „Не убивай мъдреците! Заведи ме при царя и аз ще му изтълкувам съня.“ Библията казва, че „тогава Ариох побърза да въведе Даниил пред царя и му каза така: Намерих човек от юдейските пленници, който ще яви на царя значението“ (стих 25).

Пред царя застанал Даниил - юдейски пленник, смел, спокоен, уравновесен. Може би царят си го е спомнил като забележителен ученик, когото е изпитвал преди известно време. Попитал: „Можеш ли да ми откриеш съня, който видях и значението му?“ Даниил можел да отговори просто: Да. Но не го направил. Вместо това дал кратък предговор на отговора си: „Тайната, която царят изисква, не могат да явят на царя ни мъдреци, ни вра-жари, ни врачове, ни астролози. Но има Бог на небесата, Който открива тайни; и Той явява на цар Навуходоносор онова, що има да стане в последните дни“ (стихове 27, 28).

223

След това Даниил започнал да разказва съня. Бъдете сигурни, че всички в залата и особено царят са слушали много внимателно.

„Ти, царю, си видял и ето, голям образ. Тоя образ, който е бил велик и чийто блясък е бил превъзходен, е стоял пред тебе; и изгледът му е бил страшен.“ Царят се размърдал на престола си и сигурно е трепнал в себе си: „Така е! Точно така беше! Продъл-жавай!“ Даниил продължил:

„Главата на тоя образ е била от чисто злато, гърдите му и мишците му от сребро, коремът му и бедрата му от мед, краката му от желязо, нозете му отчасти от желязо, отчасти от кал. Ти си гледал, догдето се е отсякъл камък, не с ръце, който е ударил образа в нозете му, които са били от желязо и кал и ги е строшил. Тогава желязото, калта, медта, среброто и златото са се строшили изведнъж и са станали като прах по гумното лете; вятърът ги е отнесъл и за тях не се е намерило никакво място. А камъкът, който е ударил образа, е станал голяма планина и е изпълнил целия свят“ (стихове 32-35).

Мога да си представя как царят, забравяйки царския протокол, е скочил на крака и е възкликнал: „Това е истина! Какво означава сънят?“ Тъй като е знаел, че точно това е обезпокоили ят го сън, Навуходоносор бил възприемчив и за тълкуването му. Даниил отговорил: „Това е сънят. Ще кажем пред царя значението му“ (стих 36). В множественото число той очевидно включ вал и тримата си приятели, както става ясно по-късно.

Тълкуването на съня, записано във вашите библии, е истински модел на яснотата. Библията тълкува сама себе си - и това е съвсем просто!

Тълкуването

Царят отново седнал на престола си и Даниил продължил: „Царю, ти си цар на царете, на когото небесният Бог даде царство и сила, могъщество и слава; и където и да живеят човеците, горските зверове и небесните птици, Той ги е дал в твоята

ръка и те е поставил господар над всички тях. Ти си оная златна глава“ (стихове 37, 38).

Както виждате от онова, което съм подчертал в стиха по-горе, царят на Вавилон е управлявал целия познат свят. Но дали златната глава представлява самият цар или неговото царство? Следващият стих ни дава отговора:

„И подир тебе ще се издигне друго царство, по-долно от твоето, и друго, трето, царство от мед, което ще обладае целия свят.“

Моля, забележете, че тези последователни империи владеят целия свят. Те са световни империи! Но Даниил още не е свършил.

„Ще се издигне и четвърто царство яко като желязото, понеже желязото строшава и сдробява всичко; и то ще стро-шава и стрива като желязото, което строшава всичко. А понеже си видял нозете и пръстите отчасти от желязо, отчасти от грънчарска кал, това ще бъде едно разделено царство', но в него ще има нещо от силата на желязото, понеже си видял желязото, смесено с глинена кал.

И както пръстите на нозете са били отчасти от желязо и отчасти от кал, така и царството ще бъде отчасти яко и отчасти крехко.

И както си видял желязото, смесено с глинена кал, така те ще се размесят с потомците на други родове човеци; но няма да се слеят един с друг, както желязото не се смесва с калта.

И в дните на ония царе небесният Бог ще издигне царство, което довека няма да се разруши и владичеството над което няма да премине към други люде; но то ще строши и довърши всички тия царства, а само то ще пребъде довека“ (стихове 39-44).

Изводът е ясен. Започвайки от Вавилон, ще има само четири световни империи - само четири. Четвъртата няма да бъде

225

победена като предишните три, а ще бъде „разделена“ между множество „царе“. И много водачи ще се стараят да сформират нова световна империя, но опитите им ще се провалят.

