TÍN NGÔN BẤT MĨ,MĨ NGÔN BẤT TÍN
KINH NIẾT BÀN “phù sĩ xử thế, phủ tại khẩu trung, sở dĩ trạm thân, do kỳ ác ngôn”. nghĩa là, xét người ở đời, búa để trong miệng, sở dĩ giết người, do lời nói ác.
Cổ nhân cũng có dạy: “Bệnh tùng khẩu nhập, hoạ tùng khẩu xuất” nghĩa là: bệnh từ cái miệng do ăn uống mà đem vào, họa cũng từ cái miệng do nói chuyện thị phi mà tạo ra.
*
Tham Thiền Phải Hồi Quang Phản Chiếu
“Ði đứng nằm ngồi,Không lìa bỏ nó,Lìa bỏ cái đó,Tức thành lầm lỗi”.
Có câu rằng:”Tâm thanh trăng hiện đáy nước,Ý định trời không vẩn mây”.
Có câu rằng: “Tranh, do tâm hơn thua,Là đi ngược với Ðạo,Trong tâm sanh bốn tướng,Làm sao đạt tam muội”?
“Thiên thành kỳ ý,tiên chánh kỳ tâm”.
Có vị tăng hỏi Thiền Sư Huệ Hải :
“ Thanh thanh thúy trúc tổng thị Pháp Thân ,uất uất hoàng hoa vô phi Bát Nhã”?
(Trúc biếc xanh xanh đó có phải là Pháp Thân hay không? Hoa vàng mịt mịt đó có phải là Bát Nhã hay không ? )
Ngài trả lời :
“ Pháp Thân vô tượng ứng thúy trúc dĩ thành hình, Bát Nhã vô tri đối hoàng hoa nhi hiển tướng ” .
(Pháp Thân không có tướng ,ứng trúc biếc hiện ra hình ,Bát Nhã vô tri đối hoa vàng hiện ra tướng ).
Trong Kinh cũng có nói :
“Chân tượng Pháp Thân do nhược Hư Không , ứng vật tùy hình như thủy trung nguyệt”.
(Tướng chân thật của Pháp Thân giống như Hư Không ,ứng vật hiện ra hình giống như Trăng lồng bóng nước ).
Pháp Thân hay Bát Nhã hay Tự Tánh đã sẵn có từ nguyên thủy ,không sinh không diệt ,không đến không đi:
“Pháp Thân vô khứ vô lai trụ tịch oai nghi bất động , Đức tướng phi không phi hữu ,ứng tùy cơ dĩ hằng châu”.
(Pháp Thân không đến không đi ,đứng yên oai nghi bất động, Đức tướng không phải không cũng không phải là có ,ứng tùy cơ sanh ra vạn pháp ).
“Tảo nhất thiết pháp, ly nhất thiết tướng; nhất không nhất thiết không, nhất ly nhất thiết ly, nhất tịnh nhất thiết tịnh, nhất chánh nhất thiết chánh”
"ly nhất thiết tướng, tắc danh chư Phật" / Vì lìa tất cả tướng, ấy gọi là chư Phật !
“Nội tâm có quá hoạn,ngoại cảnh có nguy cơ.Nội tâm thanh tịnh ,ngại cảnh không có gì là trần cấu”.