Золотые правила и свет на Пути индийских йогов

NZ-комментарии к духовным правилам, обнародованных М. Коллинз в работе ″Свет на пути и карма″, а также в ″Книга золотых правил″ с комментариями Е. П. Блаватской. Еще более глубокие комментарии на эти правила можно прочитать в книге Рамачарака ″Пути достижения индийских йогов″. Оба автора изложили суть духовной практики языком традиционного оккультизма. Мы же дадим пояснения языком современной эзотерической науки, которая призвана более ясно и глубоко трактовать духовные рекомендации традиционной эзотерики.В своем вступлении к золотым правилам, Блаватская написала: ″ Эта маленькая книга, отрывок из индусской этической “Книги Золотых Правил” глубокой древности, продиктована Учителем Востока для Учеников″. По содержанию, источником правил, действительно, является Йога (и Буддизм), но написаны эти рекомендации, скорее всего, авторами публикаций. А поскольку Блаватская не знала, каким образом можно обосновать истинность представленных ее духовных правил, она пошла традиционным путем: сослалась на их древнее происхождение. Люди же склонны доверять тому, что проверенно временем. Кроме того, в народе живет вера в то, что праотцы знали великие тайны, храня их в секрете, но ключи к ним были утеряны при смене времен. И действительно, всегда на земле появлялись люди, наделенные глубокой мудростью или другими сверхспособностями, позволяющими чуть глубже проникнуть в тайны мироздания. Мудрецы, святые и провидцы описывали свои прозрения в рамках понятий, соответствующих тем древним временам. Но праотцы, в свою очередь, верили, что придут их потомки и совершат новые великие открытия, которые прольют свет на интуитивные догадки древних и откровения, данные им свыше. Так, все надеются друг на друга, да еще на мессий, которые исполнят то, что не под силу обычным людям.

Существует ли, кроме ссылок на древние авторитеты, иной путь обоснования истинности духовных правил? Ведь их величие не в дате написания и даже не в имени их автора, а в содержании. А его можно подтвердить только в рамках системы различных доказательств. (1) Интуитивная самоочевидность правил. К сожалению, она воспринимается лишь теми, кому они созвучны. (2) Логическое подтверждение базируется на теории соответствующего религиозно-философско-психологического мировосприятия. Поэтому очень важно внутреннее смысловое и структурное совершенство учения. (3) Экспериментальные доказательства. Они добываются из индивидуальной эзо-практике и из опыта выдающихся своими сверхспособностями людей. И только по совокупности доводов можно окончательно уверовать в истинность золотых правил. Вера должна быть разумной, иначе она становиться источником многих бед. Повторим же за теософическим обществом их девиз: «Нет религии выше истины».

Приведенные правила сформулированы оккультным языком эмоционально-образных аналогий, а комментарии к ним написаны языком современной эзо-науки, передающей прозрачно-кристаллическую структуру мысли. Поэтому возможно читатель ощутит некоторый диссонанс. Но он естественен, ведь правила были написаны почти 150 лет назад, и с тех пор, очень многое изменилось в менталитете эзо-исследователей. Кроме того, изменен порядок следования правил, чтобы они более соответствовали порядку этапов духовной практики: смене личностных оболочек (состояний сознания), созданию и разрушению привязанностей.

Свет на Пути

Правила эти начертаны для всех учеников: внимай им.

Прежде чем глаза научатся видеть, они должны потерять способность проливать слезы.

Прежде чем уши приобретут способность слышать, они должны потерять свою чувствительность.

Прежде чем голос может заговорить в присутствии Учителей, он должен утратить способность наносить боль.

Прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью сердца.

