NÊN NHƯ LÝ TÁC Ý

Luận Hiển Dương Chánh Giáo ghi :

Tâm sinh chủng chủng pháp,

Tùy duyên thủy thượng âu,

Tánh chân như bất biến,

Như thủy bổn thanh trừng,

Bất biến tùy duyên chân thử tánh,

Tùy duyên bất biến thị tha tâm,

Minh tâm, minh liễu âu bào thượng,

Kiến tánh thâm tri thúy diện trừng.

Âm:

Hành tàng hư thiệt tự gia tri,

Họa phước nhân do cánh vấn thùy?

Thiện ác đáo đầu chung hữu báo

Chỉ tranh lai tảo dữ lai trì.

Âm:

Tu tri hữu nhứt nhân,

Bất tùng nhân đắc,

Bất thụ giáo chiếu,

Bất lạc giai cấp,

Nhược thức thử nhân,

Nhất sanh tham học sự tất

Trong kinh nói :

Hoa tạng thế giới sở hữu trần,

Nhất nhất trần trung kiến pháp giới".

Kinh Hoa Nghiêm có bài kệ rằng :

Phật thân sung mãn ư pháp giới,

Phổ hiện nhất thiết quần sanh tiền,

Tùy duyên phó cảm mị bất chu,

Nhi thường xử thử Bồ Đề tòa.

Trong Kinh Hoa Nghiêm nói :

Tự tánh như hư không,

Chân vọng tại kỳ trung,

Ngộ triệt bổn lai thể,

Nhất thông nhất thiết thông".

Âm:

Pháp tánh như hư không,

Vô thủ diệc vô kiến;

Tánh không tức thị Phật,

Bất khả đắc tư lượng.

Âm:

Sát trần tâm niện khả sổ tri,

Đại hải trung thủy khả tận ẩm;

Hư không khả lượng phong khả trắc,

Vô năng tận thuyết Phật công đức.

Dịch :

Tâm sinh ra muôn pháp,

Tùy duyên sóng nước xao,

Tánh chân như bất biến,

Như nước vốn lặng trong,

Bất biến tùy duyên là tánh ấy,

Tùy duyên bất biến chính tâm này,

Minh tâm nhận rõ lao xao sóng,

Kiến tánh nhìn sâu mặt nước bằng.

Nghĩa là:

Việc làm dối thiệt tự mình hay

Họa phước do ta lại hỏi ai?

Lành dữ rốt rồi, có báo ứng,

Khác nhau là tại sớm hay chầy.

Nghĩa:

Nên biết có một người,

Không A tùng theo người khác

Không nhận lời dạy của minh sư,

Không bị ràng buộc phân biệt đẳng cấp,

Nếu biết được người đó một đời,

Thì chuyện tham thiền học đạo một đời kể như hoàn tất ) (681)

Dịch nghĩa :

Bụi trần đầy thế giới hoa tạng,

Trong mỗi hạt bụi hiện pháp giới".

Dịch nghĩa :

Thân Phật đầy khắp nơi pháp giới,

Phổ biến hiện trước mắt chúng sanh,

Tùy duyên cảm ứng chẳng thiếu sót,

Mà thường ngồi tại tòa Bồ Đề.

Nghĩa là :

Tánh mình như hư không

Chân vọng đều có hết

Thấu triệt thể vốn có,

Một thông vạn sự đều thông.

Nghĩa:

Pháp tánh như hư không

Chẳng nắm cũng chẳng thấy

Tánh không tức là Phật

Chẳng thể suy lường được.

Nghĩa:

Tâm niệm hằng sa vẫn đếm biết

Nước trong biển cả cũng uống sạch

Hư không đếm được gió buộc được

Nhưng không nói hết công đức Phật .