HUYỄN PHÁP

Phật ca Diếp.-

Dục sanh Ư nhữ Ý,

Ý do tư tưởng sanh,

Nhị tâm các tịch tĩnh,

Phi sắc diệc phi hành

Hoàng nhẫn:

Tự tánh nhược mê,

phước hà khả cứu”

Vua Trần Thái tông:

Thế Tôn niêm khởi nhất chi hoa

Ca Diếp kim triêu đắc đáo gia.

Nhược vị thử vi truyền pháp yếu,          

Bắc viên thích Việt lộ ưng xa”.       

KHAI KINH KỆ (Vỏ Đế)

Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp.             

Bá thiên vạn kiếp  nan tao ngộ

Ngã kim kiến văn đắc thọ trì

Nguyện giải như lai chân thật nghĩa   

TỨ HOẰNG THỆ NGUYỆN;BÀI :A

Chúng  sanh vô biên thệ nguyện độ

Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thệ nguyện học

Phật đạo vô lượng thệ nguyện thành   

ÂM:

Năng lễ, sở lễ tánh không tịch,

Cảm ứng đạo giao nan tư nghì,

Ngã thử đạo tràng như Đế Châu,

Thập phương chư Phật ảnh hiện trung,

Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,

Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.     

Chân Không .T.S:

Diệu bản Hư Vô nhật nhật khoa

Hòa phong xuy khởi biến Ta Bà

Nhân nhân tận thức Vô Vi lạc

Nhược đắc Vô Vi thủy thị gia .      

N.N.HOÀI NHƯỢNG:

Nhất thết chư Pháp Giai tùng tâm sanh   

Tâm vô sở sanh pháp vô sở trụ.        

Nhược đạt tâm địa sở tác vô ngại           

Phi ngộ thiện căn thận vật khinh hứa”.

Thiền sư Thạch Cựu:

Bất thức tự gia bảo

Tùy tha nhận ngoại trần

Nhật trung đào ảnh chất

Cảnh lý thất đầu nhân

Thiền sư Thuần Chân:

Chân tính hữu vô tính

Hà tằng hữu sanhệt

Thân thị sanh diệt pháp

Pháp tính vị tằng diệt”.

ÂM

Hữu tâm vô tướng

Tướng tự tâm sanh

Hữu tướng vô tâm

Tướng tùng tâm diệt     

ÂM:

Đạo nãi Thiên Địa tâm,          

Ngu si bất giải tầm.                

Phá yêu yêu phùng bổ,           

Tu dụng thuỷ ma châm.           

ÂM

Nhất thốn quang âm nhất thốn kim,

Thốn kim nan mãi thốn quang âm,

Thất lạc thốn kim dung dị đắc,

Quang âm quá khứ nan tái tầm.   

Đại sư Tâm Tịnh:

Giác đạo kiếp không tiên            

Không không Bát-nhã thiền                               

Quả nhân phù hạnh giải                        

Xứ xứ tức an nhiên.                                    

ÂM:

Bất thị Huyền Môn tiêu tức thâm,

Cao sơn, lưu thuỷ thiểu tri âm.     

Nhược năng tầm trước lai thời lộ,

Xích tử  y nhiên hỗn độn tâm.      

N.chí Thành:

Ngủ uẩn huyễn thân,                         

Huyễn hà cứu kính.                          

Hồi thú chân như,                              

Pháp hoàn bất tịnh”.     

Thiền sư Chân Nguyên:

Quyến thuộc giai xả khứ                

Tài hóa tán hoàn tha

Đản trì tự thiện căn

Hiểm đạo sung lương thực  

T. S; HIỆN QUAN:

Huyễn pháp giai thị huyễn,

Huyễn tu giai thị huyễn.

Nhị huyễn giai bất tức,…

Tức thị trừ chư huyễn.  

Tổ Tùng:

Chân Tâm vốn tịnh,

Nên chẳng tu thiền định…

Vọng tưởng vốn không,

Nên chẳng dứt lìa phiền não”.      

ÂM

Tam thiên thất bảo tuy đa

Dụng tận hoàng huy sanh diệt

Nhất cú pháp văn tuy tiểu,      

ngộ chi phương chứng bồ đề .      

