"tội tùng tâm sanh, diệc tùng tâm diệt". Ngài Long Thọ viết
“Quyết định vô tác giả
Bất tác vô định nghiệp. "
Thiền Lão Thiền sư :
Đản tri kim nhật nguyệt
Thùy thức cựu xuân thu.
Nghĩa là:
Quyết định là không có tác giả
Bất tác cũng không có định nghiệp
Thích Mật Thể dịch:
Sống ngày nay biết ngày nay
Còn xuân thu trước ai hay làm gì.
Hữu bộ dựa vào để thành lập khuynh hướng thực tại luận. Khuynh hướng này gói gọn trong công thức :
“Chư pháp hằng hữu
Tam thế thực hữu "
ĐỘC TỬ BỘ: Ngã pháp hằng hữu.
HÓA ĐỊA BỘ:Ngã không pháp hữu,hiện tại hữu,vô vi hữu.
3 chủ trương là nhân tướng đức phật phê phán,kim cang.https://www.youtube.com/watch?v=KgBHhvpLN08&list=PLix1uIdjONb7zDTrPptPF0sNDS9uCQ8Hu&index=1
“TA LÀ HẢI ĐẢO CỦA TA, NƯƠNG MÌNH VỮNG CHẮC HƠN LÀ NƯƠNG AI”
"Quen biết đầy thiên hạ
Tri kỉ được mấy người".
"Tài liệu học viện phật giáo TP Hồ Chí Minh".
T S BỬU GIÁM phái vô ngôn thông nói:
Muốn đến được tông thừa của phật thì phải siêng năng ,xong thành phật thì phải nhờ trí tuệ.
Ví như bắn cái mục đích ngoài trăm giặm ,mũi tên đến được là nhờ sức mạnh ; xong trúng được đích không phải do sức.
Pháp Ngữ Lục của Hòa Thượng Thích Đức Niệm :.
Tổ Qui Sơn dạy rằng: "Như Sư thật bất minh, đương biệt cầu lương đạo". Nghĩa là: Trên đường hành đạo, nếu thầy mình không đủ khả năng hướng dẫn mình, thì xin bái biệt Thầy để đi tìm minh sư khác, cho hạnh nguyện và đạo quả sớm viên thành.
Theo luận Dị bộ tông luân thì 4 bộ (4, 5, 6, 7) trên đây được tách ra từ Độc tử bộ, do bất đồng ý kiến về bài kệ:已 解 脫 更 墮。墮 由 貪 復 還。獲 安 喜 所 樂。隨 樂 行 至 樂。 DĨ GIẢI THOÁT CÁNH ĐỌA, ĐỌA DO THAM PHỤC HOÀN, HOẠCH AN HỈ SỞ LẠC, TÙY LẠC HÀNH CHÍ LẠC. (Giải thoát rồi lại đọa; Đọa do tham trở lại; Đạt được niềm an vui; Từ vui đến rất vui).