Etnossociologia do nordeste de Angola

Autor: José Redinha

Referência a Lueji nas páginas: 13-14; 59; 61; 62; 158

Notas cronológicas à margem da história tradicional do Nordeste

As primeiras referências, na base deste período, recaem sobre a figura de um lunda, de nome Tchinguri na Conti, mais tarde Tchinguri dos Bangalas, também designado por Quinguri na forma quimbunda de seu nome.

Tendo-se desentendido com sua irmã Lueji, senhora das terras da Lunda original, por motivos relacionados com a ligação dos lundas aos balubas do segundo império. Tchinguri abandonou a capital do Calanhi, aventurando-se com os seus partidários no "caminho do sol poente". Algumas versões apontas que Tchinguri tomou o rumo da costa atlântica, atraído pelo renome dos «brancos saídos do mar», ou seja dos portugueses.

Fosse ou não esse o motivo, certo é que, entre 1609 e 1613 ou 1630-1635, um chefe indígena de origem lunda e de nome Tchinguri, acompanhado de apreciável contingente de homens, oferecia os seus serviços em Luanda, ao governador de Angola.

(...) Dumba na Tembo, chefe dos grupos que deram origem aos Quiocos, e que ele próprio dirigiu para os territórios do sudoeste da Lunda.

(pág.57/58) - Na mitologia do Nordeste, o homem por definição é caçador. O caçador é o herói social, algumas vezes o herói civilizador. É o caso de Llanga, filho de um chefe baluba, o qual, segundo a tradição que os factos etnográficos confirmam, trouxe aos povos da Lunda, pelo seu casamento com Lueji, os benefícios da cultura baconga. (romance Lueji, pág. 235).

Sobre a mulher: Depois de ser mãe, a mulher desta zona usa, anteposta ao nome a partícula NA, que distingue pela condição. O pai, pelo mesmo motivo, antepõe SA.  ( Lueji, pág. 21).

A muata muari: a mulher das primeiras núpcias (Lueji, pág. 62)

Referência ao período da menstruação ( Redinha, 62; Lueji, 36-37)

Lenda mítica: A mulher é também a própria carne - Tumba -  a qual, associadamente com um Deus - Calunga - deu origem ao povo de que descendem os Quiocos. A par de Tumba, a mãe mitológica, surge-nos depois Tembo, a mãe física da linha matrilinear dos Tembos e, finalmente, a mãe política, Lueji, senhora das terras da Lunda clássica, berço dos Muatiânvua (mito dos primeiros ascendentes da tribo quioca)

Chefe e notáveis indígenas - os Tubangos.