Thiền sư Tịnh Giới :

Thu lai lương khí sảng hung khâm,

Bát đẩu tài cao đối nguyệt ngâm,

Kham tiếu thiền gia si độn khách,

Vi hà tương ngữ dĩ truyền tâm..   

T.S: Phù Dung Đạo Giai:

Ngộ sắc ngộ thinh.

như thạch thượng tài hoa

Kiến lợi kiến danh.

như nhãn trung trước tiết.   

T.S;  Hương Nghiêm 

Nhất kích vong sở tri ,                          

Cánh bất giả tu trì                                  

Ðộng dung dương cổ lộ ,                         

Bất đọa thiểu nhiên ky (cơ) ,                   

Xứ xứ vô tung tích                                

Thanh sắc ngoại uy nghi                       

Chư phương đạt đạo giả                     

Hàm ngôn thượng thượng ky(cơ).   

T.S:xuyên:

Kiến sắc phi can sắc ,

văn thinh bất thị thinh

Sắc thinh vô ngại xứ ,

thân đáo pháp vương thành

T.S.CHÂN  NGUYÊN:

Đắc ưu du xứ thả ưu du ,

Vân tự cao phi  thủy tự lưu,

Chỉ kiến hắc vân phiêu đại lảng,

Vị văn trầm khước điều ngư chu. 

Thiền Sư Chân Nguyên :

Phật thân siêu tam giới,

Tịch quang mãn thái hư.

Hiện hình thủy trung nguyệt,

Vĩnh tác thiên nhân sư.

ÂM

“Sinh tử Niết Bàn du như tạc mộng”.           

PHẬT CA DIẾP:

Chư ác mạc tác

Chúng thiện phụng hành

Tự tịnh kỳ ý

Thị chư Phật giáo.        

Kinh A Hàm:

Dục tri tiền thế nhân

Kim sinh thọ giả thị

Dục tri lai thế quả

Kim sinh tác giả thị

T.S. TƯ NGHIỆP:

Tạc nhật dạ-xoa tâm

Kim triêu Bồ-tát diện

Bồ-tát dữ Dạ-xoa

Bất cách nhất điều tuyến .    

PHỔ HIỀN:

Tha phương thử giới

Trục loại tùy hình

Ứng hiện sắc thân

Diễn dương diệu pháp.

Nê lê khổ thú

Ngạ quỉ đạo trung

Hoặc phóng đại quang minh

Hoặc hiện chư thần biến.

Tuệ trung Thượng Sĩ:

Bắc lý ưu du đầu mã phúc

Đông gia tán đản nhập lư thai.     

PHỔ HIỀN

Giai phát bồ đề tâm

Vĩnh xuất luân hồi khổ

Hỏa hoạch băng hà chi địa

biến tác hương lâm .     

T.S;BẠCH VÂN ĐOAN:

Nhược năng chuyển vật tức Như Lai

Xuân noãn sơn hoa xứ xứ khai

Tự hữu nhất song cùng tướng thủ

Bất tằng dung dị vũ tam đài.

PHÁP HẢI:

Tức tâm nguyên thị Phật,

Bất ngộ nhi tự khuất.

Ngã tri định huệ nhân,

Song tu ly chư vật.

T.S; MÃN GIÁC :

Xuân khứ bách hoa lạc

Xuân đáo bách hoa khai

Sự trục nhãn tiền quá

Lão tòng đầu thượng lai

Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận

Đình tiền tạc dạ nhất chi mai

Dược Sư Lưu Ly Quang:

Thiện dục nhân kiến,

Bất thị chân thiện.

Ác khủng nhân tri,

Tiện thị đại ác.        

Thiền sư Thiên Y Nghĩa Hoài:

Nhạn quá trường không

Ảnh trầm hàn thủ

Nhạn vô di tích chi ý

Thủy vô lưu ảnh chi tâm”      

Thiền sư Viên Chiếu :

Thân như tường bích dĩ đồi thì,

Cử thế thông thông thục bất bi,

Nhược đạt tâm không vô sắc tướng,

Sắc không ẩn hiện nhậm thôi di .

