Бореальный язык.
Термин лингвиста Н. Д. Андреева к определению состояния ряда языков времен мезолита Европы (не путать с теорией борейских языков С. А. Старостина, которая предполагает единство более широкой группы языков). Теория Андреева отражена в его монографии «Раннеиндоевропейский праязык» (Л., 1986) и ряде статей (см. библиографию). Развита на археологических материалах в книге Н. А. Николаевой и В. А. Сафронова «Истоки славянской и евразийской мифологии» (М., «Белый волк», 1999).
Н. Д. Андреев составил словарь из 203 бореальных корневых биконсонантных слов (Андреев, 1988, с. 3; Андреев, 1986) путём соотнесения раннеиндоевропейских «корневых слов с засвидетельствованными лексемами уральских и алтайских языков». Он датировал бореальную эпоху «концом верхнего плейстоцена на геологической шкале и концом верхнего палеолита на исторической линии общественного развития».
Климат в зоне прародины евразийцев был холодный с долгими зимами и жестокими метелями, сулящими смертельный исход. Это отразили и базовые понятия борейцев.
П.1 «Зима», «снежное время»
П.2 «холод», «стужа»
П.3 «лёд»
П.4 «иней», «тонкий лед»
П.5 «ледяная корка»
П.6 «скользить по льду», «снегу»
П.7 «метель», «холодный», «одеваться»
П.8 «пурга», «холодный ветер», «дуть воя»
П.9 «ветер», «дуть», «северный»
П.10 «замерзать», «окоченевать»
(Андреев, 1986, с. 41, № 71; с. 14, № 34; Андреев 1988, с. 5, 7 — 8; Андреев, 1993; с. 17, 38; Андреев 1996, с. 14).
Как специальных понятий лета и осени в репертуаре евразийского словарного фонда — вероятнее всего — не было (Андреев, 1993, с. 38). Неизвестны слова, обозначающего весну, но вероятно весна находит отражение в слове П.11 «оживать после зимней спячки», в слове П.12 «распускающие почки деревья и кусты», П.13 «таять» (Андреев, 1993, с. 276). Лето как время года отразил лишь один корень К — N., означающим несколько современных понятий П.14 «засуха», «мучимый жаждой», «суховей» (Андреев, 1993, с. 43).
Н.А. Николаева и В. А. Сафронов аргументируют бореальный язык развитием свидерской археологической культуры и близкими ей культурами.
У многих лингвистов теория Н. Д. Андреева получила негативную оценку; так. В. П. Нерознак определил её как «фантастическую», особенно с точки зрения реконструкции семантики («бормотать + бормотать = баба»).