Эзотерика. Антропоцентрическая модель

Данная исследовательская работа относится к третьему уровню изложения неоэзотерической науки. Антропоцентрическая модель отражает видение Реальности с позиций человека, т.е. он поставлен как бы в центр Мироздания. Эта модель удобна для создания эзотерической практики. Все статьи этого цикла являются промежуточными попытками по переходу к научному изложению. Окончательный вариант в книге 2

Тема последовательно раскрывается в статьях: Логический аппарат метаэзотерики, Символизм, Абсолютоцентрическая модель,

Логическая модель человека

(базовая формализация)

Сверхсознание SuperS дробится путем создания виртуальных матриц различных классов CI существ SSub, носителем (проводником) которых является волновое γ состояние материи FM. Иными словами, поток восприятия проходит через последовательность иерархий матриц, являющихся энергоинформационными оболочками (иерархическими личностями), одновременно меняя свой физический носитель. А в этих личностях формируется вторичное восприятие существования.

SuperS/SuperL[CI(SSub)]/ (γ-FM)= SSub[S/ L /γ]

Нас будет интересовать только субъекты Sub∈SSub, где SSub – класс таких субъектов, отражающих в своем сознании реальность (включающую самого субъекта) и обладающих способностью к совершенствованию

своего абстрактного движения AD∈R и, в частности, самосовершенствованию

.

где S-сознание, L-личность (энергоинформационная оболочка EI), ZV- центр восприятия, ZЕ-энергетический (командный) центр, К- тело (физический носитель).

Понятие о совершенствующемся субъекте введено по той причине, что эволюция сознаний относится не только к человеку, а ко всему классу существ подобной предназначенности. Далее, чтобы не отягощать читателя теорий классификации существ, перейдем от представления об абстрактных индивидуализированных субъектов конкретно к человеку М из класса людей ММ: М∈Cl(MM) ⊂ Cl(SSub) и формула (1-2) верна для любого М.

Аналогично, матрица человеческого сознания [ММ] дробит свой поток восприятия, проходя через индивидуализированные матрицы индивидов с сознанием S, носителем (проводником) которой является волновое γ состояние материи FM. Однако в полевой форме индивидуализация не имеет столь четких границ, как в области корпускулярного вещества. Поэтому для развития EV индивидуализированных сознаний из ММ[S/L/γ] требуется более глубокое погружение: в корпускулярный θ проводник, пребывающий в ярко выраженной несобственной оболочке – природе планеты.

Соединение полевого носителя сознания человека и корпускулярного происходит посредством создания в его теле вторичных центров восприятия и команд. Центральная часть полевой структуры физико-химическими связями подсоединяется к центральным отделам мозга.Центры (командный и полевого восприятия) задействованы за стволом и центральным мозгом, в частности эпифизом (шишковидной железой) и гипофизом. Первая периферийная зона полевого тела распространяется на остальные отделы мозга, и самая отдаленная, вторая периферия охватывает тело, подключаясь к биополю организма. Оно, в свою очередь, энергоинформационно связано с физическими полями материальных объектов, включая Землю и звезды. Описанное распределение подтверждают многочисленные эксперименты.

Как видим, центральная область мозга H, связующая в себе полевую форму с телесной, сформирована из нескольких специализированных отделов, погруженных в большие полушария мозга как в оболочку, отвечающую за отображение внешнего мира. Но и мозг в целом нуждается в оболочке – черепе, и расширениях - органах чувств. А также корпусе Kor, обеспечивающем ему выживание в материи. Сам корпус состоит из собственных оболочек (клеточных слоев), отделяющих внутреннее от внешнего. Имеются также центры (органы), отвечающие за жизнеспособность всего организма и, в частности, за питание мозга. И наконец, специализированные собственные O расширения: конечности, позволяющие передвигаться во внешнем пространстве и воздействовать на него, создавая уже несобственные Ō расширения (орудия) и оболочки (дома, искусственную среду) для выживания. Кроме того, существует два важнейших разно-иерархических механизмов сохранения, передачи и развития внутри классовых признаков. Имеется в виду, человеческой личности и генома. Последний передает информацию о человеческом биологическом виде, т.е. сохраняет биоматрицу [bioММ].