Đồng Tử, của vân thù:

Diện thượng vô sân cúng dường cụ,

Khẩu lý vô sân thổ diệu Hương.        

Tâm lý vô sân thị trân bảo ,               

Vô cấu vô nhiễm thị chân thường.

Thiền sư Vạn Hạnh:

Thân như điện ảnh hữu hoàn vô

Vạn mộc xuân vinh thu hựu khô

Nhậm vận thịnh suy vô bố úy

Thịnh suy như lộ thảo đầu phô.  

ÂM

Ái hà thiên xích lãng,               

Khổ hải vạn trùng ba;                

Dục thoát luân hồi lộ,                

Tảo cấp niệm Di Đà.      

T.TÔN..TÚC:

Ðốn ngộ tuy đồng Phật              

Ða sanh tập khí thâm

Phong đình ba thượng dũng

Lý hiện niệm du xâm.    

Trường Đinh Tử :

Nhất bát thiên gia phạn

Cô thân vạn lý du

Thanh mục đổ nhân thiểu (thế)

Vấn lộ bạch vân đầu”.   

T.S:Thường Chiếu:

Tại thế vi nhân thân,

Tâm vi như lai tạng,

Chiếu diệu thả vô phương,

Tầm chi cánh tuyệt khoáng. 

Tỳ Kheo Mã Thắng:

Chư pháp nhơn duyên sanh,

Diệc tùng nhơn duyên diệt,

Ngã Phật Đại Sa môn,

Thường tác như thị thuyết   

Tú tài Trương Chuyết

Quang minh tịch chiếu biến hà sa,

Phàm thánh hàm linh cộng ngã gia.(nhất)

Nhất niệm bất sanh toàn thể hiện,

Lục căn tài động bị vân già.

Phá trừ phiền não trùng tăng bệnh,

Thú hướng chân như tổng thị tà.

Tùy thuận chúng duyên vô quái ngại,

Niết-bàn sanh tử đẳng không hoa.(thị)

ÂM:

Nhất pháp bất lập, vạn pháp giai không.  

T.S Chân nguyên:

Nhất điểm hư vô thể bổn không,

Vạn ban tạo hóa giá cơ đồng.

Bao la thế giới càn khôn ngoại,

Trạm tịch hàn quang sát hải trung.

Tại Thánh bất tăng phàm mạc giảm ,

Phương viên tùy khí nhậm dung thông.

Thủy trừng nguyệt hiện thiên giang ấn,

Sắc ánh hoa khai đại địa hồng.                      

Kinh lăng Già

Thế gian ly sinh diệt

Do như hư không hoa.

Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng đại bi tâm.      

Kinh lăng Già

Nhứt thiết pháp như huyễn

Viễn ly ư tâm thức.

Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng đại bi tâm.               

Kinh lăng Già

Viễn ly ư đoạn thường

Thế gian hằng như mộng.

Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng đại bi tâm.      

Kinh lăng Già

Tri nhơn, pháp vô ngã

Phiền não cập nhĩ diệm

Thường thanh tịnh vô tướng

Nhi hưng đại bi tâm       

Kinh lăng Già

Nhứt thiết vô Niết-bàn,

Vô hữu Niết-bàn Phật,

Vô hữu Phật Niết-bàn.

Viễn ly giác, sở giác

Nhược hữu, nhược vô hữu.

Thị nhị tất câu ly.   

Kinh lăng Già

Mâu-ni tịch tịnh quán

Thị tắc viễn ly sanh

Thị danh vi bất thủ

Kim thế, hậu thế tịnh". 

Kinh lăng Già

Ngã thường thuyết Không-Pháp,

Viễn ly ư đoạn thường,

Sanh tử như ảo mộng,

Nhi bỉ nghiệp bất hoại.

Hư không cập Niết-bàn,

Diệt nhị diệc như thị,

Ngu phu tác vọng tưởng,

Chư thánh ly hữu vô".  

B.Trượng Dạy V.N .THÔNG

Tâm địa nhược thông,

Tuệ nhật tự chiếu.    

Bồ Đề Đạt Ma. 

Giáo ngoại biệt truyền                  

Bất kỷ văn tự .                             

