Nikaya TRÙNG MỘT ĐỀ

Trung Bộ Kinh

Majjhima Nikaya

32. Ðại kinh Người chăn bò

(Mahàgopàlaka sutta)

Chư Tỷ-kheo thế nào là Tỷ-kheo khéo (phân biệt) các tướng? Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo như thật biết kẻ ngu và nghiệp tướng kẻ ngu, kẻ trí và nghiệp tướng kẻ trí. Như vậy, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo khéo (phân biệt) các tướng.không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng. Tương ưng: “ưng vô sở trụ”

Trung Bộ Kinh

Majjhima Nikaya

39. Ðại kinh Xóm ngựa

(Mahà-Assapura sutta)

không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng. Tương ưng: “ưng vô sở trụ”HAY HƠN.

Tương Ưng Bộ - Samyutta Nikaya

Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt

Tập IV - Thiên Sáu Xứ

[35] Chương I

Tương Ưng Sáu Xứ (g)

không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng. Tương ưng: “ưng vô sở trụ”

199. III. Con Rùa không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng. Tương ưng: “ưng vô sở trụ” HAY HƠN

Tại sao giác ngộ Duyên khởi là giác ngộ tối thượng? -- Nếu không muốn nói là "Pháp nhĩ như thị" (Pháp vốn như vậy) thì câu trả lời giản dị nhất là Duyên khởi nói lên thực tính của các pháp. Thực tính ấy là Duyên sinh tính hay Vô ngã tính. Trung Bộ Kinh I, số 28; Tương Ưng III, tr. 144 và Tiểu Bộ I, tr. 48, chép lời Thế Tôn: "Ai thấy Duyên khởi là thấy Pháp. Ai thấy Pháp là thấy Phật (Ta)." Thấy Phật quả là sự giác ngộ tối thượng.

ghi chú:

Trường bộ tập hợp những bộ kinh dài,trung bộ tập hợp những bộ kinh trung bình,tương ưng tập hợp những bộ kinh ngắn,tứ đế.12 nhân duyên,vô ngã,vô thường.tăng nhất tập hợp mấy ngàn bộ kinh đi theo pháp số từ 1>11.tiểu bộ tập hợp 15 tập theo chuyên đề & ít nhất 7 tập sau cùng của tiểu bộ ra đề rất muộn bị ảnh hưởng bởi văn hóa tôn giáo triết học phật giáo của Ấn độ và do vậy mãn văn học bali thể hiện ít chấc nguyên thủy so với bốn bộ bali đầu.