сатанизм

Сатанизм — ряд мировоззрений и верований, в которых образ Сатаны трактуется как символ могущества и свободы. Сатанизм, согласно некоторым авторам, зародился в древнем Ираке. Упоминания об организованном поклонении Сатане отслеживаются в Европе в Средние века. Сатанинские воззрения, а также культы и секты имеют различные воззрения, только часть из них возвеличивают тьму и абстрактное зло, проповедуя мистическое общение с источниками зла: Сатаной, Темными богами, демонами, дивами, гарпиями, суккубами и инкубами, бесами и др. В том, что касается других, Сатана считается позитивным или даже «светлым» символом Свободы и Природы, воздаяния и справедливости. Не следует путать с Дьяволопоклонничеством. На данный момент существует несколько разновидностей сатанизма. Наиболее распространённым в XXI веке является сатанизм Ла-Вея, рассматривающий Сатану лишь как позитивный символ Природы и Свободы, а также равноценного возмездия.

NZ-комментарий. Сатанизм как учение имеет все признаки веры. Его особенность в том, что он не отрицает единого Бога, в отличие от материалистов, но противопоставляется ему. Вера в Бога и вера в его отсутствие (материализм) пара диалектических противоположностей. Сатанизм – это пара других противоположностей возникающих уже внутри самой веры в Бога. Материализм же отрицает их обоих разом. Впрочем, Ла-Вей умудрился создать материалистический сатанизм. Все бывает!//

История сатанизма

Сатанизм, как почитание «Темным Богам» природы в аспекте ее мощи и гнева, берёт своё начало в древнем язычестве. Язычник не только верит в существование злого духа, но и служит ему. «Злой дух» — а, по сути, воплощение грозной мощи Природы — для него такое же божество, как и «добрый дух». При этом гневным «тёмным богам» Природы, судьям человечества за порой варварское уничтожение лесов и животных, кровавые войны, насилия и убийства и их умиротворению отводилось не меньшее, а зачастую и большее значение, нежели «светлым» духам-покровителям. С самого начала имело место не поклонение, а именно почитание каких-либо сущностей. Большинство сатанистов любого толка имеют своим принципом гордость — и среди них считается, что поклонение кому-либо унижает подлинного сатаниста.

NZ-комментарий. Почитание как признание чьего-то могущества, но личное стремление к нему выражается в гордости за себя как индивида и самоутверждении через это. Вместо рабской покорности высшей силе, дух соперничества, бунтарства и временной подчиненности. Интересно, что именно личное развитие и стремление к могуществу являются главными мотивами на первых ступенях духовного развития человека, но направлены они могут быть и на добрые, и на злые дела. И лишь когда практикующий начинает ощущать ограниченность индивидуализированного бытия, то приходит к пониманию необходимости отвергнуть жажду личного роста, ради интеграции в более совершенное существо-сознание. Те же, кто сразу отрицают важность собственного развития и перекладывают, в виде полного смирения, свои проблемы на Бога не могут приблизиться к нему из-за своей неразвитости.//

Христианство же, формально, признает существование сатаны. Введя это положение в догмат, христианство объявило «злого духа», то есть языческий образ бога-царя, рогатого повелителя стихийной мощи — Сатаной (то есть противником), врагом благого божества, как бы противоположением божества. В христианстве всякая попытка обращения к Сатане, как к высшему духу, является богоотступничеством.

Вообще, конкурирующие культуры склонны к демонизации высших сущностей противостоящих религий независимо от олицетворяемых ими сил. Так, например, Православие безусловно относит к демонам весь пантеон языческих божеств древних славян. Ещё более любопытен пример развития конкурирующих ведической и зороастрийской культур, имеющих общие географические зоны распространения и единые мифологические корни: здесь имеет место быть взаимная демонизация и аналогичное взаимное признание благостности двух противоположных сторон одного мифологического конфликта — конфликта между благими защитниками Дэвами и восставшими Асурами в ведической традиции и равным образом между благими защитниками Ахурами и тёмными злобными духами Дэвами в зороастризме.

NZ-комментарий. Итак, сатанизм как языческие верования не представляют собою ничего опасного. Более того, приближают человека к его физическому истоку – природе. Хотя, в плане мышления, монотеистический Бог является гораздо более глубоким и адекватным представлением.//

И вот народ, всё ещё пропитанный духом своего древнего язычества, никак не мог или не хотел понять и принять это новое воззрение на своих богов, как на духов мрака и зла: для него они всё еще были богами.