Trực chỉ nhân tâm,                     

Kiến tánh thành Phật .  

Thiền Sư Chân Nguyên

Niêm hoa niêm cú cộng tha man,

Vạn pháp không hoa tổng bất can.

Tông, giáo lưỡng vong câu bất nịch,

Linh nguyên tự tại nhậm thanh nhàn. 

Thiền Sư Chân Nguyên :

Thừa hư tiếp hưởng giai phi thật,

Bệnh nhãn không hoa trục vọng sanh.

Diệu thể bản nguyên vô sở trụ,

Chân như tự tại nhậm tung hoành.      

ÂM

Bản tự viên thành bất giả điêu,

Trú thiên trú địa nhậm tiêu diêu.

Chánh giác bản lai vô nhất vật,

Thông thân bất quải nhất ty hào.

ÂM

Tu tri không lý bản vô hoa,

Quyền vị mê lưu hiện Thích-ca.

Dĩ sắc thanh cầu chung bất kiến,

Nguyên lai chân Phật bản phi tha.

Thiền Sư Chân Nguyên :

Ứng hóa chư Tôn đẳng vọng duyên,

Pháp thân thanh tịnh quảng vô biên.

Thiên giang hữu thủy, thiên giang nguyệt,

Vạn lý vô vân vạn lý thiên.    

Ngài tam Bình:

Chỉ thử kiến văn phi kiến văn,

Vô dư Thanh,Sắc khả trình quân.

Cá trung nhược liễu toàn vô sự,

Thể,Dụng hà phòng phân,bất phân.

TRÌ BÁT.T.S :

Hữu tử tất hữu sinh,

Hữu sinh tất hữu tử.

Tử vi thế sở bi,

Sinh vi thế sở hỉ.

Bi hỉ lưởng vô cùng,

Hốt nhiên thành bỉ thử.

Ư chư sinh tử bất quan hoài,

Án tô rô, tô rô, tất lỵ!

Tổ Diệu Hiệp:

Khai trì bất đãi nguyệt

Trì thành nguyệt tự lai !

Âm:

Nhứt bát thiên gia phạn,

Cô thân vạn lý du.

Kỳ vị sanh tử sự,

Thuyết pháp độ xuân thu. 

Dịch:

Dục sanh từ Ý mình,

Ý do tư tưởng sanh,

Cả hai tâm vắng lặng,

phi sắc cũng phi hành.

Dịch:

Nếu tự tánh còn mê

thì phước không sao cứu được”.

Dịch:

Thế Tôn chỉ nhấc một cành hoa,

Ca Diếp sáng nay đã tới nhà.

Nếu bảo đó là truyền pháp yếu

Về Nam ra Bắc lối càng xa).

DỊCH:

Pháp vô thượng rất sâu, mầu nhiệm,

Trăm ngàn vạn kiếp khó gặp được;

Tôi nay nghe, thấy, được thọ trì,

Nguyện hiểu nghĩa chơn thiệt Như lai.)

BÀI; B.

Hiểu Đạo không xa xôi,

Quay đầu lại thấy rồi

Thấy ra mau hay chậm,

Là do sức tỉnh hồi .

NGHĨA:

Phật và chúng sinh tánh thường rỗng lặng,

Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn.

Lưới Đế châu ví đạo tràng,

Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời.

Trước bảo toạ thân con ảnh hiện,

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

NGHĨA:

Hư Không lẽ ấy rất sâu xa

Thổi dịu nơi nơi ngọn gió hòa

Vô Vi tận biết người an lạc

Đạt đến Vô Vi mới là nhà .

NGHĨA

Tất cả pháp đều tự tâm sanh                

Tâm không chổ sanh pháp không chổ

trụNếu đạt tâm địa chổ trụ không ngại

chẳng gặp thượng căn dè dặt chớ dạy

NGHĨA

Báu nhà mình chẳng biết

Theo người nhận ngoại trần

Giữa trưa chạy trốn bóng

Kẻ soi gương mất đầu                               

NGHĨA

Chân tính thường vô tính

Sinh diệt có bao giờ

Thân là gốc sinh diệt

Pháp tính vẫn như xưa.

