Глава 15 - Тема 03 - Прилагане на теста към Елън Г. Уайт

Глава 15 - Тема 03 - Прилагане на теста към Елън Г. Уайт

Възвеличава ли тя Божието слово (Библията) и Божия закон?

Тя пише:

„ Свещените писания трябва да се приемат като авторитетно, непогрешимо откровение на Неговата воля. Те са стандартът за характера, откровението за доктрините и тестът за опитността 6

Нейните произведения, които събирателно се наричат Духът на пророчеството, никога не са имали намерение да дават нова светлина, но винаги да разкриват по-голямата светлина - Библията. Тя пише:

,,На Библията се обръща малко внимание и Господ е дал по-малката светлина, за да насочва хората към по-голямата светлина 7

„Написаните свидетелства не трябва да дават нова светлина, но да внушават живо в сърцата вече разкритите боговдъхновени истини. Дългът на човека към Бога и към ближния е определен категорично в Божието слово; обаче твърде малко хора се подчиняват на дадената светлина. Това не е допълнителна истина; но чрез Свидетелствата Бог опростява дадените вече велики истини и по избрания от Него начин ги излага пред хората, за да ги съживи и всади в техните души, за да няма никой извинение, че не ги знае (...) Свидетелствата нямат за цел да омаловажават Божието слово, но да го възвеличават и да насочват съзнанието към. него, за да може красивата простота на истината да впечатли всички“.8

На тези, които критикуват Божието слово, тя пише:

„ Придържайте се към Библията си, както е написана, престанете да се съмнявате във валидността й; подчинявайте се на Словото, и никой от вас няма да бъде изгубен “.9

Библията трябва да бъде единственото вероучение.

„Библията и само Библията трябва да бъде нашето вероучение, свръзката на единството (...) Божието слово е непогрешимо (...) издигайте знамето, върху което е врязана Библията - нашето правило за вяра и дисциплина“.10

Точно като великите рформатори, Елън Г. Уайт издига библейското знаме срещу фалшивите доктрини и практики. Тя пише:

„ Когато тъмнината се сгъстява и заблудата се увеличава, трябва да придобиваме по-пълно познание на истината и да бъдем подготвени да доказваме от Писанията истинността на нашето мнение“.11

„Трябва да устояваме, барикадирани с библейските истини. Балдахинът на истината е единственият, под който можем да стоим в безопас-

“ 17

ност .

Нейното гледище за Божието слово е същото, което се поддържа от протестантите от самото начало. Те винаги са отхвърляли твърдението на римокатолицизма, че както Свещените Писания, така и Преданието, трябва да диктуват вярванията, Уестминстърската изповед на вярата14 подчертава тази идея:

„Върховният Съдия, чрез Който трябва да се разрешават всички религиозни спорове и да се изпитват всички решения на събори, мнения на писатели, човешки доктрини и духове, и върху чиято преценка трябва да се основаваме, не може да бъде нищо друго, освен Светият Дух, говорещ в Писанията. Въпреки всичко, нашето пълно убеждение и увереност в непогрешимата истина и нейният Божествен авторитет идва от делото на Светия Дух в душата, Който свидетелства в сърцата ни чрез и заедно със Словото “.

Елън Г. Уайт категорично признава ролята на Светия Дух за тълкуването на Библията, очертана в Уестминстърската изповед на вярата. Тя пише:

„ Можем да достигнем до разбиране на Божието слово само чрез разясненията на този Дух, чрез Когото то е дадено “,1314

„ Фактът, че Бог е разкрил волята Си на хората чрез Своето Слово, не изключва постоянното присъствие и ръководство на Светия Дух. Точно обратното, Духът е обещан от нашия Спасител, за да разкрива Словото пред Неговите служители, да обяснява и прилага неговите учения “.15

,,Чудотворни тълкувания няма да бъдат дадени извън Словото, нито пък ще заемат неговото място “,16

Божият закон

Елън Уайт постоянно изтъква задължителните изисквания на Божия закон. Джоузеф Бейтс, адвентен пионер, я запознава със съботата от четвъртата заповед и въпреки че отначало е скептично настроена, тя и съпругът й изследват Библията и се убеждават в гледището, че съботата е така задължителна, както и останалите заповеди. Една събота, 3 април 1847 г., на Елън Уайт се дава видение, което потвърждава задължителността на Десетте заповеди и съботата. По отношение на Божия закон тя пише:

„Но целта на Сатана винаги е да обезсилва Божия закон и да изкривява истинското значение на плана на спасението. Затова от него произлиза лъжата, че жертвата на Христос на Голготския кръст има за цел да освободи хората от задължението да спазват Божиите заповеди. Той коварно подхвърля на света измамата, че Бог е премахнал Своята Конституция, изхвърлил е моралния Си стандарт и е направил невалиден Своя свят и съвършен Закон. Ако Той беше направил това, на каква ужасна цена за Небето би било то! Вместо да проповядва премахването на Закона, Гол- готският кръст оповестява с гръмотевичен глас неговата неотменимост и вечност “.17

Тя твърди още, че дългът на Божиите деца е да запознават другите с пророчествата и с Божия закон:

н След това им представете пророчествата; покажете им чистотата и задължителността на Божия Закон. Нито една йота или точка от този Закон не трябва да изгубва силата си, но да налага своите задължителни изисквания върху всяка душа до края на времето “,18

Произведенията на Елън Уайт са основани върху двата стълба на вярата - заслугите на Исус Христос и послушанието към Неговия праведен Закон. Исус казва: „Ако Ме любите, ще пазите Моите заповеди“ (Йоан 14:15), а в нейните книги е обяснена ясно връзката между Закон и благодат. Тя абсолютно никога не представя някакво законническо гледище за Божия закон и абсолютно никога не омаловажава неговите изисквания. Абсолютно никога не твърди, че Законът има качеството да спасява. Ние се спасяваме единствено и само по благодат, но резултатът от това спасение е, че чрез заслугите на Исус Христос човек възстановява правилната си връзка с Бога, което включва послушание към Неговия Закон. Тя пише:

„Не могат ли хората да разберат, че като подценяват Божия Закон, всъщност опозоряват Христос? Защо Той идва в този свят, за да страда и умре, ако Законът не е задължителен за нас? Кой би могъл да говори по-ясно от самия Него за непроменимостта на Божия Закон? Той идва да разкрие светлината и безсмъртието, като възвеличи Закона и го направи почитаем. Къде могат да се намерят хора, които да проповядват задължителните изисквания на Божия закон по-категорично и по-решително, отколкото самият Той, докато живее на земята? “19