Существенно, что суббота в древности была посвящена именно Чёрному богу (подземелья), Сатурну, Кроносу, в Юго-Восточной Азии — божественному змею Наге. В Вавилоне день sabattu считался особенно несчастливым и в него рекомендовалось ничего не делать, предаваться праздности, отказывать себе в этот день полагалось даже в нуждах. Но изначально sabattu Вавилона не был еженедельным, он связывался только с днём полнолуния. Лишь позднее, но также в Вавилоне, sabattu стал еженедельным. В глазах христиан языческие празднования субботы и почитание Чёрного бога превратились в сборище нечистой силы, отсюда средневековое представление о «шабаше ведьм».

NZ-комментарий. Новые религии, будучи не в силах вытравить память людей о верованиях своих предков, накладывала по времени (или несколько смещали) новые праздники на старые, частично разрешая языческие обряды, а на иные навешивая негативные ярлыки. Так поступали христиане по отношению к иудаизму и язычеству, а коммунисты к христианству. Это естественная борьба идеологий.//

Религиозный сатанизм

На данный момент существует несколько традиций религиозного Сатанизма. Среди них:

1. Валентин Скавр, один из крупнейших представителей религиозного Сатанизма.

В. Скавр называет Ад и Дьявола враждебными существующему мироустройству, как порождению Света, а конечной целью Дьявола — гибель — этого мироустройства, в котором Светом скован изначальный Хаос, но также Хаос и Ад — как сути вещей во Вселенной.

″Цитадели моей веры и любви к Дьяволу над людским морем владычествуют.

Скалы чести моей и гордости раздирают покровы небес.

Природа моя живет, чтобы возвеличивать Сатану.

Всегда и везде мои чёрные корни прорываются.

Меж языков пламени — я ветер Хаоса бессмертный, который веет."

Вопреки распространенным предубеждениям против сатанизма, Валентин Скавр не ограничивается в своих работах инверсией христианства, хотя и активно к ней прибегает. Его работы содержат собственную космогонию.

″Хаос и Тьма изначальны…

В безвременье Они пребывают в Бездне, той, что есть Абаддон, простираясь в себе, и продолжаясь в бесконечности.

Тьма наполнена Хаосом, и Хаос продолжается во Тьме; Тьма продолжается в Хаосе, и Хаос наполнен Тьмою.

Они есть источник всего, ибо всё заключено в Них; Они есть начало и конец всего сущего и несуществующего; Они есть лоно любой Мудрости и Безумия."

NZ-комментарий. Сатана как противопоставление монотеистическому Богу довольно богатая по религиозному содержанию концепция. Протест против устройства этого мира и места в нем человека, в некоторой мере, прослеживается даже в самой Библии: в книге пророка Иова и, в неявной форме, в книге Екклезиаста. А Бог иудеев не добряк, а грозный, но справедливый и иногда милосердный. Это уже в христианстве он стал описываться как Любовь и на ее фоне сатана стал выглядеть как Ненависть. Сатана иудеев – символ стремления к личной власти над миром и свободы от власти Бога.

Хаос и Тьма как противоположность Порядку и Свету, в силу их взаимообусловленности никак не могут быть источником Бытия. Такой подход - просто зеркальное отражение текстов библии, дополненный новой эмоциональной окраской собственной особенности и значимости, что очень приятно для самолюбия.//

Данная традиция принимает такие ценности, как честь, воля, разум, ответственность. При этом в первую очередь — ответственность перед Сатаной. Она утверждает необходимость служения Дьяволу для сатаниста, необходимость следования и соответствия ему, а также — необходимость быть достойным Ада и Дьявола.

Скавр в «Книге Десяти Воззваний» пишет про Сатану:

″Безбрежная Сила Мрака, Всемогущий Родитель Хаоса, Ты наше неизмеримое Первоначало, породившее дьявольский и хищнический источник наших душ.

Храм Черного Света видит Сатану, как восстановителя полной и первородной формы Хаоса и супруга Лилит, одного из 11 высших демонов.

Храм Черного Света называет Сатану высшим Дьяволом, целью которого является уничтожение текущей формы мироздания и окончание всех эонов времени.