NZ-комментарий. Все детство и юность у человека формируется плотское сознание, т.е. оболочка, предназначенная для выживания в этом мире. Такая личность идентифицирует себя со своим телом, а также воспринимает себя в качестве члена общества. Поэтому она сосредоточена на физических ощущениях, но еще более ее волнуют межчеловеческие отношения. Поэтому человек полностью погружен в мир исполнения социально-биолгической программы: страстей, эмоций, выяснения отношений, оскорблений, обид, самоутверждения, удовольствий, карьеры, продолжения рода и т.п. И пока он, буквально, заворожен калейдоскопом поверхностных проявлений его жизни, его мировосприятие ограничено. Но когда индивидуум, наконец-то, осознает пустотность происходящего с ним, то у него появиться шанс узреть нечто более важное. Большинство людей страшатся даже подумать о бессмысленности (незначительной важности) своего социально-ориентированного существования. Они чувствуют, как теряют точку опоры – и им страшно. И не безосновательно – ведь вполне может произойти слом стержня личности и тогда легко покатиться по наклонной (водка, наркотики), лишь бы затуманить свой взор и не смотреть в лицо этой, по ее мнению, ужасной Реальности. Тот же, кто сумеет преодолеть духовный кризис, не теряя интуитивной веры в существование некой Тайны бытия, постепенно научится видеть в происходящем более глубокий смысл, жить внутри тела, смотреть на мир изнутри событий. Поймет, что в его бытовом сознании пробуждается духовный разум, стремящийся реализовать свой потенциал (предназначение) прямо здесь в материи, в судьбе человека.

И только, когда индивидуум преодолел ограниченность своей внешней оболочки, усвоил этот урок и стал готов к свершению более глубинных преобразований своего сознания, он сможет найти себе настоящего Учителя. Но один учитель всегда рядом – это сама Жизнь.

Отметим, что теория оболочек (проводников) – важнейший элемент в концепции эволюции и теории практики. Действительно, чтобы пребывать в какой-либо специфической области Реальности сознанию требуется оболочка, позволяющая не только присутствовать в конкретной зоне, но и действовать там ради выживания этого проводника и исполнения задач сознания-духа. Когда же естественных оболочек недостаточно для достижения желаемых целей, человек создает искусственные, например, подводные лодки, космические корабли или изменяет геномы биологических тел. Аналогично, при проникновении в качественно отличающиеся уровни своего внутреннего мира, приходиться действовать и эзотерику, т.е. формировать для своего сознания новый проводник.//

Искорени честолюбие. Искорени в себе чувство разъединения.

Искорени желание жить. Искорени жажду роста.

Искорени желание утех. Искорени желание ощущений.

Ищи в своем сердце корень зла и вырви его. Он живет и приносит обильные плоды, как в сердце преданного ученика, так и в сердце человека, поддающегося своим вожделениям. Только сильный может вырвать его, а слабый должен ждать, пока он вырастет, даст плод и умрет. Этот побег живет и растет веками. Он цветет, когда человек уже прошел через бесчисленный ряд существований. Тот, кто хочет вступить на путь могущества, должен вырвать этот побег из своего сердца. И сердце будет тогда истекать кровью, и человеку будет казаться, что вся его жизнь уничтожена. Но он должен перенести это испытание; оно может придти на первой ступени опасной лестницы, которая ведет на путь жизни, может и не явиться до самой последней ступени. Но помни, ученик, что ты должен его перенести, и сосредоточь всю энергию твоей души на этой работе. Живи не в настоящем и не в будущем, а в вечном. Там—этот буйно разрастающийся побег не может расцвести: он погибает в атмосфере вечной мысли.

И будь одинок и разобщен с внешним миром, ибо ничто, облеченное в плоть, ничто, сознающее себя обособленным, ничто, находящееся вне вечного, не может помочь тебе. Черпай поучения из мира ощущений и наблюдай его, ибо только таким образом ты можешь приступить к науке самопознания и подняться на первую ступень лестницы. Расти, как растет цветок, бессознательно, но жадно рвущийся всею душою к воздуху. Так и ты стремись вперед, чтобы раскрыть свою душу вечному. Но надо, чтобы только вечное выявляло в тебе красоту и силу, а не эгоистическая жажда роста, потому что в первом случае ты развиваешься в преизбытке чистоты, тогда как во втором ты черствеешь под влиянием насильственной страсти к личному росту.