„Когато представят задължителността на Закона, много хора пропускат да опишат безкрайната любов на Христос. Тези, които имат да представят пред хората такива велики истини, такива важни реформи, не са осъзнали стойността на изкупителната Жертва като израз на Божията огромна любов към човека. Любовта към Исус и любовта на Исус към грешника са изхвърлени от религиозната опитност на тези, на които е поверено да проповядват евангелието. Възвеличава се егото, вместо Изкупи- теля на човечеството. Законът трябва да се представя на престъпващите го не като нещо отделно от Бога, но всъщност като израз на Неговия ум и характер. Както светлината не може да бъде отделена от слънцето, така и Божият Закон не може да бъде правилно представен на човека отделно от Божествения му Автор. Вестителят трябва да може да каже: В Закона се намира Божията воля; елате и сами се убедете, че според заявлението на апостол Павел той е ,, свят, праведен и добър “. Законът укорява греха, осъжда грешника, но показва и нуждата му от Христос, в Когото има изобилна милост, доброта и истина. Чрез Божия Закон наказанието за греха не може да се отмени, но на натоварения с целия си дълг грешник Христос е обещал изобилна прошка - на всички, които се покайват и вярват в Неговата милост. Божията любов се дава преизобилно на покайващата се, вярваща душа. Петното от греха в душата може да бъде изтрито само чрез кръвта на изкупителната Жертва. А тя не може да бъде по-малка от Този, Който е равен на Отец. Делото на Христос - Неговият живот, унижение, смърт и застъпничество за изгубения човек - възвеличава Закона и го прави почитаем “,20

„ Невъзможно е за човека без помощ отвън да победи естествените си склонности към зло. В Закона няма спасителна сила, за да избави нарушителя. И въпреки това великият Законодател няма да освободи от изпълняването му нито един човек, който е разбрал неговата задължителност, поради това, че му е неудобно да спазва Божиите заповеди, защото това би навредило на популярността му или на светските му интереси. В съда Законът ще бъде тест за характера. Постоянната цел на Сатана е да заблуждава хората и днес, както подлъгва ы Ева в Едем, и да ги кара да пренебрегват Божията заповед и да приемат нещо друго вместо Бога, нещо независимо от Бога, нещо противоположно на Бога“.21

Съботата от четвъртата заповед е неразривна част от Божия закон и е толкова задължителна днес, колкото когато Бог я благославя и освещава, след като завършва сътворението на света. Промяната на

съботата означава отричане задължителността на Божия Закон и ще покаже негодността на „пророка“, който претендира за такава промяна.

,,Именно това е делото, което призоваваме да бъде извършено. От амвоните на популярните църкви се обявява, че първият ден от седмицата е съботата на Господа. Но Бог ни е дал светлина, разкривайки ни, че четвъртата заповед от Декалога е толкова реално задължителна, колкото и другите девет морални заповеди. Нашата работа е да обясняваме на децата си, че първият ден от седмицата не е истинската събота и че ако го спазваме, след като сме разбрали коя е истинската събота, това е идолопоклонство и е в явно противоречие срещу Божия Закон “ 22

Елън Уайт изпълнява всички изисквания на първия библейски тест за автентичност. Тя възвеличава Словото и Божия закон.

2) Изпълняват ли се нейните предсказания?

Повечето от предсказанията на Елън Уайт са свързани с библейски пророчества, които трябва да се изпълнят в последните дни. Тя пише подробно за начина, по който ще се развият тези събития, и публикува още някои лични предупреждения за бедствия, които ще поразят жителите на света. Пише подробно по въпросите на здравето и прави изумителни предсказания в тази област, които далеч изпреварват времето, в което живее. Всъщност повечето от тях се изпълняват едва в наши дни.

През 1902 г. тя предупреждава, че градовете около залива в Калифорния ще бъдат поразени от бедствие:

„Не след дълго тези градове ще понесат Божиите съдби. Сан Франсиско и Оуклънд стават като Содом и Гомор и Господ ще нанесе върху тях своя гняв “Р

Хората, които се вслушват в предупрежденията на Елън Уайт, напускат тази област и избягват земетресението от 18 април 1906 г., което опустошава споменатите градове. В 1890 г., когато преобладава мирът, тя пише:

„Бурята наближава (...) Ще видим нещастия от всички страни. Хиляди кораби ще бъдат запратени в дълбините на морето. Военноморски флоти ще потъват и ъце бъдат пожертвани хиляди човешки животи “,24

През 1904 г. Елън Уайт пише:

„ Скоро ще се разрази голямо нещастие сред народите - беда, която няма да престане, докато не дойде Исус “,25

Светът видя две световни войни и безброй схватки оттогава досега. Понастоящем е тъжен факт, че над 200 войни между етнически националности бушуват по целия свят, водейки до това, което често се нарича „етническо прочистване“. Освен тези глобални предупреждения, тя отправя доста лични предсказания за отделни църковни членове, които отказват да се вслушат в Божиите съвети. Те също се изпълняват с буквална точност.

По отношение организирането на здравното служене Елън Уайт получава много видения с подробни указания какво представлява здравословният начин на живот. Изнесената информация е изключително напредничава за времето си и в повечето случаи противоречи на възгледите, поддържани от научната общност по нейно време.А предсказанията й за бъдещите заплахи за здравето сега се изпълняват с изумителна бързина.

Здравната вест има за цел да измъкне човечеството от тресавището на погрешните идеи по въпросите на здравето и да осигури защита срещу болестите. Но тя е нещо повече от това - целта й още е да подготви хората духовно, за да устоят на напрежението на религиозната битка, предсказана за последното време. Именно чрез здравната вест Бог възнамерява да насочи човечеството стъпка по стъпка обратно към този начин на живот, който пър- воначално е предвиден за човека.