Пророк Даниил приключва тълкуването на съня на Навуходоносор с думите: „Както си видял, че камък се е отсякъл от планината, не с ръце, и че е стрил желязото, медта, сре.брото и златото, великият Бог открива на царя онова, което има да стане по-после. Сънят е истинен и тълкуванието му вярно“ (стих 45). Даниил бил уверен в съня и в тълкуването му, защото бил уверен в Бога!

Представете си сцената в царските палати. Царят паднал ничком пред Даниил (стих 46) и заповядал да му принесат жерт ва и кадения. Казал му, че неговият Бог е Бог на боговете и че наистина Господ разкрива тайни, „тъй като ти можеш да откри еш тая тайна“.

Дал много подаръци на пророка и го направил управител над Вавилонската област и главен управител над мъдреците. Даниил помолил царя за тримата си приятели и те също били назначени на ръководни постове.

Когато изучаваме историята, понякога ни се струва, че съ битията са били оформени от силата и доблестта на човеци, но това пророчество разкрива Божията ръководна намеса и мъд рост. Бог вижда през вековете и предсказва възхода и падението на тези империи още преди да излязат на историческата сцена. А сега, когато поглеждаме назад и изучаваме историята, можем да видим буквалното изпълнение на Божието пророчество.

Пророк Даниил живял достатъчно дълго, за да види нача лото на втората световна империя. На Валтасаровия пир въз растният държавник бил извикан, за да даде тълкувание на текст, написан от Божия пръст! Последните думи на Даниил към царя били: „Раздели се царството ти и се даде на мидяните и персите“ (Даниил 5:28).

Пророк Ездра потвърждава това с думите на персийския цар: „Така казва персийският цар Кир: Небесният БогИеова ми с дал всичките царства на светаи (Ездра 1:2).

По-късно чрез „небесен вестител“ Бог разкрива на Дяппп.ч и коя ще е третата империя! Вестителят попитал: „Знаеш ли <н що съм дошъл при тебе? А сега ще се върна да воювам против

226

княза на Персия; и когато изляза, ето, князът на Гърция ще дойде“ (Даниил 10:20). Три от общо четири никак не е лош резултат. Мислите ли, че Библията разкрива и идентичността на четвъртата империя? Разбира се, че го прави в Новия завет! От Лука 2:1 научаваме, че Кесарят Август издал заповед „цялата вселена“ (т.е. целият свят) да се регистрира с цел събиране на данъците. В такъв случай, той би трябвало да е имал юрисдикция над целия свят. Кой е бил Кесарят Август? Римски император. Следователно Риж е бил четвъртото царство. Железните нозе от съня на Навуходоносор не биха могли да представляват нито едно друго царство, защото Рим е бил единственото универсално царство, дошло на власт след Гърция. Така че когато Исус дошъл да живее сред хората преди почти 2000 години, историята вече била стигнала до железните нозе.

В прекрасната си книга за Даниил д-р С. Марвин Максуел обобщава последователността по следния начин: „След като той (Навуходоносор) умира през 562 г. пр. Хр., Вавилонската империя преживява стремителен упадък. Мидия и Персия, сили - значително по-слаби от Вавилон по времето на Навуходоносор - се обединяват и се свързват с Лидия. Това се извършва под ръководството на персийския цар Кир. През 539 г. пр. Хр. те побеждават Вавилон. За известно време Мидо-Персийската империя продължава да се разраства по отношение на богатството, силата и размерите си (включвайки и Египет); но също като Вавилон тя скоро преживява своя упадък. През 331 г. пр. Хр. е поразена от Александър Велики, основоположник на Гръко-Македонската империя. След смъртта му царството е разделено на множество гръцки царства. По същото време на запад сс развива Рим и от своя страна започва да влияе на елинистичните царства. Към 168 г. пр. Хр. Рим доминира в Средиземноморието като четвъртата империя от пророчеството на металната статуя.

Вавилон, Мидо-Персия, Гърция, Рим - списъкът на империите е прост и може да се запомни наизуст за миг. Всяка добра историческа книга ще потвърди тази последователност“ (Максу-сл, „Бог се грижи“, том 1, стр. 34, 35).

По какъв начин това видение и урокът по история касаят „Неделята настъпва“?! Отговорът е: Даниил 2 гл. е нещо фунда-

227

ментално. Тя лежи в основата на разбирането на всички проро чества, които исторически го следват. Осигурява основната струк тура, към която да добавяме допълнителни детайли от другите пророчества за тези и за следващите ключови моменти в човеш ката история.

Собственото тълкуване на Библията е сигурно. А основни та истина от Даниил 2 гл. е, че всички основни елементи (с изк лючение на Второто пришествие) вече са записани в историчес ките трудове! Наистина живеем в „последните дни“, за които го вори Божият пророк Даниил.

228