Когда откроются глаза Танинивера, Сатана и Танинсам Лилит соединятся, и одиннадцать углов также будут едины, потому что имя Азерате открывает макрокосмические порталы в тёмные измерения хаоса. Это будет началом антикосмического вторжения и тотального уничтожения космического порядка на всех духовных и материальных планах. Когда открываются глаза дракона, тот, чьи глаза открыты, превращается в физическое воплощение сильнейшего потомка Сатаны и Лилит, который пробуждённым чёрным огнём хаоса ввергает космос в пожар. Либер Азерате.

Сатана, как и Лилит, не имеет формы:

Первые три силы предстоят Сатане — это хаос, пустота и тьма. Сам Сатана состоит из этих трёх сил, и сам он — совершенно бесформенный, без какого-то подобия формы тела. Таким образом, он не может своей рукой влиять на события на космическом плане."

NZ-комментарий. В рамках теории единого Бога, все создано им и из него, включая сатану. И само его появление есть часть плана Всевышнего. И сатана создан, как и все иное, по образу и подобию (всеобщим принципам), а значит, не может создать ничего иного как по своему образу и подобию, т.е. опять возвращаемся в рамки существующего мироустройства. Теоретически, высокоразвитая сущность может отпочковать от нашей собственную вселенную, но в ней опять потребуется какой-то прядок, да и за рамки Абсолюта этому миру не выйти – просто некуда. Все эти рассуждения, конечно, не научны, но лишь попытка внести в религию сатанизма хотя бы элементарную логику.//

2. Храм Чёрного Света TOTBL, ранее также носивший имя MLO придерживается сходных взглядов на сатанизм, как служение Сатане и Аду. Также TOTBL называет конечной целью Дьявола уничтожение существующей Вселенной и высвобождение Дракона. Основные ценности традиции перечислены в «Сатанинском символе веры».

Я принимаю Сатану, бога ярящегося хаоса, как своего Повелителя и Отца, и подчиняюсь только Его закону — всецелому беззаконию. ….

Я верю в мужество, силу и власть, и поэтому отвергаю жалость, сострадание и трусость — оковы старого эона, которые удерживают слабых порабощёнными.….

Я верю в дисциплину и верность. Ибо раз наша цель — хаос, в нашем Ордене должен господствовать порядок.….

Я верю в формулу бесконечного тёмного эона «Chao ab ordo» и предвижу разрушение господствующего космического порядка.….

Помимо наличия собственной космогонии, Храм Чёрного Света также официально признает ряд культов Тёмных богов и богинь дохристианского периода и рекомендует их почитание.

Космос в работах TOTBL зачастую называется иллюзией:

Предкосмический хаос (первозданный хаос) олицетворяется драконом Тиамат, тогда как посткосмический хаос (ярящийся хаос) представлен чёрным драконом Хубур.

Познавая и пробуждая чёрного дракона — акаузальный огонь, маг открывает истребляющее око хаоса и уничтожает иллюзию — конечный, ограниченный космос.

NZ-комментарий. При желании сатанизм можно легко превратить в довольно логичную и более-менее глубокую философию, но это дело на любителя. Если светлый сатанизм, как стремление к индивидуальному могуществу ради борьбы со злом, вполне морален, то темный сатанизм проповедует ненависть ко всему живому, злорадству, убийству, садизму и т.п. Его последователями могут стать люди с определенной склонностью к жестокости. А под каждую психологию можно подвести философию, что люди и делают.//

3 Сатанизм Ла-Вея

Cатанизм Ла-Вея, как философия и основанная на ней религия, был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором Ла-Веем, собравшим вокруг себя самых разных людей и посвятившим жизнь творчеству и изучению особенностей человеческого поведения. В 1966 году Ла-Вей основывает Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969 году, публикует «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.

Философия сатанизма

Принципы сатанизма можно обобщить следующим образом:

1 потворство инстинктам взамен воздержания;

2 полноценное существование взамен духовных мечтаний;

3 стремление к познанию вместо самообмана;

4 воздаяние окружающим за их заслуги вместо любви к неблагодарным;

5 отмщение взамен подставления щеки;

6 ответственность за свои действия и их последствия;

7 цельное рассмотрение человека без отрицания его животной составляющей.

NZ-комментарий. Все можно истолковать и в позитивном, и в негативном смысле. Постараемся быть объективными:

1 – негатив: потакание диким инстинктам пробуждает в человеке его животное начало, возвращая к эволюционному прошлому – обезьяне. Позитив: инстинкт, понимаемый как интуиция или спонтанное, не искаженное мышлением, решение (импульс) представляет собою важный элемент внутренней практики и присущ, например, буддийским техникам.