Когато чрез пророка Си Мойсей Бог призовава израелтяните да излязат от Египет и ги повежда към Ханаан, Той променя също и начина на живот и хранене на Своя народ, за да бъдат подготвени за тежките условия, които ги очакват. Много от тях са недоволни и се бунтуват срещу Божия план, и си мечтаят за котлите с месо в Египет. Тези, които се бунтуват, се отказват от верността си към Бога по свой собствен избор и прекъсват връзката си с Твореца. Когато Бог призовава Своя остатък да излезе от робството на греха, за да ги подготви за пътуването им към небесния Ханаан, Той по същия начин използва пророк, за да предаде волята Си на Своя народ. Бог в мъдростта Си дава информацията, която ще подготви Неговия народ физически и духовно за пътуването. И от нас зависи дали ще приемем, или ще отхвърлим Неговите съвети.

Самата Елън Уайт е много немощна и болна, когато получава първите си видения за здравето. Но като прилага дадените съвети, постепенно възстановява здравето си и доживява до преклонна възраст. Мястото не ни позволява да дадем подробности за нейните здравни съвети, но е важно да отбележим няколко неща. В далечната 1864 г., когато медицинският свят изобщо не подозира за опасностите от тютюнопушенето и всъщност го предписва като лекарство или профилактична мярка срещу някои заболявания на белите дробове, Елън Уайт пише:

„Тютюнът е изключително коварна и зловредна отрова, която първо упражнява възбуждащо, а след това парализиращо влияние върху нервите на тялото. Той е още по-опасен, защото влиянието му върху организма е изключително бавно и отначало почти не се забелязва. Много хора са ста-Едва през 1957 г. комисия от учени, назначена от Американското раково общество и Американската сърдечно-съдова асоциация, стига до заключението, че пушенето причинява рак на белите дробове. Съветвайки лекарите как да се отнасят към въпроса с пушенето, тя пише:

„Лекарят трябва да упражнява пълно въздържание. Физическите заболявания на човечеството са безбройни и той трябва да се справя с всякакви видове болести. Той знае, че голяма част от страданието, което се стреми да облекчи, е резултат от невъздържание и други форми на себе- угаждане. Лекарят е призван да се грижи за млади мъже, хора в разцвета на живота си и възрастни, които са си докарали болести поради употребата на наркотика тютюн “.27

Фактът, че тя нарича тютюна наркотик, е наистина поразителен, тъй като наркотичните свойства на никотина са установени едва наскоро. Имайки предвид това, както и установеното едва днес обстоятелство, че употребата на тютюна улеснява развиването на непреодолима нужда от по-силни стимуланти (на което младите хора са особено податливи), е наистина удивително, че тя пише по тези въпроси още в своето време.

„ Употребата на тютюн и алкохол допринася до голяма степен за уве- личаването на болестите и престъпността. Тютюнът е бавна, коварна, но изключително зловредна отрова и неговата употреба причинява неизразима вреда (...) Момчетата започват да го употребяват в съвсем ранна възраст. Така оформеният навик в период, когато тялото и умът са особено податливи на влиянието му, подкопава физическата сила и покварява морала “Л

Трябва да имаме предвид библейското учение, че тялото е храм на Светия Дух и че сме съветвани да запазваме телата си като жива жертва:

„И така, братя, аз ви умолявам, чрез Божиите милости, да представите телата си за жертва жива, свята, благоугодна на Бога, което е вашето разумно служение. И не бъдете съобразни с този свят, а се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да познаете от опит каква е Божията воля - това, което е добро, благоугодно и съвършено“ (Римляни 12:1, 2).

Това ще включва избягването на вредни вещества. Следното изказване на Елън Уайт може да бъде разгледано от тази перспектива.

„Хората могат да направят много повече за Бога и за ближния, ако са в добро здраве, отколкото ако страдат от болести и недъзи. Употребата на тютюн, алкохол и погрешните навици на хранене причиняват болести, които парализират полезното влияние на човека в света“.29

Елън Уайт дава съвета, че употребата на животински продукти за храна е вредна и че ще става още по-вредна с напредване на времето. Следното изявление, толкова несъвместимо с възгледите по нейно време, е кратък пасаж от написаното от нея по тази тема.

„ Сериозният въпрос е месната диета. Трябва ли хората да живеят от плътта на мъртви животни? Отговорът според светлината, дадена от Бога, е „Не! “, решително „Не!". Организациите за здравнареформа трябва да образоват хората по този въпрос. Лекарите, които претендират да разбират човешкия организъм, не трябва да насърчават пациентите си да се хранят с плътта на мъртви животни. Необходимо е да изтъкват факта, че болестите сред животните се увеличават. Специалистите свидетелстват, че почти няма здрави животни и че обичаят да се яде предимно месо води до болести от всякакъв вид - рак, тумори, скрофулоза, туберкулоза - и много други подобни “.30

Този съвет едва сега се доказва от научната общност. Връзката между консумацията на месо и изброените болести е добре документирана. В световен мащаб, както и в моята собствена лаборатория, тази връзка е установена извън всякакво съмнение.31 Вегетарианските общности са изложени на много по-нисък относителен възрастов риск за развиване на изброените болести, отколкото всеядните. Елън Уайт предупреждава също, че ще дойде време, когато заради здравето си човек ще трябва да изостави всички животински продукти, включително мляко и яйца. Обаче тя в никакъв случай не защитава фанатичните възгледи по този въпрос и дори предупреждава, че трябва да се вземат предвид обстоятелствата, когато се дават съвети на бедни хора, които невинаги имат достъп до алтернативни храни. През 1901 г. тя пише:

„Виждаме, че има все повече болести по добитъка, самата земя се изражда и знаем, че ще дойде времето, когато няма да бъде добре да се използват мляко и яйца. Но това време още не е дошло. Сигурни сме, че когато часът настъпи, Господ ще намери начин да задоволи нуждите ни. Задава се един въпрос, който има огромно значение за всички заинтересовани: Ще нареди ли Бог трапеза в пустинята? Мисля, че може да се даде отговорът: Да, Бог ще осигури храна за Своя народ “,32

1902 г. тя изказва мнението, че още не е дошло времето да се откажем от млякото и яйцата, и затова хората трябва да действат благоразумно.