(NZ) Вышеперечисленная группа правил направлена на уничтожение привязанностей к плотским и социальным целям с тем, чтобы внешние ценности практикующий смог, со временем, заместить внутренними. Осознавшему пустотность материальных целей кажется, что он преодолел плотскую самоограниченность и уже, практически, достиг духовного сознания. На самом деле, он лишь узрел свет на Пути, который ему еще предстоит пройти. Надо реально освободить сознание от стремления к социальному самоутверждению, от самолюбования, от привязанностей к плотским удовольствиям и низшим чувствам (эмоциям), от желания самой жизни. И это нельзя сделать усилием воли или искусственными приемами. До этого надо дорасти своим естеством, так как растет растение. А подобно тому, что его семени служило благоприятными условиями (земля, вода, солнце) развития, душе нужна атмосфера вечности, создаваемая глубокими раздумьями-ощущениями и чистыми, высокими стремлениями. Вне нее, быстро возникает опасность эгоистического пути самоутверждения посредством духовного могущества, возникающего из-за отсутствия сдерживающих привязанностей (установок) в сознании. Ошибочность пути самовозвеличивания в том, что любое индивидуализированное сознание ограничено в принципе. И какими бы сверхспособностями оно не оперировало, все равно оно остается лишь капелькой в океане вечности и бесконечности.

Важно понимать, что если негативные качества требуют бескомпромиссного искоренения, то от своих низших, но полезных проявлений следует добиваться лишь внутренней независимости и контроля, а не их уничтожения, поскольку они выполняют функцию приспособления к определенной среде существования. Жесткая же формулировка правил (искорени, убей, уничтожь) указывает на решительность намерений практикующего. В первой фазе эти качества, действительно, как бы отмирают и он учится жить без них, но, со временем, они все равно прорастают. Более того, из-за постоянного пребывания в сфере бытовых проблем и общения с людьми, эти привязанности вновь и вновь появляются, опутывая личность как лианы ствол дерева. Но их сила уже не столь велика и своевременная, периодическая зачистка оставляет восприятие реальности достаточно ясным.//

Пламенно желай могущества. Трудись, как трудятся честолюбцы.

Горячо желай мира. Чти жизнь, как чтут ее те, которые желают жить.

Будь счастлив, как счастливы те, которые живут для счастья.

Но сокровище должно принадлежать только чистой душе, и поэтому им должны обладать в равной мере все чистые сердца. Таким образом, богатство это должно быть особым достоянием всего человечества лишь при совершенном его объединении. Жаждай обладания только такими сокровищами, какие может хранить в себе чистая душа, чтобы ты мог накопить богатство для того единого духа жизни, который и есть твое единственное истинное "я". Мир, которого ты будешь желать, есть тот святой, ничем ненарушимый мир, при котором душа растет, как священный цветок на тихой лагуне. А могущество, которого возжаждет ученик, есть то могущество, которое сделает его ничтожеством в глазах людей.

(NZ) Эти правила указывают на необходимость создания стремящимся глубинных намерений – духовных установок, которые помогут ему сформировать новое мировосприятие и действовать в соответствии с ним. Эзотерику приходиться упорно работать над собою, не ожидая ни признания, ни удовольствий, ни наград. Его труд имеет предельную сложность: он сам себе творец (эзо-исследователь), инструмент и объект творчества. Каждый конкретный шаг по Пути сделать крайне трудно из-за того, что во внутреннем мире не действуют привычные нам физические законы, а пси-объекты лишь на мгновения появляются в поле сознания, а затем растворяются за границей его восприятия. Труден Путь, но каждый, кто решился следовать ему, знает, что только так он может быть счастлив. Он живет и дышит только в атмосфере внутреннего поиска, а его душа звучит в унисон (пси-резонанс) с достигаемыми целями.

Духовная практика осуществляется по определенным циклам. Если в первой фазе одни психофизические привязанности разрываются, то во второй, создаются новые. Ведь их миссия в том, чтобы сознание могло закрепиться в нужном состоянии. Затем все повторяется сначала. Ранее созданные связи рвутся, а новые формируются. Это напоминает движение скалолаза в гору, который создает страховочный крепеж, а когда он начинает сдерживать его, то отсоединяется, закрепляясь в новом месте. Впрочем, для психики столь уж жесткой смены фаз не существует. Иногда новые привязанности синтезируются ранее, чем уничтожаются прежние, но, однозначно, последнее должно быть совершено.//

Желай только того, что внутри тебя. Ищи путь, все более углубляясь в себя.