2 – духовные мечтания, действительно, могут увести в область воображения, но отказ от утонченных состояний сознания переводит восприятие в ″здесь и сейчас″, делая человека конкретным, материалистичным и ограниченным.

3 – этот пункт, наверное, относиться и к самим сатанистам. Каждый человек должен критически анализировать все, что он потребляет ″внутрь″.

4-5 – если зло не наказывать, то оно накажет тебя. Подставление щек – искаженное понимание нравственности христианства, возникшее из-за ″обрезания″ его учения и деформациям сути, в период записи учения. Сама церьковь никогда не следовала такой нравственности как не жизнеспособной. А христиане разных церквей и сейчас нередко выясняют правовые отношения в драке. В тоже время, надо учитывать психологию своего обидчика. Доброжелательство иногда может пробудить в нем угрызения совести и раскаяние. А мщение, без учета индивидуальности конфликтующих, способно породит лишь новый виток агрессии – глупую войну ″белой и алой роз″.

6 и 7 пункты вообще написаны хорошим дядей.//

Фундаментальный индивидуализм

Сатанизм нередко и ошибочно называют идеологией, потворствующей жестокости и безответственному поведению, однако подобные утверждения расходятся с основами сатанинской этики, поскольку принцип «ответственности» ставит во главу угла личную ответственность индивида — прежде всего перед самим собой — за совершаемые им поступки (а социальные контакты с людьми, проявляющими безответственное поведение, рекомендуется сводить к минимуму).

Центральная идея сатанизма, унаследованная от Ницше, состоит в том, что индивидуум должен своими силами найти для себя цель и смысл жизни и преодолеть массовый конформизм; сатанист рассматривается в виде эквивалента ницшеанскому «сверхчеловеку». Антон ЛаВей считал, что «сатанистами рождаются, а не становятся» (в том смысле, что стремление к индивидуализму и саморазвитию, как правило, проявляется в ходе жизненного пути с ранних лет), также известно его полушутливое утверждение, что сатанисты «страдают болезнью под названием независимость, которую следует признать так же, как признан алкоголизм». Сатанизм содержит в себе элементы либертарианства (в отношении индивидуальных прав и свобод человека) и имеет некоторое сходство с позицией либертинизма (в отношении отрицания права общества регламентировать и ограничивать индивидуальные моральные ценности и сексуальные предпочтения): сатанисты являются сторонниками социального разнообразия, раскрытия и развития сексуальности, личностного развития, нахождения (создания) собственного индивидуального смысла жизни и достижения своих жизненных целей. Благодаря такому акценту на индивидуальности сатанизм считается философией «Пути левой руки».

NZ-комментарий. Первая ступень духовного развития всегда связана с развитием личностных качеств и опоры только на свои силы. Выделению себя из общественной массы. А поскольку такой период относиться к молодости, то поиск своего пути и сексуально-эмоциональная направленность вполне естественна.//

Концепция «Бога» в сатанизме

Сатанисты не верят в иудео-христианскую концепцию Бога, и большинство из них считают себя агностиками и атеистами. Данные религиеведческого исследования, проведённого в 2001 году, подтверждают это, а также показывают, что подавляющее число сатанистов обозначают Сатану как символ, архетипический образ, неперсонализированную природную силу (ср. равновесный принцип Ла-Вея) или какой-либо иной «антитеистический» концепт. Сатанизм признаёт каждого человека своим собственным богом или богиней, поскольку, по мнению Ла-Вея, именно человеческая психика является творцом всех богов и всякой религии, а не наоборот:

Все религии духовной природы изобретены человеком. Он сотворил целую систему богов без помощи чего-либо ещё, кроме его собственного физического мозга. Только лишь потому, что у него есть эго и он не способен принять этот факт, человек экстернализировал своё эго в некое великое духовное приспособление, называемое им «Богом» (Ла-Вей, 1969)

Таким образом, как рассуждают Ла-Вей и остальные сатанисты, коль скоро все боги сотворены человеком, поклонение проецированным во внешнее психическое пространство «божествам», по определению, является поклонением их создателю, то есть самому субъекту. Таким образом, для сатаниста более рациональным было бы интернализировать своего бога и, тем самым, поклоняться самому себе. Данные рассуждения, очевидно, находятся в прямом соответствии с положениями гештальттерапии Фрица Перлза и другими фрейдистскими и постфрейдистскими школами психологии середины XX века; сам Ла-Вей отмечал, что сатанинские принципы основываются на открытиях современной ему психологии.