„Млякото, яйцата и маслото не трябва да се приравняват към. месо- то. В някои случаи е полезно използването на яйца. Не е дошло още времето да кажем, че употребата на мляко и яйца трябва напълно да се изключи. Има бедни семейства, чиято диета се състои предимно от хляб и мляко. Те нямат много плодове и не могат да си позволят да купуват ядки. Когато проповядваме здравната реформа, както и всички други евангелски дейности, трябва да вземаме предвид обстоятелствата, в които хората живеят. Докато не ги научим как да си приготвят здравословни храни, които са вкусни, питателни и все пак евтини, не трябва да излагаме пред тях най-напредничавите предложения за хранене в здравната реформа “.33

Тя съобщава, че Бог ще подготви пътя за заместването на вредните храни с по-здравословни алтернативи. Това предсказание се изпълнява чрез въвеждането на нови видове култури като соята и соевите продукти, както и чрез разширяването на търговските маршрути и обмяната на информация.

„Във всички части на света ще стане възможно да се заместят млякото и яйцата. И Господ ще ни покаже кога ще дойде времето да се откажем от тези храни. Той желае всички да почувстват, че имат един милостив Небесен Баща, Който ъце ги съветва за всичко. Господ ще показва на Своя народ по целия свят изкуството на храненето и ъце им дава умения в тази област, като ги учи как да използват продуктите от земята за поддържане на живота “.34

Обаче ще дойде моментът тези продукти да бъдат изхвърлени от диетата.

„ Скоро маслото няма да бъде препоръчително, а след време млякото ъце бъде напълно отхвърлено, защото болестите по животните нарастват пропорционално на нечестието сред хората. Ще дойде време, когато няма да бъде безопасно да се използват яйца, мляко, сметана или масло “Д

В наши дни тези предсказания са се изпълнили по начин, който изумява както учените, така и обществото. Всъщност дори властите са в паника заради съвременния потоп от болести, които поразяват селскостопанската индустрия. Във Великобритания целият наличен добитък трябваше да бъде изтребен заради болестта „луда крава“. Производството на пилета и яйца е застрашено от експоненциалното увеличаване на преносими заразни болести, причинени от бактерии като салмонела, които принуждават властите да въвеждат закони, ограничаващи продажбата на сурови яйца.

Съвременното животновъдство произведе нов вид устойчиви на антибиотици бактерии, които заплашват с избухване на световна епидемия от хранително отравяне чрез консумация на животински продукти. Това вече не е ограничено до държавите или институциите с ниска хигиена, но е станало универсално, както унищожителната лавина на хранителното отравяне

с Е-коли в Япония през 1996 г.

Направените от Елън Уайт предсказания по политически, лични, религиозни и здравнр! въпроси са се изпълнили толкова точно, щото тя определено отговаря на пророческия критерий, че предсказанията на пророка трябва да се сбъднат. Освен това нейните съвети не са дадени, за да задоволяват празното любопитство, но за полза не само на църквата, но и на цялото човечество.

3) Назидава ли тя църквата?

Виденията, дадени на Елън Уайт, са предназначени да доведат църквата до по-ясно разбиране на Божието слово и да поправят погрешните пътища, по които от време на време Божият народ поема. Точно както писмата на апостол Павел са отправени към църквите по негово време и често съдържат силни думи на порицание дори към отделни членове, така и свидетелствата на Духа на пророчеството са предназначени за църквата на остатъка. Само една църква, напълно екипирана с оръжията за воюване (правилно разбиране на Словото и добрите плодове, породени от връзката с Бога), би могла да занесе спасителната вест на благодат до един загиващ свят. Както в дните на апостола, вестта, отправена към църквата, често се прилага по неправилен начин, за да служи на целите на някои хора, желаещи да изкривят истината.

,, Всеки, който мрази брат си, е човекоубиец; и вие знаете, че в нито един човекоубиец не обитава вечен живот. По това познахме любовта, че Той отдаде живота Си за нас. Така, и ние сме длъжни да отдадем живота сиза братята“ (1 Йоаново 3:15, 16).

Елън Уайт категорично предупреждава срещу такова изопачаване и съветва да се изучават внимателно Свидетелствата в техния контекст:

„Ще стане ясно, че хората, които носят фалшиви вести, няма да имат високо чувство за чест и почтеност. Ще заблуждават вярващите, ще смесват с лъжите си Свидетелствата на сестра Уайт и ще използват нейното име, за да придадат значимост на работата си. Те избират такива части от Свидетелствата, които могат да изкривяват, за да подкрепят възгледите си, и ги поставят в контекст на лъжа, за да може заблудата им. да има тежест и да бъде приета от хората. Тълкуват и прилагат по неправилен начин това, което Бог е дал на църквата, за да предупреждава, съветва, порицава, утешава и насърчава онези, които ще съставляват Божия народ на остатъка. Тези, които приемат Свидетелствата като вест от Бога, ще получат помощ и благословение от тях; но онези, които ги приемат отчасти, просто за да подкрепят някоя своя теория или идея, за да оправдаят погрешния си път, няма да бъдат благословени и няма да имат полза о

тЧесто са писани отделни свидетелства към хора, които са се отклонили от истината, но не със снизходително отношение, а за да ги уверят в Божията любов. Хората в църквата, които не усещат нужда да работят за душите, също са порицани.

„ Открихме, че не бихме могли да направим нищо за разпръснатите овце около нас, докато първо не поправим злините в много от членовете на църквата. Те са оставили тези бедни души да се лутат. Не чувстват никаква отговорност за тях. Написах остри свидетелства, не само за онези, които са допуснали сериозни грешки и са извън църквите, но и за тези членове в църквата, които са допуснали сериозната грешка да не търсят изгубените овце“.37

Фактът, че Духът на пророчеството е преди всичко предназначен за църквата, не означава, че трябва да бъде държан под шиник, точно както и писанията на Павел не трябва да бъдат „скривани под шиник“. Светът трябва да знае истината, предадена от Бога чрез слугите Му, пророците. Истината е за всички, порицанията и забележките са за църквата.

„Има хора на отговорни постове, които почти нямат опитност с действието на Светия Дух. Те не оценяват светлината от предупрежденията, укорите и насърчението, дадени на църквата в тези последни дни, защото сърцата и умовете им не са приели Духа на Божествената благодат. Тези личности са склонни да прикриват факта, че чрез Духа на пророчеството Господ предава на Своя народ познание за волята Си във връзка с делото на третата ангелска вест. Те смятат, че ако не се говори много за това, истината ще бъде приета по-лесно. Но това са само човешки аргументи, Самият факт, че тази стигаща до хората светлина не произлиза от човешки ум, ще впечатли голяма група от хора, които вярват, че дарбите на Духа трябва да се проявяват в църквата в последните дни. Интересът на мнозина ще бъде привлечен по този начин и те ще бъдат убедени, и ще бъдат обърнати в истината. Така ще се достигне до много хора, които иначе не биха били впечатлени “Д

Самата Елън Уайт никога не претендира за титлата пророчица, но говори за себе си като за Божия вестителка. Тя обаче не прави забележка на тези, които я наричат пророчица. Свидетелствата й към църквата покриват такава обширна област и са толкова подробни, че в тях може да намерят своя отговор въпросите на всички, които ще живеят до края на времето. Всеки човек ще намери в свидетелствата това, което засяга неговата личност, и ако го приеме, това ще донесе онази промяна на характера, която Бог желае за Своите деца.