Желай только того, что вне тебя. Ищи путь, выступая смело наружу.

Желай только того, что недостижимо.

Ибо в тебе свет мира, единственный свет, который может озарить путь. Если ты не можешь различить его в себе, то бесполезно искать его где-либо в другом месте. Он вне тебя, потому что, когда ты достигнешь его, ты уже потерял себя. Он недостижим, потому что он всегда удаляется от тебя. Ты можешь войти в полосу света, но ты никогда не коснешься пламени.

Разыскивай путь. Но ищи его не на одной определенной дороге. Для каждого человека есть своя дорога, которая кажется наиболее желанной. Но достигнуть “пути” нельзя одной только праведностью, или одним религиозным созерцанием, или горячим стремлением вперед, самоотверженным трудом или прилежным наблюдением жизни. Все это в отдельности подвинет ученика только на одну ступень.

Все ступени должны быть пройдены до самого верха лестницы. Пороки людей, один за другим, по мере их одоления, становятся пройденными ступенями. Добродетели людей — так же шаги вперед, без которых нельзя обойтись. Но хотя последние создают чистую атмосферу и счастливое будущее, они бесполезны в отдельности: Вся природа человека должна пройти сквозь горнило труда, если есть решимость вступить на Путь. Каждый человек поистине сам для себя путь. Но это только тогда, когда он овладеет твердо всей своей индивидуальностью и силой своей пробужденной духовной воли признает, что индивидуальность это не он сам, а то орудие, которое он сам — с бесконечным трудом — создал для своего употребления и посредством которого, развивая постепенно свое сознание, он достигнет жизни вне индивидуальности. Когда он узнает, что только для этого существует его дивно сложная, отдельная жизнь, только тогда он — на пути. Ищи путь, погружаясь в таинственные и светозарные глубины твоей собственной сокровенной сути. Ищи его, пробуя всякие испытания, употребляй в дело все свои чувства, чтобы понять рост и значение индивидуальности, чтобы познать мрак и красоту твоих ближних, — таких же частиц Божества, как и ты, которые борются рядом с тобой. Ищи путь, изучая законы бытия, законы природы и законы вечной, за пределами смерти, жизни: и ищи его глубоко, преклоняя твою душу перед мерцающей звездой, которая горит в ее глубине. По мере того, как ты будешь бодрствовать и преклоняться, свет звезды будет разгораться все ярче. Тогда ты познаешь, что начало пути найдено. А когда ты достигнешь его конца, тот свет превратится внезапно в безграничное сияние.

(NZ) В человеке отражен макрокосмос во всей его многогранности и целостности. Поэтому и путь индивидуальной эволюции многопланен и неразрывен во всех элементах. Путь развития сознания – это не линейный алгоритм однозначно определенных действий. И хотя общая схема практики известна, индивидуальная стезя столь тонка и извилиста, что каждый нащупывает ее, буквально, вслепую. А чтобы проявить свой потенциал, эзотерику приходиться активно действовать в обычной жизни. Так, что внешнему наблюдателю иногда может казаться, что перед ним обычный честолюбец и карьерист. На самом же деле, практикующий формирует свою судьбу таким образом, чтобы она максимально благоприятствовала его развитию. И преодолевая жизненные трудности, он все более углубляется в свой внутренний мир, достигая состояний самосознания, ранее казавшихся ему нереальными. Но, естественно, что и в самопознании имеются различные периоды. Одни требуют внешней активности, а другие связаны с покоем и отшельничеством. Всему свое время. //

Ожидай расцвета цветка в тишине, наступающей посла бури, – не раньше.