Сатанисты, как правило, скептически оценивают «божественные откровения», входящие в канон различных духовных традиций; более того, по мнению сатанистов, практикуемая ими философия занимает антагонистическую позицию по отношению к так называемым «жизнеотрицающим» религиям — религиям, которые придают ведущее значение посмертному существованию в ущерб текущей, «плотской», жизни.

NZ-комментарий. В версии Ла-Вея сатанизм обретает черты материалистического индивидуализма или субъективной религии, а символ сатаны используется как веками разрекламированный логотип. Впрочем, скептицизм по отношению к ″священным″ текстам и несбалансированному отношению к жизни вполне приемлем и не безоснователен.//

Lex talionis

Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния» (лат. Lex talionis) (в Библии, к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом, требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. По ЛаВею, любовь, сострадание и симпатия должны уделяться только тем, кто этого достоин, а не растрачиваться на неблагодарных, так как это энергетически более экономно и разумно; «если „поступать с людьми, как хотите, чтобы поступали они с вами“, а те отнесутся к вам плохо, будет против человеческой природы продолжать относиться к ним с уважением. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают».

NZ-комментарий. Критика христианской формулы нравственности правомерна, если учесть, что нравственность вообще не однозначна, а представляет собою область пересечения нескольких ее логических формул. Неоэзотерика исследует данную тему, поскольку отстаивает идею о необходимости внесения информации о нравственности в генокод человека в виде инстинкта. Проводятся исследования в этом направлении.//

Девять сатанинских заповедей

1. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!

2. Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

3. Сатана олицетворяет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана!

4. Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!

5. Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!

6. Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.

7. Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального развития» стало самым опасным из всех животных!

8. Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

9. Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая её бизнес все эти годы!

Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм в отличие от многих консервативных идеологий и религий толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности перед ответственными) в отношении, к примеру, гомосексуальности, бисексуальности, фетишизма и некоторых других сексуальных практик, долгое время подпадавших под категорию табу в западном мире. Очевидно, данное понимание сатанизма значительно отличается от бытового понимания «культа зла».

NZ-комментарий. К уже сказанному о заповедях несколько выше добавим, что здесь виднее привязанность к удовольствиям, что делает человека слабым. Предостережение о человеке-животном очень верно и потому, осознавая это, отдельные люди стремятся подчинить своему высшему Я низшее. Те же, кто пытаются это сделать ранее, чем они на такое способны приобретают психологические болезни и лечатся у психиатров, высвобождая те подавленные желания и страхи, которые надо было просто понять, исчерпать и пользоваться их энергией.//

Одиннадцать сатанинских правил на Земле

1. Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.

2. Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.

3. В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

4. Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

5. Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.

6. Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

7. Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

8. Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.

9. Не обижайте маленьких детей.

10. Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.

11. Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

Основными «грехами», то есть качествами, которыми сатанисту не рекомендуется обладать, считаются:

1. Глупость (тяжелейший грех в сатанизме). 2. Претенциозность. 3. Солипсизм. 4. Самообман. 5. Стадный конформизм. 6. Отсутствие широты взглядов. 7. Незнание опыта поколений. 8. Контрпродуктивная гордыня. 9. Отсутствие эстетического начала.

Остерегайтесь культов, предлагающих сексуальные оргии и наркотики, или убийство животных от имени Сатаны. Вы хорошо знаете, это — не часть Сатанинских методов. Лидеры таких культов копируют придурковатые истории о призраков и, очевидно, знают меньше, чем Вы. Используйте здравый смысл. Не позвольте кому-либо получить власть над Вами для его или ее собственной порочности; исследуйте тщательно мотивы.

NZ-комментарий. Как видим из текста, сатанизм - это смесь религии с материализмом, философии с примитивизмом, резкости с благонравием. Во всем прослеживается психологическая несбалансированность и приземленность. Но в интерпретации Ла-Вея сатанизм выглядит вполне терпимым. И если уж была необходимость оседлать сатану, то он это сделал более-менее разумно, хотя можно было и лучше. См. также статью Сатана.

Подробнее в книге ″NeoEsoterik – современная эзотерическая наука″., Новые статьи

© www.NeoEsoterik.org

см также