В свою очередь, сознание S требует энергоинформационной оболочки (личности L) для приспособления (решения проблем) к жизненным условиям в R. Личностная оболочка в ходе собственного развития также образует в своем пси-пространстве сложно-иерархическую систему специализированных под-оболочек. Одни заняты обслуживанием центров сознания (восприятия и команд), другие обеспечивают работу с пси-энергией и информацией, третьи специализируются на приспособлении к различным внутренним (психическим) и внешним условиям. Также необходима преемственность пси-матрицы [ψ]. Иными словами, чтобы сохранять эволюционные достижения человеческого сознания в рамках цивилизации необходимо, чтобы индивидуум M пребывал в социуме MM, где путем передачи структурированной информации (и невербального знания) I осуществлялась бы наследование качеств данного класса сознания S и обогащение ⇆ последнего.

Общая модель строения человека описывается нижеприведенной системой формул:

∃M: М∈MM, M≝S(ZV+ZЕ+SS(ZVV))/L/К, где SS(ZVV) – самосознание (самовосприятие), где S= S+ SS, ZVV= ZV+ ZVV

(R,M)↦S(L): М(AD⊃)

K: К∈[bioММ{Gen(*,mix,)} ∧ bioММ⇆ bioМ] где Gen геном, операции синтеза *, комбинирования mix, наследования

[Ō[O[Н(θ-γ)]]] где θ-γ корпускулярно-волновое соединение полевого и вещественного носителя сознания.

L∈[ψMM{ I(*,mix,)} ∧ ψММ⇆ ψМ] где I – информация, свойственная S∈MM

L=L-sens/ L-funk/ ψ-bazis где пси-основа ψ-bazis, функциональный уровень L-funk (состоящий из ψ-центров, слагаемых из ψ-программ) и духовное содержание L-sens (мировоззрение RL и я-представление

L).

где ψV(L)- полевое восприятие (надсознание), V(L)- непосредственно воспринимаемое, V(L)- воспринимаемое при определенных условиях (подсознание), - не воспринимаемая зона (бессознательное).

2 Строение человека в измерениях

В физическом теле (как носителе или оболочке сознания) вселенские измерения представлены следующим образом:

Самовложенность. Во-первых, тело, в каждой своей клетке, несет геном своего же тела. Во-вторых, в мозге присутствует виртуальный двойник тела, описанный в одноименном измерении. В-третьих, тело способно синтезировать геном нового организма, т.е. создавать в себе, в свернутом виде, условные копии в рамках биоматрицы. Наличие половинок целого генома в женском и мужском полах говорит о частичной (неполной) биологической самовложенности отдельно взятого индивида. Взаимовложенность биоматрицы с конкретным телом выражена в том, что геном человека несет в себе части геномов предков, и в том, что внутриутробное развитие плода проявляет этапы биологической эволюции. А будущие проекты биоматрицы проявляют себя через геномы вундеркиндов и гениев.

Время. Биологическое время имеет начало и конец (полнота существования), может ускоряться и замедляться, проявляет цикличность в виде биоритмов. Биовремя может идти даже вспять в редчайших случаях омоложения. Специфичным является наличие центральных и локальных биологических часов, находящихся в иерархических и параллельных отношениях.

Каузальность. Биологические процессы в своей основе являются физико-химическими и строго подчиняются причинно-следственным закономерностям материи. Биопроцессам свойственна цикличность и обратимость. Каузальность генетической информации проявляет многовариантное будущее соответствующее различным вариантам ее активизации. Действительно, выбор варианта реализации генома значительно определяется внешними условиями жизни: одни участки ген остаются рецессивными или слабо активными, а другие доминируют.