Он будет расти, тянуться кверху, пустит побеги, даст листья и почки, пока бушует буря и длится битва. Но пока вся индивидуальность человека не растворится и не растает, пока ею не овладеет частица Божества, создавшая ее лишь как средство для важных испытаний и переживаний, пока вся природа человека не покорится его высшему "я" – цветок не может распуститься. Только тогда наступит затишье, подобное тому, какое бываете в тропических странах после ливня, когда природа работает с такой быстротой, что можно наблюдать ее деятельность. Такое же затишье наступит и для встревоженного духа. И в глубокой тишина совершится таинственное событие, свидетельствующее о том, что путь найден. Называй это каким угодно именем. Это голос, говорящий там, где все молчит, это вестник, не имеющий ни очертаний, ни вещественной сущности, или это цветок распустившейся души. Впрочем, этого нельзя описать никакими сравнениями. Но это можно чувствовать, искать, желать среди яростной бури. Затишье может длиться только один миг или продолжаться целое тысячелетие. Но оно кончится. И все же сила этого молчания останется с тобою. И снова и снова придется сражаться и побеждать. Лишь временно может затихнуть природа.

Примечание. Просящим будет дано. Но хотя обыкновенный человек постоянно просит, его голос не слышен. Ибо он просит только своим умом, а голос ума бывает слышен лишь в той плоскости, в которой ум проявляет свою деятельность. Поэтому, не раньше, чем усвоены эти правила, я говорю: просящие – получат.

Читать в оккультном смысле – значит читать очами духа. Просить, значит чувствовать духовный голод, страстно стремиться к духовному. Уменье читать обозначает приобретение дара хотя бы и в малой степени утолять этот голод. Когда ученик приготовил себя к восприятию истины, тогда он принят, признан, узнан. Так и должно быть, потому что его светильник зажжен и не может быть скрыт. Но невозможно учиться, пока не выиграна первая большая битва. Ум может признавать истину, но дух не может принять ее. Испытав бурю и достигнув мира, ученик затем уже навсегда может приобретать духовное знание, хотя бы он колебался и отвлекался в сторону. Голос безмолвия пребывает в нем, и, хотя бы даже ему случилось совсем уклониться с пути, все же наступит день, когда этот голос раздастся снова и произойдет как бы разрыв в душе ученика: страсти его отдалятся от божественных возможностей. И тогда, несмотря на боль и вопли отчаяния, испускаемые покинутым низшим "я", ученик снова вступит на путь.

Поэтому я говорю: мир вам. Слова "мир мой даю вам" может сказать только учитель своим возлюбленным ученикам, которые одного духа с ним. Есть некоторые даже среди тех, кто несведущ в мудрости Востока, которым эти слова могут быть сказаны, и которым они с каждым днем могут быть повторяемы все с большею и большею полнотою.

(NZ) Любой этап эзотерической практики связан с ломкой устаревшего мировоззрения (личностной оболочки) и формированием нового, что происходит в ходе переживания духовных кризисов разной силы. Одни едва ощутимы, а другие сотрясают человека до самой глубины. Периоды внутренних бурь сменяются ощущением неопределенности и утраты пути, а затем наступает покой. И чем глубже умиротворение, тем утонченнее духовное восприятие чего-то огромного и превышающего человеческое понимание. Пробуждающийся дух как бы соприкасается со Сверхсознанием и познает то, что невыразимо словами – непосредственное знание, не нарушающее Тишины и Молчания.

Можно ли научиться слышать этот беззвучный голос? Какими-то ″механическими″ медитациями – нет, однако эта способность приходит вместе с самоуглублением и утончением восприятия. Голос постоянно звучит в каждом человеке, но люди не распознают его, потому что ожидают услышать совсем другое. А редкие озарения, исходящие вследствие его восприятия часто остаются непонятыми и нереализованными в жизни. Человек ожидает информационного знания, а к пси-резонансному ощущению иного уровня существования мало кто готов.//

Голос Безмолвия

Смотри с глубоким вниманием на всякую жизнь, окружающую тебя. Познавай законы природы.

Учись мудрости у святых земли. Учись смотреть в духе разума в сердца людей.

Смотри с еще большим вниманием в свое собственное сердце.