NGHĨA

Có tâm không tướng

Tướng tự tâm mà sinh

Có tướng nhưng không có tâm

Tướng sẽ theo tâm mà diệt đi.

NGHĨA

Đạo ấy Thiên Địa tâm,

Người ngu không biết tầm.

Áo rách cần vá lại,

Vá dùng Chính Niệm châm.

NGHĨA

Một tấc thời gian, một tấc vàng,

Tấc vàng khó mua tấc thời gian,

Tấc vàng rơi mất còn dễ kiếm,

Thời gian trôi bẵng mới khó tìm.

Dịch:

Đường giác không kiếp trước

Thuyền Bát Nhã chân không                       

Nhân quả hóa hợp giải                       

Ở đâu cũng thung dung.

NGHĨA

Không phải đường tu khó tìm vào,

Cao sơn, lưu thuỷ vắng tri giao.

Nếu biết Khí Thần khi sơ phát,

Bản Tâm sẽ thấy khó chi nao?

NGHĨA

Năm uẩn thân huyễn hoá,           

Huyễn làm sao cứu kính.

Xoay lại tìm chân như ,     

Pháp trở thành bất tịnh”

NGHĨA

Quyến thuộc đều bỏ đi,                               

Tiền của trả lại người.                                  

Chỉ căn lành gìn giữ,                               

Đường hiểm lương thực đầy.

NGHĨA

Pháp huyễn đều là huyễn

Tu huyễn đều là huyễn 

Hai huyễn đều chẳng nhận

Tức là trừ các huyễn.                            

NGHĨA

Tâm Thiền vốn định ,

chẳng trở lại tu.               

Phiền não tịch diệt,

chẳng cần lại đoạn”.

NGHĨA

của bảy báu  ba ngàn thế giới tuy nhiều

Dùng hết phải hườn sanh diệt

Một câu pháp nghe tuy ít ,

Tỏ ngộ có thể chứng bồ đề.

NGHĨA:

Thu đến, khí trời dịu mát, tâm thần sảng khoái,

Các nhà thơ tài cao bát đẩu nhìn trăng ngâm vịnh,

Thật tức cười những kẻ rồ ngộ trong nhà thiền,

Cớ sao lại lấy ngôn ngữ để truyền tâm cho người?

NGHĨA

Gặp sắc gặp thinh.

như trồng hoa trên đá,

Thấy lợi thấy danh,

Như bụi rơi trong mắt.                               

NGHĨA:PhÁP HIỆU Trí Nhàn)

Trúc dội quên sở tri

Nào phải do tu trì !

Nhướng mặt đường xưa lộ

Căn hèn giờ bỏ đi

Nơi nơi đều dấu vết

Hình tiếng thảy oai nghi

Khắp chốn bậc đạt đạo

Cho đó là thượng ky "                               

NGHĨA

Thấy sắc không mê sắc,

nghe tiếng chẳng nhiễm tiếng ,

sắc tiếng điều không ngại ,

mới đến pháp vương thành

NGHĨA

Được sự thảnh thơi cứ thảnh thơi

Mây tự bay cao nước tự trôi ,

Chỉ thấy mây đen nhồi song nước

Thuyền câu chìm dắm chửa nghe rồi).

NGHĨA

Thân Phật siêu ba cõi,

Tịch quang đầy thái hư.

Hiện hình trăng trong nước,

Mãi làm thầy trời người.

NGHĨA

Sinh tử, Niết Bàn như giấc mộng đêm qua.

NGHĨA:(T.S.Đạo Lâm.“ Ô.Sào.”  Nói lại)    

Không làm mọi điều ác

Thành tựu các hạnh lành

Tâm ý giữ trong sạch

Chính lời chư Phật dạy” 

NGHĨA

Muốn biết nhân đời trước,

Xem thọ báo đời nàỵ

Muốn biết quả đời sau,

Xét việc hiện đương làm!

NGHĨA

Hôm qua tâm dạ-xoa,

Ngày nay mặt Bồ-tát

Bồ-tát cùng Dạ-xoa

Không cách một sợi chỉ.