Если мы попробуем выйти по причинно-следственным линиям из макро пространства функционирования корпуса (все кроме мозга) тела, то окажемся в мета пространстве, т.е. самом мозге, где происходит общее управление биопроцессами. Двигаясь из центра управления далее по биокаузальным цепочкам, мы попадаем либо обратно в корпус, либо можем перейти на иной уровень иерархии: микро-уровень. Тогда мы окажемся на клеточном уровне и далее на молекулярном. А значит, опять выходим на пространство собственного генома и далее, только на виртуальный уровень, т.е. в генетическую информацию. Очевидна самозамкнутость и самовложенность. Полностью покинуть пространство физического тела можно лишь при переходе к его полевому расширению и выходу за границы проводника своего сознания.

Физическое пространство. Пространство человеческого тела имеет сложносоставную форму с преобладанием сферо-подобных (концентраторов энергии) и цилиндро-подобных (проводников энергии) поверхностей. Форма и внутренняя структура, в определенной мере, поддаются саморегуляции и самовосстановлению, что указывает на наличие матричной памяти о норме состояния. Тело находится в постоянном энергоинформационном обмене с внешней средой, т.е. является открытой кибернетической системой. Анатомическое пространство использует принцип разделения органов по областям, но каждый образован системой собственных оболочек и слоев. Иерархическое разделение тоже задействовано, начиная с уровня молекул, клеток, органоидов и тела в целом, которое имеет еще и волновую составляющую, называемую биополем.

Виртуальность. Тело в целом имеет свой виртуальный двойник в мозге. Информация о различных частях тела воспринимается специализированными областями мозга, но в определенной зоне все эти элементы складываются. Копий тела минимум две. Одна матрична и описывает его состояние исходя из предписаний генома, другая динамически обновляемая, отражает текущее состояние. Кроме того, биополе несет в себе информацию о состоянии организма.

Духовное измерение. Выражено осознанной частью ощущений о своем теле, возможностью личности отдавать ему команды, передаваемые функциональным центром перекодирования мысле-чувств в нейрогормональные сигналы телу и обратно.

В структуре личности (энергоинформационной оболочки сознания) измерения представлены так:

Самовложенность. Состояние личности отражено в самой личности, и эта особенность порождает самосознание. Такая структура копируется от взрослых людей детьми, выполняя задачу наследования человеческого уровня развития. Очевидна взаимовложенность функционального состояния психики с духовным и состоянием физического носителя личности (пси-основы). Взаимовложенность заметна и при взаимодействии функциональных пси-центров между собою. Так любая пси-программа, будучи ведущей, может включить в себя любую другую в качестве подпрограммы или сама стать у нее подпрограммой, если доминирующей станет она. Кроме того, все пси-центры взаимоссылочны, т.к. каждая пси-программа учитывает ранее произведенную работу других.

Время. Пси-время, подобно биологическому, имеет начало и конец, может ускоряться и замедляться, проявляет цикличность в виде пси-ритмов эмоций и интеллекта. Пси-время может идти вспять в ходе трансового погружения в прошлое (память) или в будущее при его полуинтуитивном моделировании. Особое состояние остановки пси-времени можно достигнуть в ходе полного торможения интеллектуальных процессов, погружаясь в недвижимы покой, вечность. Остановку не следует путать с исчезновением пси-времени при потере сознания.

Каузальность. Причинно-следственные связи в структуре личности возникают на основе обработки ее пси-программами (базовые из них прошиты в мозге изначально) энергоинформационных потоков, исходящих из реальности. Таким образом, реальные каузальности запечатлеваются в их виртуальных аналогах. Сама же пси-каузальность закреплена в психологических последовательностях и системах оценок любых пси-явлений. Поэтому пси-связи временны и относительны, т.к. зависят от результатов их анализа на метауровне мышления, не говоря уже о зависимости от специфики функционирования и здоровья носителя сознания - мозга.