Ибо через сердце твое проходит единый свет, который может осветить жизнь и сделать ее ясной для твоих очей.

Изучай сердца людей, чтобы познать тот мир, в котором ты живешь как часть целого. Вглядывайся в неустанно меняющуюся и волнующуюся жизнь вокруг тебя; ибо жизнь эту составляют сердца человеческие. И по мере того, как ты будешь понимать их значение, ты научишься читать и великое слово Жизни.

Речь приходит только с познанием. Достигай познания, и ты приобретешь речь.

Если ты овладел деятельностью твоей внутренней природы, если ты победил желания своих внешних чувств и влечения своей индивидуальной души и приобрел познание, настало для тебя время, о ученик, вступить на стезю. Путь найден: будь готов идти по нему.

Из молчания, которое есть мир, раздастся звучный голос. И голос этот скажет: "Нехорошо, – ты пожинал, теперь ты должен сеять". И зная, что голос этот – само Безмолвие, ты послушаешься.

Теперь, когда ты сделался учеником, способным стоять, слышать, видеть и говорить; когда ты победил свои желания и достиг самопознания; когда ты видел рассвет своей души и узнал его; когда ты слышал голос молчания – иди в Чертог Познания и прочти, что там начертано для тебя .

(NZ) Тот, кто достаточно полно постиг суть эзотерического развития, на уровне интуитивных ощущений, знает, что его ждет впереди. И это знание способно устрашить любого, но не того, кто стремиться пройти путь. Значит, таково его предназначение. Но пока ученик не ушел за ″горизонт″, относительно развития других людей, он – Учитель и должен передать свой опыт вслед идущим.

Индивидуум живет собственной жизнью и предначертанием, но его обособленность иллюзорна. Для Высшего существует матрица человеческого типа сознания и развивается она во всех своих представителях. А потому индивидуальное ″спасение″ встроено в проблемы всего человечества и, хотя каждый имеет определенную степень свободы, он все равно завязан за всеобщий процесс. Это, впрочем, не означает, что все живые существа, до единого, должны быть ″спасены″. Подобное произойдет лишь в результате гибели всей Вселенной, когда бытие индивидуализированных сознаний автоматически завершиться.

Законы эволюции указывают: достаточно нескольким существам выйти на качественно новый уровень и размножиться, чтобы начался новый виток развития. //

Стой в стороне, когда настанет час битвы; и, хотя ты будешь сражаться, не ты будь воином.

Ищи воина и, найдя его, предоставь ему сражаться в тебе.

Прислушивайся к его велениям во время битвы и повинуйся им.

Повинуйся ему не как полководцу, но так, как будто он был самим тобой, и его веления были выражением твоих тайных желаний, ибо он – ты сам, и вместе с тем он бесконечно мудрее и сильнее тебя. Ищи его, чтобы в пылу и суматохе битвы тебе не пройти мимо него; тогда и он не признает тебя, пока ты не узнаешь его. Если твой зов достигнет его чуткого слуха, то он будет сражаться в тебе и заполнит мрачную пустоту, ощущаемую тобою в твоей душе. И если это совершится, то ты можешь выдержать битву, не теряя хладнокровия и не истощая своих сил, как бы стоя в стороне и предоставив ему сражаться за тебя. Тогда тебе будет невозможно нанести врагу хоть один неверный удар. Но если ты не будешь искать его, если ты пройдешь мимо него, тогда нет для тебя спасения. Твой ум помутится, в твое сердце закрадется неуверенность, и в пыли, взметаемой на поле битвы, твое зрение и чувства изменят тебе, и ты не сумеешь распознать твоих друзей от врагов.

Воин этот – ты сам; но ты – лишь преходящая личность и подвержен заблуждениям, он же вечен, он надежная опора. Он есть вечная истина. Раз он вселился в тебя и сделался твоим воином, он никогда совершенно не покинет тебя; а в день великого мира он сольется с тобой воедино.