NGHĨA

Phương này cõi nọ

Tùy loại theo hình

Ứng hiện sắc thân

Tuyên dương diệu pháp

Địa-ngục Ngạ-quỉ

Khổ sở triền miên

Hoặc chiếu ánh sáng tới nơi

Hoặc hiện phép thần biến hóa

NGHĨA:

Xóm Bắc thẫn thờ chui bụng ngựa

Nhà Đông lững thững nhập thai lừa.

NGHĨA

Đều phát tâm bồ đề

Thoát luân hồi bể khổ

Những nơi khô cằn, băng giá

Đều biến thành đất tốt rừng xanh

NGHĨA

Ai người chuyển vật tức Như Lai

Xuân đến khắp đồi hoa rộ nở

Buồn nỗi tay thô không mềm mại

Làm sao diễn đạt điệu Tam Thai.

NGHĨA

Tức tâm vốn là Phật,

Chẳng ngộ là tự khuất ,

Ta biết nhân định huệ,

Song tu lià vạn pháp. 

NGHĨA

Xuân ruổi trăm hoa rụng,

Xuân tới, trăm hoa tươi.

sự đời dòng nước chảy,

Tuổi già đầu tóc phai.

Đừng bảo xuân tàn hoa rụng hết;

Đêm qua, sân trước một cành mai.

NGHĨA

Làm thiện muốn người thấy,

Đó chưa là thật thiện .

Làm ác sợ người biết,

Đó mới là đại ác.

NGHĨA

Chim nhạn bay dài qua không trung

Ảnh chìm dưới dòng sông lạnh

Nhạn không có ý để lại dấu tích

Sông không có lòng lưu lại bóng hình.

NGHĨA:

Thân thể người ta như vách đến lúc đỗ nát,

Tất cả người đời đều vội vả, ai mà chẳng buồn

Nhận thức được rằng tâm là không, vô sắc tướng

Sắc không ẩn hiện mặc nó đổi dời.

NGHĨA

Trên mặt không sân đồ cúng dường Trong

miệng không sân xuất diệu hươngTrong

tâm không sân là trân bảo,

Không nhơ không nhiễm là chân thường

NGHĨA

Thân như bóng chớp chiều tà

Cỏ xuân tươi tốt thu qua rụng rời

Sá chi suy thịnh việc đời

Thịnh suy như hạt sương rơi đầu cành.

NGHĨA

Sông ái sóng ngàn thước,                  

Bể khổ dậy muôn trùng;                      

Kiếp luân hồi muốn thoát,                  

Sớm gấp niệm Di Đà.

NGHĨA

Giác ngộ tuy đồng tánh Phật

Nhiều đờinghiệp thức sâu.

Gió dừng sóng vẫn vỗ

Lý hiện niệm còn vương.                   

NGHĨA

Một bát cơm ngàn nhà

Thân chơi muôn dặm xa

Mắt xanh xem người thế

Mây trắng hỏi đường qua”

NGHĨA

Thân tuy sống trên đời,

Tâm là như lai tạng,

Chiếu rạng cả mười phương,

Nhưng tìm thì biệt dạng.

NGHĨA

Các pháp do nhơn duyên mà sanh ra,

Cũng tùng theo nhơn duyên mà tiêu diệt,

Đức Phật của ta ngài Đại Sa môn,

Thuờng hay chỉ dạy lý thuyết như vậy.

NGHĨA:

Quang minh tịch chiếu khắp hà sa,

Phàm thánh hàm linh chung một nhà.

Một niệm chẳng sanh toàn thể hiện,

Sáu căn vừa động bị che lòa.

Muống trừ phiền não càng thêm bệnh.

Nhắm đến chân như đều là tà.

Tùy thuận mọi duyên không quái ngại.

Niết-bàn sanh tử thảy không hoa.

NGHĨA:

Một pháp chẳng lập, mọi sự đều không.

NGHĨA:

Một điểm rỗng rang thể vốn không,

Muôn điều tạo hóa ấy cơ đồng.

Bao la thế giới ngoài trời đất,

Lặng ánh hàn quang cõi cõi trong.

Ở Thánh chẳng thêm phàm chẳng bớt.