Если бы наблюдатель перемещался вдоль психологических причинно-следственных линий, начиная с любой области личности, то двигался бы по замкнутой циклической траектории, образуемой системой пси-центров. Попытка преодолеть ее пространство, вывело бы наблюдателя в мета пространство личности – область, где формируются принципы ее мышления и системы оценивания пси-объектов (пси-процессов). Дальнейшее движение наблюдателя ведет к выходу за пределы личности: либо в надличностные структуры полевого уровня, либо в духовную сферу индивидуума, либо в пси-носитель, т.е. на уровень биохимии (биофизики) мозга.

Физическое пространство. Между личностью и телом имеется неполная взаимовложенность. Состояние тела частично отражено в личности, а ее состояние отображено в состоянии мозга и влиянии на биопроцессы. Локализация пси-процессов условна: хотя она и имеет соответствующие очаги в мозге, тем не менее, позиция пси-процессов в самом пси-пространстве нелокальна. Формы у пси-пространства нет, его основа полевая. Поэтому носитель сознания и физический проводник относятся к разным иерархическим уровням материи.

Виртуальность. Личность виртуальна по своей природе, а благодаря самовложенности, может сама оказываться объектом собственного анализа. Развитие пси-центров восприятия и команд, а также соответствующих физических органов может привести к взаимодействию человека с энергоинформационными полями, но они содержат лишь информацию о явлениях, а их оценка после восприятия сознанием, т.е. истинное значение находиться в духовном измерении.

Духовное измерение. Обобщенный продукт работы личностной оболочки, прошедший через восприятие сознанием, называется духовной сферой. Этот пси-продукт представлен чувствами, т.е. как пси-резонансом на оценки отношения к событиям, их смыслом (пси-резонансом на оценки содержания) и осознанием (пси-резонансом на суть бытия явления). Пси-пространство сознания состоит из системы ощущений, условно разделенной на две большие области. Одна составляет мировоззрение индивидуума, отражая реальность. А вторая описывает самовосприятие, на базе пси-программы самоидентификации. Эти области взаимоссылочны, т.к. во всех своих построениях и оценках зависят друг от друга. В ходе передачи информации о содержании духовного мира одним человеком другому происходит процесс наследования, т.е. частичного или условного копирования. Выход за пределы персонального духовного мира ведет либо в подсознание, либо в надсознание и далее к духовному содержанию иных сознаний. Для продвижения в духовном измерении, человеку приходится строить в своем духовном пространстве структуру состояний, соответствующих иерархии духовных миров состояний Абсолюта, достигая этим пси-резонансного познания.

3 Общий алгоритм

Если Абсолют реализует свой потенциал путем разнообразного самоограничение (инволюция) посредством последовательностей оболочек, то относительно человека, закономерно наследующего это движение, проявление своего потенциала заключается в обратном: последовательном расширении возможностей оболочек собственного сознания. То есть продвижение обратно (эволюция) к Абсолюту, но с той разницей, что инволюция разрывает осознаваемые сущностями энергоинформационные каналы между иерархическими уровнями бытия, а человеку (классу разумных субъектов) приходиться строить (или восстанавливать) эти каналы, устанавливая осознанную энергоинформационную связь состояний. Инволютивное движение создает лишь иерархии потенциалов и условия для их естественного проявления, а эволюционное – последовательно исчерпывает их, повышая определенность. Инволюция и эволюция составляют цикл, обусловленный самозамкнутостью Абсолюта. Открытость же его в неисчерпаемости потенциала, который таковой только потому, что он существует лишь условно.