Тя пише\„Казах, че не претендирам да съм пророчица. Не съм заставала пред хората с претенции за тази титла, въпреки че много са ме наричали така. Имах указания да кажа: Аз съм Божия вестителка, изпратена да носи вест на порицание за грешащите и насърчение за кротките и смирените. Трябва да предавам дадените ми вести писмено ы устно. Даденото ми слово е: Ти трябва правдиво да порицаваш онези, които искат да осквер- няват вярата на Божия народ. Напиши нещата, които ще ти дам, за да останат като свидетелство за истината до края на времето “.39

Имайки предвид многобройните дейности, на които поставя начало, Елън Уайт е наистина нещо повече от пророк за църквата.

4) Възвеличава ли тя Христос като истинския Божи Син?

Исус Христос е всепроникващата тема на всички произведения на Елън Уайт. Само за живота и ученията на Христос тя написва четири книги, а нейното произведение „Копнежът на вековете“ е отбелязано като най-добрата написана някога книга за живота и служенето на Исус. Нейните книги привличат хората към Спасителя и пораждат желание да общуваме с Него, както личи от откъса в книгата „Младежки наставник“, глава „Купуваш ли съкровището?“.

„Исус Христос, Царят на небето, не е разпознат в човешкото Си естество. Той е Божественият Учител, изпратен от Бога - славното съкровище, дадено на човечеството. Той е по-прекрасен от човешките синове, но Неговата несравнима слава е прикрита под покривалото на бедността и страданието. Той прикрива славата Си, за да може Божественото да докосне човешкото. Но съкровището с невероятна стойност не е разпознато от човешката раса, само от някои: „на онези, които Го приеха, даде право да станат Божии деца - на тези, които вярват в Неговото име; които се родиха не от кръв, нито от плътска воля, нито от мъжка воля, а от Бога “. Човекът, който намира Христос, човекът, който приема съкровището на спасението, е намерил ,, нивата “ и „ скритото съкровище “. „И Словото стана плът и пребиваваше между нас; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, пълно с благодат и истина (...) И ние всички приехме от Неговата пълнота и благодат върху благодат “. Всъщност съкровището е скрито под одеждата на човешкото естество. Христос е неизследимото богатство и този, който Го намира, намира Небето. Човекът, който гледа към Исус, който чрез вяра живее с несравнимото Му очарование, намира вечното съкровище. В притчата намерилият съкровището е толкова доволен от откритието си, че продава всичко, което има, за да купи тази нива “.

В друго изказване тя обяснява развитието на връзката с Христос и как чрез Неговата благодат можем отново да станем Божии деца и съработници на Бога.

„Всеки духовен живот произлиза от Исус Христос. „А на онези, които Го приеха, даде право да станат Божии деца - на тези, които вярват в Неговото име“ (Йоан 1:12). Но какъв е сигурният резултат от това да станеш Божие дете? Резултатът е, че ставаме съработници на Бога. Трябва да се извърши огромна работа за спасението на твоята собствена душа и да станеш способен да помагаш на други да преминат от неверие към живот, подхранван от вяра в Христос Исус. „Истина, истина ви казвам: който вярва в Мен (С непостоянна вяра ли? — Не, с постоянна вяра, която действа чрез любов и пречиства душата!), има вечен живот. Аз съм хлябът на живота (...) Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето. Ако яде някой от този хляб, ги е живее до века; и хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, (която Аз ще дам) за живота на света (...) ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден “.40

Произведенията на Елън Уайт винаги целят да поставят връзката ни с Христос в правилната перспектива. Има хора, които вярват, че само познаването Му е достатъчно за спасението. Той идва да спаси изгубеното и да възстанови образа на Бога в човечеството. Човекът не може да претендира за оправданието, а след това да отказва освещението, защото и двете се предлагат като дар от Бога чрез заслугите на Исус Христос. В тази връзка Елън Уайт пише:

„ В наше време Божието слово не се смята за достоверно. Словото на Христос, което прониквана направо през човешките желания и егоизъм и осъжда популярните навици и обичаи - Словото, Което става плът и живее между нас - се пренебрегва и презира. Ученията и примерът на Христос не са критерий за живота на формалния Негов последовател. Мнозина, които се наричат с Неговото име, ходят в светлината, която самите те излъчват, вместо да следват стъпките на Този, Когото уж приемат за свой Учител. Те не проявяват същия характер, който проявява Той в чистата Си и искрена любов към Бога, и в любовта Си към падналия в грях човек. Не приемат думите на Бога, нито уеднаквяват целите си с тези на Исус Христос. Не си изграждат навик да общуват с Него, да Го приемат за свой Водач и Съветник и така да научат изкуството да живеят отличаващ се от света християнски живот. Хората, които не само чуват, но и изпълняват думите на Христос, проявяват в характера си действието на Светия Дух. Резултатът от Неговото влияние в душата личи във външ- ното поведение. Животът на християнина е скрит с Христос в Бога и Той признава онези, които са Негови, с думите: „Вие сте Ми свидетели“. Те свидетелстват, че Божествената сила влияе върху сърцата им и променя тяхното поведение. Техните дела са доказателство, че Духът въздейства върху вътрешния човек; близките им се убеждават, че те са направили Исус Христос свой Образец“.41

Във всичките произведения на Елън Уайт Христос е възвеличаван като наш Изкупител - единственият, чрез Когото можем да бъдем спасени:

„Изкупителят на света получава отношението, което заслужаваме ние, за да може ние да получим отношението, което заслужава Той. Христос идва в нашия свят и поема греховете ни върху Своята Божествена душа, за да може ние да получим Неговата вменена правда. Той е осъден заради нашите грехове, в които няма никакъв дял, за да можем ние да бъдем оправданы чрез Неговата правда, в която ние нямаме никакъв дял. Изкупителят на света отдава Себе Си за нас. Кой е Той? - Царят на небето, проливащ кръвта Си върху олтара на правосъдието заради греховете на виновния човек. Трябва да разбираме нашето отношение към Христос и Неговото отношение към нас. Трябва да се доверяваме напълно на Бога и да Го молим да удовлетвори и най-малката, и най-голямата ни нужда. Господ ни насърчава да Му се доверяваме; а великото доказателство за нашето единство с Него и най-голямата проява на любовта ни към Него е да се подчиняваме на Неговите изисквания. Ако имате любов към Исус Христос, което е израз на факта, че Христос живее в душата, тогава ще вършите всичко, което Той ви заповядва. Това е религия на практика. Изкупени с платената за душата ви цена, вие ще показвате колко много обичате Исус, като се покорявате на Неговите заповеди. Трябва да давате плод, като ги изпълнявате, защото сте клони на живата Лоза. Той се моли Неговата радост да остане във вас и вашата радост да бъде пълна“.42

Тя наистина възвеличава Исус Христос като Син на Бога.

5) Говори ли тя с авторитет?

Елън Уайт трябва да води постоянна битка с хората, които я злепоставят и се подиграват на вестите й. Тя преживява най-големите трудности, когато е все още млада и крехка и по човешки погледнато, няма никакъв начин да упражнява авторитет без пряка Божия намеса. Бог избира най-слабата от слабите, за да обърка плановете на силните. Авторитетът, който тя има, е авторитетът на Бога. Думите на Всевишния пронизват душата, а не Неговият служител. Без този авторитет стълбовете на адвентната вяра отдавна биха били съборени.Но те се крепят върху Словото и ще устоят до края на времето. Тя пише:

„Дадено ми е указанието да кажа на хората, опитващи се да съборят основата, която ни е направила Адвентисти от седмия ден - ние сме спазващият заповедите Божи народ. За последните петдесет години върху нас връхлетя всяка възможно ерес, за да замъгли в съзнанието ни ученията на Словото - особено по отношение службата на Христос в небесното светилище и небесната вест за тези последни дни, представена от ангелите в 14 глава на Откровение. Пред адвентистите от седмия ден бяха изтъквани най-различни вести от всякакъв вид, които се опитваха да заемат мястото на истината, разкривана стъпка по стъпка, след като изучавахме Словото с молитва и получавахме свидетелството на чудотворната сила на Господа. Но отличителните белези, които са ни превърнали в това, което сме, трябва да бъдат запазени и те ще бъдат запазени, както е разкрил Бог чрез Своето слово и чрез свидетелствата на Своя Дух. Той ни призовава да се държим здраво с ръката на вярата за фундаменталните принципи, които са основани върху неоспорим авторитет “,43

6) Дава ли тя добри плодове?

Животът и делото на Елън Уайт са посветени в служба на Бога. Във всичките си публикувани произведения, наброяващи 55 тома, виждаме плода на човек, който познава и обича Исус. В хилядите писма до отделни хора тя винаги говори истината с любов, дори ако вестта е укорителна. Полага всички възможни усилия да ободрява другите и да прилага на практика това, което проповядва. Както казва в книгата си „Възпитание“:

„Грехът обезобразява Божествения образ в човека и почти го заличава. Неговите физически сили отслабват, умствените му възможности намаляват, духовното му зрение се замъглява. Той става смъртен. Обаче човешкият род не е оставен без надежда. Безкрайната Любов и милост промисля план за спасение и му подарява живот с определено благодатно време. Да се възстанови у човека образът на неговия Създател, да бъде върнат към съвършенството, в което е бил сътворен, да се спомогне за развитието на тялото, ума и душата му, да се осъществи Божественото намерение при неговото сътворение - това е делото на изкуплението. Това е целта на възпитанието, великата цел на живота “,44

Елън Уайт е не само вестител, но и мисионер. Тя спомага за изграждането на мисии в няколко области в света и насърчава всеки да участва във великото дело за разпространяване на евангелието:

„Христос на кръста — говорете за това, молете се, възпявайте го и това ще смекчи и спечели сърцата. Силата и мъдростта от Бога имат за цел да събираме души за Христос (...) Смекчаващата любов на Бога в сърцата на работниците ще бъде забелязана от хората, за които те работят. Душите копнеят за водата на живота. Не бъдете пресъхнали извори. Ако вие самите разкривате любовта на Христос пред тях, можете да водите гладуващите и жадуващи хора при Исус и Той ще им даде хляба на живота и водата на спасението “,45

Днес Църквата на адвентистите от седмия ден е най-широко разпространената протестантска деноминация в света. Тя спонсорира над 5000 училища, 350 висши учебни заведения и колежи по целия свят. Изградила е здравно служене по цялата земя, доставяйки здравословни храни до милиони хора и спонсорирайки над 200 болници в трудно достъпни градове и области. Освен това, църквата управлява една световна организация за помощ при бедствия - АДРА — която играе основна роля при възстановяването на области, поразени от природни бедствия и войни.

Тези огромни постижения за такъв кратък период от време не биха били възможни без съветите и усилията на Елън Уайт. Това са плодовете от нейния труд. Той завършва на 16 юли 1915 г. в гробището „Оук Хил“ в Батъл Крийк, щата Мичиган, когато тя е на 87 години. Погребана е до съпруга си. Скоро след смъртта й вестник „Ню Йорк Индипендънт” публикува статия, в която се казва:

„Тя не проявяваше никаква духовна гордост, нито се стремеше към нечестна печалба. Изживя живота си и върши делото си като достойна пророчица, най-възхитителната сред американските представителки “.46

Коментарите на пресата за смъртта на Елън Уайт гласят:

„Животът на г-жа Уайт е образец, достоен за ревностно подражание от всички (...) Тя бе смирен, посветен ученик на Христос и постоянно вършеше добрини (...) Тя бе почитана и уважавана от всички, които ценят високо благородството на жените, посветили себеотрицателните си усилия за въздигането и усъвършенстването на човечеството. Нейната смърт отбеляза края на службата на още един изтъкнат водач в религиозната мисъл, чиито почти 90 години преливат от добри дела, любезни думи и искрени молитви за цялото човечество “.47

„Въпреки факта, че книгите на г-жа Уайт са написани дълго преди формулирането на съвременните научни основи на храненето, днес ние не разполагаме с по-добро и по-всеобхватно ръководство “,48

7) Проявяват ли се при нея необходимите физически белези?