Vuông tròn tùy món mặc dung thông.

Nghìn sông nước lắng trăng in bóng,

Hoa nở khắp nơi rực sắc hồng. ”.

NGHĨA

Thế gian rời sinh diệt

Cũng như hoa đốm giữa hư không.

Trí chẳng đắc hữu, vô

Mà hưng khởi tâm đại bi.

NGHĨA

Hết thảy các pháp như ảo huyễn

Xa rời với tâm thức.

Trí chẳng đắc hữu, vô

Mà hưng khởi tâm đại bi.

NGHĨA

Rời khỏi đoạn và thường

Thế gian thường như mộng

Trí chẳng đắc hữu, vô

Mà hưng khởi tâm đại bi.

NGHĨA

Biết người, pháp đều vô ngã

Phiền não cùng những sở tri chướng

Vẫn thường thanh tịnh, vô tướng

Mà hưng khởi tâm đại bi.

NGHĨA

Thảy thảy không có Niết-bàn

Không có Phật Niết-bàn

Không có Niết-bàn của Phật

Xa rời giác, sở giác

Dù hữu, dù vô hữu

Hai thứ ấy đều xa rời.

NGHĨA

Quán tịch tịnh Mâu-ni

Làm cho viễn ly sanh khởi.

Quán ấy gọi là bất thủ

Ðời này, đời sau đều tịnh.

NGHĨA

Ta thường thuyết lý chơn không,        

Xa lìa chấp đoạn và thường .             

Sanh tử như mộng ảo,                     

Nghiệp ấy cứ luôn còn.                        

Hư không cùng Niết-bàn,                  

Tịch diệt cũng như vậy,                        

Ngu phu tạo vọng tưởng,                    

Chư Thánh lìa Có, Không".

NGHĨA

Khi đất tâm được thông suốt

Thì mặt trời trí tuệ tự nhiên chiếu tới.

NGHĨA

Truyền riêng ngoài giáo ,          

Chẳng lập văn tự .                         

Chỉ thẳng vào tâm người ,           

Thấy tánh thành Phật .

NGHĨA

Giơ hoa niêm cú gạt người thôi,

Muôn pháp không hoa chẳng kéo lôi.

Tông, giáo cùng quên đều chẳng đắm,

Nguồn linh tự tại mặc thảnh thơi.

NGHĨA

Theo rỗng tiếp vang đều chẳng thật,

Không hoa mắt bệnh tùy vọng sanh.

Cội nguồn diệu thể không chỗ trụ,

Chân như tự tại mặc tung hoành.

NGHĨA

Vốn tự nhiên thành chẳng tạc điêu

Chống trời chỏi đất mặc tiêu diêu.

Xưa nay Chánh giác không một vật,

Toàn thân chẳng dính mảy tơ hào.       

NGHĨA

Nên biết trong không vốn chẳng hoa,

Vì kẻ mê, quyền hiện Thích-ca.

Đem sắc thanh cầu trọn chẳng thấy,

Xưa nay chân thật tự nơi ta.

NGHĨA

Chư Tôn ứng hóa thảy vọng duyên,

Pháp thân thanh tịnh rộng vô biên.

Ngàn sông có nước, ngàn sông nguyệt,

Muôn dặm không mây muôn dặm thiên.

NGHĨA

Chỉ Thấy,Nghe này chẳng phải Thấy,Nghe,

Tuyệt không thanh, sắc để trình ông.

Trong đây nếu rõ,toàn vô sự,

Thể,Dụng nào cần phân,chẳng phân.

NGHĨA

Có chết ắt có sinh,

Có sinh ắt có chết.

Tử thì người đời buồn,

Sinh thì người đời vui.

Buồn vui, hai cái đều vô cùng,

Bổng nhiên sanh bỉ thử

Với chuyện tử sinh đừng để tâm chi                           

Án tô rô, tô rô, tất lỵ!

Dịch:

Ðào ao chẳng đợi trăng sao

Khi ao có nước trăng sao hiện về !

Tạm dịch:

Một bát cơm ngàn nhà,

Một thân vạn dặm xa,

Chỉ vì chuyện sanh tử,

Nói Pháp độ người qua.