Если наблюдатель (эзо-исследователь) начнет движение по эволюционным линиям земного человека, то стартуя по линии совершенствования личности (энергоинформационной оболочки), он вскоре столкнется с пределами ее возможностей и для их расширения ему понадобится либо целенаправленное развитие тела (плотного носителя), либо выход за пределы личности в надличностные уровни. Изменение свойств тела (в особенности мозга), в конце концов, упирается в модернизацию ДНК, что достижимо либо извне научно-техническими методами, либо изнутри специализированных состояний над-человеческого сознания. Но ДНК тоже имеет границы, очерченные корпускулярным состоянием носителя генной информации, и потому последует переход к полевым физическим носителям. Такой переход можно совершить либо высокими технологиями, либо активизируя сознанием естественные надличностные матрицы. Их можно пробудить либо опять же через их носители, либо пси-деятельностью. Как видим, физические и личностные оболочки взаимозависимы. Надличностные матрицы также раскладываются на две линии: одна идет к матричному сознанию, объединяющему сознания-личности подобных человеческих индивидов с утратой их собственного бытия, а другая, связана с преодолением матрицы человечества путем межвидового скрещения тел и личностей. Придерживаясь такой методики, индивид, в результате, формирует особую линию матриц собственного вида. Но, в конечном итоге, все линии соединяются на уровне Сверхсознания Вселенной.

Заметим, что все переходы совершаются только, когда качественно исчерпан ресурс текущего уровня оболочек. И лишь затем начинается перемещение на микро, макро, мега или мета уровень. Последний означает пси-пространство, в котором сознания не живут, но могут быть сконструированы матрично, требуя дальнейшей своей реализации.

Иерархическая последовательность надличностных матриц такова:

Земная индивидуальность→межинкарнационная персональная матрица→матрица человечества→биоматрица земли→…→матрица вселенских существ→Сверхличность Вселенной→матрица сверхличностей паравселенных→Абсолют.

4 Принципы эзо-движения (эзотерического движения)

Рассмотрим несколько важных понятий.

Оболочка – это пространство, посредством которого субъект может пытаться достигать своих целей, например, выживать. Для субъекта M различают собственную ∈ и несобственную ∉ оболочки О. Чем большей полнотой управления Kyb оболочкой, посредством внутреннего решения, обладает субъект, тем более его собственной она является. Управление может выражаться в возможности целенаправленного воздействия или отказа от него, в наличие обратной связи или отказе от нее, в конструировании (выращивании) желаемой оболочки (или какой-то ее функции), так и полном или временном отказе от использования оболочки. Если же субъект не испытует ощущений непосредственно от внутреннего состояния оболочки и (что менее важно) не влияет на ее состояние силой своего сознания (энерго-информационным центром управления), а может воздействовать только опосредованно как на внешний объект, то такая оболочка, в определенной мере, несобственная. Различают также искусственные и естественные оболочки, но грань между ними тоже весьма условная.

Например, человеческое сознание хоть и далеко не в полной мере, но управляет (с обратной связью) свой собственной оболочкой – телом, а посредством своих родственников и знакомых, выступающих в роли его несобственной оболочки, человек может улучшить свою позицию на карьерной лестнице. Как видим, степень несобственности также зависит от широты возможностей по управлению такой оболочкой.

Хотя все люди задействованы в эволюционных процессах (собственном, человечества, Сверхсознания), тем не менее, от особенностей и уровня развитости духовной сущности (индивидуального потенциала, межинкарнационной матрицы) и земной личности этих людей зависит, в каком качестве они задействованы, и способны ли они к осознанному движению. Однако любой человек стремиться к улучшению своей абстрактной позиции.

Из общей теории известно, что Poz: M(Z₁) → M(Z₂) означает переход субъекта из абстрактной позиции 1 в 2. Если функция абстрактного расстояния AS(Z₁, Z₂) измеряет абсолютное расстояние между позициями |Z₂- Z₁|, а функция пути FS(Z₁, Z₂) описывает пройденный путь с учетом его траектории, то имеется ли улучшение позиции Poz↑: Z₂ > Z₁ или нет, определяется функций оценивания изменения характеристик позиции. Позиция Z₂ сравнима Z₁ если существует критерий Kr (Z₁, Z₂), по которому будут сравниваться их характеристики.

Предполагается, что человек М совершает выбор W в пси-пространстве ψР вариантов своих потенциальных pt позиций Р(Z^pt_i)∈R согласно избранному им критерию Kr. Символьно: М: W (ψP(Z_i), Kr)

Говорят, что выбор является определенным, если критерию соответствует единственный элемент или группа совместимых друг с другом элементов.