Физическите белези, проявяващи се при истинския Божи пророк, са толкова изумителни, че могат да бъдат обяснени само чрез свръхестествена намеса. Фалшивите пророци винаги са били бич за Божия народ и за целия свят. Истинските са жестоко преследвани, измъчвани и дори избивани по най-жестоки начини. Фалшивите пророци, от друга страна, предимно излагат сензационни пророчества за благополучие или обещават изкупление въз основа на изключителност, а не изкупление в Христос и в послушание към Неговите изисквания. Гордостта и егоизмът са двете огромни бариери, които пречат на човечеството да приеме безплатния дар на спасението.

Бог в мъдростта Си е сметнал за необходимо да обвърже истинския дар на пророчеството с физически белези, които не могат да бъдат фалшифицирани. При всички тези критерии, които можем да приложим за един Божи пророк, хората ще останат без извинение, ако изберат да го пренебрегват.

Споменатите по-горе в тази глава физически белези, които се забелязват, докато пророкът е във видение, са следните:

1) Пророкът пада безпомощно

2) Бог вдига пророка и му придава сила

3) Очите на пророка са широко отворени по време на видението

4) Пророкът не диша по време на видението

В случая с Елън Уайт Бог има грижата да установи автентичността на нейните видения публично. Особено през първите години на нейното служене тя често навлиза във видение на публични богослужения, където много скептици и лекари биха могли да я преглеждат, докато то трае. Разказите на очевидците са изумителни и доказват извън всякакво съмнение, че Елън Г. Уайт отговаря на всички физически критерии, посочени в Божието слово. След като се утвърждават служенето и автентичността й, особено в по-късните си години, тя получава повечето от виденията си в „нощните часове“, какъвто е случаят и с пророк Даниил (Даниил 7:12).

Преди да разгледаме доказателствата от медицинските прегледи, е уместно тук да предложим едно описание на събитията от дългогодишен познат на Елън Уайт. - Дж. Н. Лафбъроу- който я вижда 50 пъти във видение. Той описва събитията по следния начин:

„Когато навлиза във видение, тя издава три възторжени вика „Слава! “, всеки от които отеква все по-слабо; вторият, но особено третият -no-вълнуващи от първия; гласът прилича на глас на човек, който се отдалечава от теб и заглъхва. За около четири или пет секунди тя се стро- полява на земята като човек, който сякаш припада или изгубва силата си; след това като че ли изведнъж се изпълва със свръхестествена сила, понякога веднага се изправя на крака и тръгва из стаята. Често ръцете й се движат, сочейки надясно или наляво, докато главата й се обръща. Всички тези движения са изключително грациозни. В каквото и положение да застане ръката й, никой човек не може да я помръдне. Очите й са винаги отворени, но не мига; главата й е изправена и тя гледа нагоре, но не с празен поглед, а с приятно изражение, различаващо се от нормалното само по това, че тя сякаш се взира съсредоточено в някакъв далечен обект. Не диша, обаче пулсът й бие равномерно. Лицето й е приятно и цветът му е така румен, както в естественото й състояние“.49

Всичките четири критерии, споменати в Светите Писания в необходимата последователност, тук са изброени и потвърдени от изключително голям брой уважавани свидетели. Една друга свидетелка (Нели Сисли Стар) разказва събитията, свързани с видение, което Елън Уайт получава на 12 юни 1868 г. на молитвено събрание, проведено в Батъл Крийк. Говорейки за нея, тя описва събитията по следния начин:

,,Тя ходеше напред назад и ни говореше, и докато ходеше, изведнъж падна. Падна съвсем леко. Падна, като че ли я задържаха ангелскиръце (...) Помислихме, че е припаднала, но брат Уайт каза: „Не изпадайте в паника. Женами не е припаднала, тя е във видение“. Бих искала да можех да опиша чувствата на всички нас. Беше абсолютно тихо; дори децата не вдигаха абсолютно никакъв шум (...) Като че ли Небето слезе при нас и ни обгърна (...) Сестра Уайт лежеше съвършено неподвижно и в безсъзнание. О, какво невероятно чувство цареше в онази сграда. „Възможно е да има някой в църквата, който да се съмнява в боговдъхновението на моята съпруга. Ако има такива, ги каним да излязат напред и да приложат физическите тестове, дадени в Библията. Това може да помогне на някои от тях “. Знаех, че майка ми има съмнения. Бяхме дошли тук от Англия, а тя идваше от Англиканската църква и не можеше съвсем- да приеме това, ето защо казах: „Майко, нека да излезем, и да застанем точно до главата й “. Междувременно брат Уайт беше коленичил и беше вдигнал главата и раменете на сестра Уайт върху коленете си. Дойдоха и други, както и двама необичайно едри мъже. Те застанаха от двете страни на раменете й. „ Сега - каза брат Уайт - всички ние видяхме сестра Уайт да пада; знаем, че е изгубила естествената си сила. Ще видим дали има свръхестествена сила“. Тя лежеше с ръце, леко кръстосани над гърдите. Лежеше спокойно и гледаше нагоре към ъгъла на сградата. Очите й бяха отворени, на лицето й имаше приятно изражение. Нищо неестествено или необичайно. Брат Уайт каза на огромните мъже: „Разтворете ръцете й настрани. Имате по две ръце за едната нейна. Просто й дръпнете ръцете“. И те се опитаха. Дърпаха, дърпаха, докато някои от нас започнаха да се тревожат, че ще я наранят. Брат Уайт каза: „Не се безпокойте; тя е в безопасност под Божията закрила и можете да дърпате, докато се убедите напълно“. Те казаха: „Сега сме убедени. Няма нужда да дърпаме повече“. Той каза: „Разтворете й по един пръст“. Това беше невъзможно. Те дори не можеха да помръднат пръста й. Изглеждаше като блок от гранит. Нямаше никаква промяна във външността й, но просто не можеха да го помръднат. Проверихме дачи очите са затворени и дали диша. Тогава тя разтвори ръцете си и ги размаха. Ние казахме: „Когато излезе от видението, ще видим дали е летяла “. Брат Уайт каза на тези мъже: „ Сега й попречете да се