(NZ) Процесс перехода сознания в глубинные состояния осуществляется довольно медленно, потому что надо не только разотождествиться с прежним, но и закрепиться в новом, постепенно перенося туда свое самосознание. Еще не достигнутое состояние всегда ощущается как высшее Я, а более далекие, как супер сознания неких существ, вплоть до Всевышнего. Поэтому практикующий непрерывно находиться в медитации восприятия и подчинения (передачи управления собою) высшим состояниям.

Здесь нередко смешивают две различные практики. Одна состоит в том, что индивидуум руководствуется высшим, будучи сосредоточенным на нем, а вторая – во временном, но более глубоком отождествлении со своими внешними личностными оболочками ради правдоподобной актерской игры и достижению намеченных целей.//

Внимай песне жизни.

Сохрани ее мелодии в памяти своей.

Бери у нее урок гармонии.

Ты можешь теперь стоять прямо и твердо, как скала, среди окружающего тебя смятения, повинуясь воину, который в одно и то же время ты сам и твой властелин. Оставаясь безмятежным в пылу битвы, стремись лишь исполнить его веления. Не тревожься более результатом битвы, ибо важно лишь, чтобы воин победил, а ты знаешь, что он не может потерпеть поражения. Стой так, хладнокровный и бодрствующий, пользуясь тем слухом, который ты приобрел ценою страдания и уничтожения страдания. Только отрывки великой песни жизни будут доноситься до твоего слуха, пока ты еще только человек. Но, прислушиваясь к песне, старайся запомнить ее точно – так, чтобы ни один из достигших твоего слуха отрывков ее не изгладился из памяти – и стремись узнать от нее смысл тайны, окружающей тебя. И со временем ты не будешь нуждаться в учителе. Ибо подобно тому, как всякий индивидуум имеет голос, точно так же имеет голос и то, в чем этот индивидуум существует. Жизнь обладает речью и никогда не бывает безгласной. И речь эта звучит не криком, как может казаться тебе, глухому к голосу жизни; нет, это – песнь. Узнай от нее, что ты – часть гармонии; научись от нее повиноваться законами гармонии.

Примечание. Ищи ее и прислушивайся к ней, прежде всего в своем сердце. Сначала, может быть, ты скажешь: ее нет там, когда я прислушаюсь, я нахожу только разлад. Ищи тогда глубже. Если твои ожидания будут снова обмануты, то подожди и затем принимайся искать еще глубже. Во всяком человеческом сердце есть своя естественная мелодия, свой сокровенный источник воды живой. Он может быть завален сором, совершенно скрыт и заглушен, но он там есть. В самой основе своей природы ты найдешь веру, надежду и любовь. Тот, кто избирает зло, отказывается заглянуть в самую глубину своей души; он закрывает свои уши, чтобы не слышать песни сердца, и зажмуривает глаза, чтобы не видеть света своей души. Он делает это потому, что считает более легким жить жизнью желаний. Но в глубине всякой жизни течет могучий поток, который не сдержать никакими преградами. Там, в самой глубине, воистину скрыты великие воды жизни. Найди их, и ты увидишь, что даже самое жалкое создание составляет часть этой жизни, как бы оно ни старалось закрыть глаза на этот факт и создать для себя призрачную обстановку ужаса. В этом смысле я и говорю тебе: все существа, среди которых ты борешься, суть частицы Божества. И так обманчива иллюзия, в которой ты живешь, что очень трудно угадать, где тебе впервые удастся услышать нежный голос духа в сердцах других. Но знай, что он, несомненно, есть в тебе самом. Там и ищи его и, если хоть раз ты услышишь его, то легче будешь узнавать его в сердцах окружающих тебя людей.

(NZ) Горечь утрат и обретение большей свободы делают человека внутренне стойким и мудрым. Он собрал себя и свою жизнь из разрозненных частей в единое целое и теперь в глубинном сосредоточении может почувствовать-услышать не какофонию звуков, а стройную мелодию своего существования, звучащую в гармонии со всеобщим звучанием. С этого момента эзотерик начинает преодоление ограниченности своего духовного бытия и приближение к Высшему Бытию.//

Вопрошай о сокровенной сути у Единого, о Тайне, которая хранится для тебя на протяжении веков.