S :W (ψP(Z_i), Kr)= Z ∨ (Z_j) где j=1,n i=1,к, к≥ n

Выбор называется неопределенным, если возникает хотя бы одна из следующих ситуаций: критерию не соответствует ни один элемент или соответствует несколько взаимоисключающих, или нет самого критерия отбора, или имеется несколько несовместимых критериев, либо наложены ограничения запрещающие сделать правильный выбор, отсутствует само пространство выбора (неопределенность будущего или не информированность).

В полном пространстве dvP, т.е. при наличие всех элементов, включая отказ от выбора W=0 и выход из пространства W=¬P, всегда имеется возможность совершения выбора. Очевидно, имеет место самовложенность пространства

P вместе со своим отрицанием. Отрицание означает возможность перехода к выбору в других пространствах и, в частности, в метапространстве metaP.

∃dvP(Z) ⇒ (W(Z)=1 ∨ (W(Z)=0 ∧ W(Z)= ¬ P(Z))), где ¬ P(Z)∈ dvP(Z), Z={Z_i=1,∞}

Пространство metaP называется метапространством по отношению к пространству Р, если в metaP может быть создана матрица Р, или сконструировано само Р, или может быть изменено Р. Например, пространствo критериев выбора в Р. Для Р и его метапространства metaP характерна односторонние (или двусторонние) вложенность или ссылочность:

metaP∈Р⇒Р∈metaP, обратное не всегда верно, т.к. Р может быть сконструировано как не полное.

Взаимовложенность означает наличие обратной связи между Р и областью его конструирования metaP. Между любыми пространствами Р и К может существовать обратная связь, если хотя бы некоторые их состояния Z и N взаимозависимы.

∀Р, ∀К ∃Р(Z) ∃К(N): Z↔N

Для внешне-ориентированного человека, обладающего личностной структурой extraL, улучшение позиции означает повышение степени собственной приспособленности к внешним условиям существования. Такая приспособленность может быть узкоспециализированной или даже более универсальной, в зависимости от мировоззрения. Для внутренне-ориентированного человека introL улучшение позиции полностью определяется его удовлетворенностью состоянием Z своего внутреннего мира (сознания S). Таким образом, полная оценка позиции состоит из совокупности субъективных O и объективных Sub оценок, с использованием соответствующих критериев Kr.

dvKr=OKr+SubKr+ ¬Kr, где ¬Kr означает неопределенности оценок

Человек, избравший путь проявления своего духовного потенциала, в рамках NZ-науки, называется эзо-исследователем (исследователем в области эзотерики) А это означает, что улучшение своей позиции он ставит в зависимость от оценки своего эзо-движения.

Полноценное эзотерическое познание NZE включает в себя не только информационное знание I об объекте О, но и возможность управления Kyb его абстрактной позицией, а также отказ от познания NZE там, где это необходимо, т.е. возможность самоограничения, например, нравственного характера или требованием необратимости какого-то процесса. Аналогично эзотерическое самопознание состоит из теории I о себе

и практики Kyb достижения эзо-целей NZZ: →limPoz(I,Kyb).

∀О∈R NZE(О)=I(О) ∪ Kyb (O) ∪ ¬ NZE(О)

∀ NZL ∈R NZE()=I() ∪ Kyb () ∪ ¬ NZE()

А сам алгоритм NZ-познания, как и любой другой естественной науки, цикличен, а с учетом повышения качества знания - спиралеобразен: 1 (общая теория)→2 (теория практики)→3 (практика-эксперимент)→2→1. Последние два шага – это обратная связь от реальности через практику к корректировке теории.