движи “. Според мен те смятаха, че ще могат да я спрат. Сграбчиха я за китките, но не можаха дори да забавят движението. Изглеждаше сякаш че и дете би могло да я спре, но тя продължи да прави същото. Старейшина Уайт каза: „Това е достатъчно. Сега да видим дали клепачите й ще се затворят “. Наблизо на една поставка имаше голяма газена лампа. Той махна стъклото и постави пламъка точно пред очите й. Мислехме, че тя ще премигне, за да защити очите си. Но тя не го направи. Не съзнаваше абсолютно нищо. Изражението на лицето се променяше от време на време. Понякога изглеждаше доволна. В друг момент можехме да видим, че нещо я наскърбява, но клепачите й не се затваряха. „ Сега - каза брат Уайт - трябва да проверим дали има някакъв дъх“. Не се виждаше да диша. Всичко изглеждаше нормално, само че изобщо не дишаше. Брат Уайт каза: „Сега ще изпратим някой да донесе огледало и ще проверим“. Затова някой отиде до съседната къща и донесе огледало, задържаха го близо до лицето й но не се събра никаква влага. Следователно изобщо не дишаше“.50

Важно е да се отбележи, че последователността на събитията отново е точно според Писанията.

Елън Уайт твърде често трябва да се бори с враждебна опозиция. При един такъв случай тя е взета във видение в събранието на хора, които не приемат нейните видения. Противниците викат, прекъсват я, четат на висок глас от Светите Писания и се опитват по всички възможни начини да я прекъснат, но тя продължава да говори от около обяд до залез слънце с глас, който пронизва врявата на противниците, докато те се уморяват. В един момент те поставят тежка Библия в ръката й, от която тя започва да цитира, докато я държи високо над главата си с едната ръка, а с другата прелиства пасажите, без да гледа накъде сочи. Отис Никълс, свидетел на срещата, описва събитията по следния начин:

„Тогава Тайър взе една тежка, огромна семейна Библия, която лежеше на масата и рядко се използваше, и я отвори, постави я на гърдите на Елън, докато тя беше във видение и беше облегната на стената в един от ъглите на стаята. Веднага щом Библията беше поставена върху нея, тя стана на крака и отиде до средата на стаята с отворената Библия в едната ръка, издигната нависоко, докъдето можеше да стигне, а очите й съсредоточено гледаха нагоре, и заяви тържествено: „Вдъхновеното от Бога свидетелство “ или подобни сериозни думи, а след това, докато Библията стоеше в протегната й ръка, а очите й гледаха нагоре, а не към Библията, продължи дълго време да обръща страниците с другата ръка и да поставя пръста си върху определени пасажи, и да изрича думите съвсем правилно с тържествен глас. Много от присъстващите гледаха пасажите, където сочеше пръстът й, за да проверят дали ги произнася правилно, защото очите й в същото време гледаха нагоре. Някои от стиховете се отнасяха за съдбите срещу нечестивите и богохулниците; а други бяха съвети и наставления, свързани с настоящото ни положение. В това състояние тя продължи целия следобед до залез слънце, когато излезе от видението“.51

Накрая е необходимо да отбележим свидетелството на лекари, които са преглеждали Елън Уайт, докато получава видения. Тук ще бъдат представени два добре документирани случая. Първият е на една конференция, проведена през юни 1854 г., където присъстват представители от много църкви, а вторият е на конференция, проведена в Хилсдейл, щата Мичиган, където също има доста хора. На първата среща Елън Уайт получава видение на 26 юни 1854 г. и Дейвид Сийли, в потвърждение на свидетелството на други свидетели, пише следното:

„Присъствах на онова събрание и наблюдавах прегледа. Потвърждавам това, което се каза от брат и сестра Ламсън, и ще допълня, че именно д-р Флеминг и един друг по-млад лекар извършиха прегледа. Както те казаха, след като г-жа Уайт се изправи на крака, цитирайки стихове от Светото Писание, д-р Флеминг помоли за запалена свещ (...) Той държа тази свещ толкова близко до устните й, колкото беше възможно без да я изгори, и точно там, където би минавал дъхът й, ако дишаше. Пламъкът не се поклати ни най-малко. Тогава лекарят каза натъртено: „Това решава въпроса веднъж завинаги, тя изобщо не диша “.52

На второто събрание Джеймс Уайт извиква лекар да прегледа съпругата му, докато тя е във видение. При този случай в публиката се намира д-р Лорд, който също установява, че тя изобщо не диша. Има два разказа за този случай. Първият е на семейство Фаулър, които свидетелстват следното:

„Присъствахме, когато сестра Е. Г. Уайт имаше видение в Уолдрънс Хол, Хилдсдейл. Д-р Лорд извърши прегледа и каза: „ Сърцето й бие, но тя изобщо не диша. Има живот, но белите дробове не работят. Не мога да обясня това състояние .53

Второто свидетелство е от К. С. Кавър, който заявява:

„Присъствах, когато сестра Уайт имаше гореспоменатото видение в Уолдрънс Хол, Хилсдейл. Освен горното изказване, чух лекаря да казва, че състоянието на сестра Уайт във видение е „отвъд неговите познания“. Каза също: „Има негцо свръхестествено в това“.54

Елън Уайт е единственият пророк в съвременната история, който отговаря на всички библейски критерии за Божи пророк. Тя написва остри свидетелства и получава указания от Бога, които трябва да осигурят необходимото ръководство за Божия остатък в края на времето. Хората, които възприемат тези наставления сериозно, ще разберат по-дълбоко Божията воля и ще бъдат доведени до по-тясна връзка с Бога. Тя пише:

„На нашия народ е дадена изобилна светлина в тези последни дни. Независимо дали моят живот ще бъде пощаден, или не, моите произведения ще говорят постоянно и тяхното дело ще продължи напред до края на времето. Те се пазят подредени в офиса и дори да не съм жива, тези думи, които ми е дал Господ, ще останат живи и ще говорят на хората. Но засега моята сила е запазена и аз се надявам да имам възможност да свърша още много полезна работа. Може да доживея до идването на Господа, но ако не, надявам се, че за мен ще може да се каже: „Блажени мъртвите, които отсега нататък умират в Господа. Да! - казва Духът. - За да си починат от трудовете си, защото делата им ги следват “ (Откровение 14:13) “,55