CẨM NANG KIM KHẨU (2)

Âm:

Vạn Pháp giai tùng Tâm tự hiện,

Lục Phàm Tứ thánh thể hà thù.

Mê thời vọng hiện thiên sai biệt,

Nhất niệm hồi Quang tánh tự tri.

Âm:

Họa tùng khẩu xuất,

Bệnh tùng khẩu nhập.

Âm:

Ái bất nhiễm bất sanh Ta-bà,

Niệm bất nhất bất sanh Tịnh-độ.

Kinh Duy Ma Cật Phẩm Phật Quốc nói :

Tam chuyển pháp luân ư đại thiên,

kỳ luân bổn lai thường thanh tịnh .

Âm:

Yếu vô phiền não, yếu vô cầu

Bổn phận tùy duyên, mạc cương cầu

Vô ích hữu ngôn hưu trước khẩu

Phi can thế sự mạc đương đầu

Nhân gian phú quý hoa gian lộ,

Chỉ thượng công danh thủy thượng âu.

Khám phá thế tình thiên lý thú,

Nhân sanh hà dụng khổ vinh mưu .

Âm:

Trục lợi tham danh mãng thế gian

Bất như phá nạp đạo nhân nhàn

Lung kê hữu thực than ngoa cận

Giả hạc vô lương thiện địa khoan

Phú quý bá niên nam bảo thủ

Luân hồi lục đạo dị tuần hoàn

Khuyến quân cấp tảo tu hành lộ

Nhứt thất nhân thân vạn kiếp nan

Bảo Ý Đồng Tử tiền thần của Quan Âm:

Nhất thiết chư Pháp Không

Vân hà vấn danh hiệu

Quá khứ pháp dĩ diệt

Đường lai pháp vị sánh

Hiện tại pháp bất trụ

Nhân giả vấn thùy danh

Không pháp diệt phi nhân

Phi long phi la sát

Nhân dữ phi nhân đẳng

Nhất thiết bất khả đắc

Bảo Trượng đồng tử tiền thần của Thế Chí Bồ Tát:

Danh danh giả tất Không

Danh danh bất khả đắc

Nhất thiết Pháp vô danh

Nhi dục vấn danh tự

Dục cầu chân thật danh

Vị tằng sở kiến văn

Phù sanh pháp tất diệt

Vân hà như vân danh

Thuyết danh tự ngữ ngôn

Trai thị giả thi kiếp.

Âm:

Điểu ngữ,kinh thinh giai Đạo Lý,

Sương đầu,lạc diệp thị Thiền cơ .

Âm:

Thập phương đồng tụ hội

Cá cá học vô vi

Thử thị tuyển Phật trường

Tâm Không cập đệ quy

Tổ Hoàng Bá:

Trần lao quýnh thoát sự phi thường,

Hệ bã thằng đầu tố nhất trường,

Bất thị nhất phiên hàn triệt cốt,

Tranh đắc mai hoa phốc tỷ hương.

Trang Tử:

Họa hổ họa bì nan họa cốt,

Tri nhân tri diện bất tri tâm.

Âm:

Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ

Vô duyên đối diện bất tương phùng

Âm:

Thiên đường hữu lộ, vô nhân vấn,

Địa ngục vô môn, hữu khách tầm.

Âm:

Bần cư trung thị vô nhân vấn,

phú tại sơn lâm hữu khác tầm

Nghĩa

Vạn pháp đều do tâm mà hiện,

Sáu phàm, bốn Thánh cũng như như,

Vọng tâm mê tánh ngàn sai khác,

Một phút hồi quang lý nhất Như.

Dịch:

Tai họa từ miệng mà ra,

bệnh tật từ miệng mà vào.

Dịch:

Ái không nhiễm không sanh lại cõi Ta-bà,

niệm không nhất tâm thì không sanh về cảnh tịnh độ.

Nghĩa:

Ba lần chuyển pháp luân trong cõi đại thiên

Pháp luân kia xưa nay hằng thanh tịnh.

Thoát dịch:

Muốn không phiền não, muốn không sầu

An phận tùy duyên chớ mong cầu

Vô ích lắm lời đừng mở miệng

Đừng can việc thế chớ đương đầu

Giàu sang dương thế sương bông giáng

Vinh hiển trong đời bọt nước sâu

Có biết tháng ngày qua mau lẹ

Người đời khổ sở cứ lo âu.

Thoát dịch:

Theo lợi ham danh ở thế gian

Chi bằng an phận sống thanh nhàn

Gà kia mập mạp gần lò chảo

Hạt nọ ốm o, bay thênh thang

Phú quý trăm năm không giữ được

Luân hồi sáu nẻo mãi tuần hoàn

Khuyên người nên biết lo tu gấp

Chớ mất thân người vạn kiếp nan.

Nghĩa:

Hết thảy các pháp “không”

Tại sao hỏi tên hiệu ?

Pháp quá-khứ diệt rồi

Pháp đương - lai chưa sinh.

Pháp hiện tại không trụ,

Nhân giả hỏi tên ai ?

Pháp “không” không phải trời.

Không phải rồng, La-sát

Nhân cùng với phi-nhân

Hết thảy không thể được.

Nghĩa:

Tên, tên người đều không

Tên, tên không thể được

Hết thảy pháp không tên.

Mà muốn hỏi tên tự ?

Muốn cầu tên chân-thực,

Chưa từng bị thấy, nghe

Kìa pháp sinh liền diệt,

Làm sao hỏi tên được ?

Nói danh-tự, ngữ-ngôn

Đều là giả bày đặt.

Nghĩa là:

Chim hót,tụng kinh đều Đạo Lý,

lá rụng,sương rơi ẩn Thiền Cơ.

Nghĩa:

Mười phương cùng tụ họp về đây

Người người cùng học đạo vô vi

Đây là trường thi của Phật

TÂM KHÔNG mới được đậu”.

Dịch:

Vượt khỏi trần lao việc chẳng thường,

Đầu dây nắm chặt giữ lập trường,

Chẳng phải một phen xương lạnh buốt,

Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương.

Nghĩa :

Vẽ cọp vẽ da, khó vẽ xương,

Biết người biết mặt, không biết lòng.

Dịch nghĩa:

Có duyên gặp mặt thì ngàn dặm cũng sẽ gặp lại,

Không duyên thấy mặt cũng bằng không.

Dịch nghĩa:

Thiên đường có lối không ai đến,

Địa ngục không cửa lắm kẻ vào.

Dịch nghĩa:

Nghèo giữa chợ đông ai thèm hỏi,

giàu tại rừng sâu lắm kẻ thăm.