Для улучшения собственной позиции человеку М следует избрать эффективную стратегию St↑ своего абстрактного движения AD. Если его стратегия использует критерий Прохода Kрr, требующий от эзотерика совершать такое абстрактное движение (эзотерическое движение), чтобы оно выражало собою неограниченную

=↑ практику NZD по собственному совершенствованию

, использующую максимально достоверное D (но не противоречащего первому требованию) знания I о Полной Реальности dvR, то такая стратегия называется эзо-стратегией или NZ-стратегией, сам выбор W (нео)эзотерическим, абстрактное движение – эзо-движением ED, а человек, как уже ранее было сказано, является эзо-исследователем

(знак символизирует Абсолют проявляющийся в матрице человека).

(NZ-St↑, Kрr): Kрr∈St↑ ∧ Kрr: NZD(∧D)

Достоверность NZ-стратегии обеспечивается требованием, чтобы каждый шаг Тr_i в эзотерическом алгоритме NZА движения логически обосновывался и, при выполнении всех требований к достоверному знанию, соответствовал построению науки. Иными словами, индивидуальный путь, после абстрагирования от личной специфики, совпадал с развитием эзо-науки

NZ: NZD=W(Тr_i): Тr_i ∈NZA ⇔ Тr_i∈ NZ, где j=1,∞

Из требование критерия Прохода следует, что шаги (эзотеричкское знание) будут иметь разную степень обоснованности (достоверности), причем параллельно в разных научных и эвристических системах оценки.

Задача эффективности эзотерической стратегии St заключается в нахождении оптимального Opt соотношения между: затраченными исследователем на достижение цели NZZвременем t и энергией e, минимизацией расстояния s и скоростью продвижения v , полнотой vol и качеством kw познания NZE.

St↑= → NZZ: Opt(t,e;s,v;vol,kw)

Вектор (правильнее кортеж) эзо-движения называется генеральным направлением, если он направлен к идеально-позитивной позиции Z^id+. Ею называется позиция, в которой субъект М имеет возможность диалектической полноты выбора (полноты управления) в пространстве полной реальности dvR. Для идеально-негативной позиции Z^id- субъект полностью утрачивает в ней возможность выбора. В то же время полнота управления есть лишь идеальный инструмент для реализации цели, которая для человека заключается в эзотерическом познании полной Реальности.

Общая формула антропоцентрической модели NZМ такова:

∃М∈ММ, EV(M)⇆EV(MM) ⇒ EV(M')⇆EV(MM')

↑. И при достаточном удалении от стартовой позиции, прежняя индивидуальность S/L/К человека практически утрачивается, интегрируясь

в эти сущности или порождая их.

Эволюция человечества EV(MM), в конечном итоге, происходит посредством модификации отдельных его индивидов и процесса их самореализации. Модифицированный человек М' через увеличение числа наследующих (в общественном сознании, биологически или в полевой форме) его генеральную специфичность субъектов образует новую матрицу для иного вида человека ∈ MM' и соответственно иной организации человечества: M→M'

ММ

Эволюция человечества – это движение от более ограниченных в своих потенциальных возможностях модификаций людей к менее ограниченным. Единичное человеческое существование также имеет диапазон от более ограниченного бытия (инвалиды, больные люди, низший социальных уровень) до более могущественных позиций. В тоже время, согласно общей теории, свобода управления приходит только в метапозициях. Например, человек, перегруженный бизнесом, еще более ограничен, по сравнению со свободой среднестатистического человека. Именно поэтому крупные бизнесмены передают конкретику управляющим, сами же предпочитая вести общее руководство.

Если инволюция высших сознаний выражалась в их множественной индивидуализации (т.е. децентрализации: создании и усилении свободы периферийных существ), то эволюция человека (человечества) требует преодоления разобщенности индивидов и интеграции (закрепленной в физической организации проводников) их в единое существо с усилением роли центральной сущности. Причем такая интеграция оптимальна, если устанавливает гармоничное соотношение между центром и периферийными сущностями. Причем диалектически полная гармония есть не только колебания вблизи равновесной позиции, но и возможность согласованного перемещения в иные, более значимые позиции.

Продолжение Объединенная эзо-модель

Подробнее, но без формализации, в книге 2

© А.В. Кундин www.NeoEsoterik.org