Великая и трудная победа над влечениями индивидуальной души есть работа веков; не ожидай же награды, пока не истекут века, накопляющие опыт. Когда настанет время для тебя познать это правило, ты достигнешь порога, за которым человек становится более чем человеком.

Познание, приобретенное отныне тобой,— твое только потому, что душа твоя стала единой со всеми чистыми душами, единой с внутренней сутью. Это — доверие, которым облек тебя Всевышний.

Измени ему, злоупотреби познанием или не сохрани его, и ты не удержишься на той высоте, которая достигнута тобой. Великие падали, уже достигши цели, ибо не смогли переступить порога, не осилив бремени ответственности. Поэтому бодрствуй и со страхом и трепетом ожидай этого часа, и — будь готов к битве.

***

Начертано: для того, кто на пороге Божественности, не может быть Закона и не может быть руководителя. Но — чтобы дать указание ученику, конечная битва может быть выражена так:

Внимай только тому голосу, который говорит без звука.

Держись твердо за то, в чем нет личности, что вне существования.

Смотри лишь на то, что одинаково незримо, как для внешнего, так и для внутреннего чувства.

(NZ) Эти правила относятся к этапу преодоления эзотериком своей духовой оболочки и построению теургической. При этом он совершает пси-движение своего самосознания вглубь личностного измерения и, одновременно, вовне себя к состояниям, приближающимся к Сверхсознанию, т.е. Всевышнему. Есть Бог или его нет – это вопрос теории, но не практики. Потому что осуществить ее без помощи Свыше и отсутствию достойной цели для ориентира в самосовершенствовании, просто не возможно. Путь к сознанию такого уровня – это путь к познанию великой Тайны Абсолюта. И препятствия на таком пути имеют непреодолимый уровень сложности. Где уж тут уповать на собственные силы и таланты – они ничтожны по сравнению с Задачей.

Чистота души, ее не эгоистичность в плане привязанности к своему индивидуальному бытию есть непременное условие теургии. Ведь практикующий все более приближается к жизни надличностного существа. На пороге божественности, действительно, нет Закона, но мудрый осмотрительно пользуется правом выбора, сознавая последствия.

Последние три правила относятся уже не к привычному нам понятию о Боге, как о предельно развитом (в фиксированный момент времени) сознании и его оболочках, а к Абсолюту. Его природа лежит вне существования, вне личности и вне восприятия, потому что он Источник Бытия. Мы можем ″воспринимать″ его лишь по той причине, что мы сами есть его эманация и в самой глубине нашего сознания находится то состояние, которое соответствует абсолютному.

***

Я прочел эти правила, когда еще учился на первом курсе КГУ и это было мое первое знакомство с подобной литературой. В те времена еще не было ПК, не было интернета, книги не коммунистической направленности вообще не издавали. А нашел я книгу Рамачараки ″Пути достижения индийских йогов″ в разделе редких книг библиотеки Печерской лавры. Книгу издания 1880 года нельзя было ни забрать с собою, ни ксерокопировать. И мне пришлось каждые выходные ездить в Лавру. С первых строк я понял, что именно духовные учения созвучны моей душе. И до сих пор я, с трепетом в сердце, вспоминаю проведенные мною часы в тишине библиотеки и, время от времени, раздающийся звон колоколов.

То, что в СССР было очень трудно найти духовную литературу, имело и свою положительную сторону, потому что все запрещенное притягивает, а недостаток информации приходится компенсировать глубиной осмысления имеющейся. Сейчас иное время. Отсутствие цензуры и глобальный интернет раскрыли мир духовных учений всех времен и народов. Но переизбыток и доступность этих знаний привели к тому, что они утратили свою таинственность, а начинающие не могут разобраться в этом море рекомендаций и мировоззрений. Впрочем, все идет вполне естественным и закономерным путем: тайное становиться явным, затем достигает нового качества и вновь становиться тайным. И мы надеемся, что неоэзотерика станет той ступенькой, начиная с которой эзотерика обретет знания достойные того, чтобы их скрывать от толпы. См. также NZ-принципы

Книгу Рамачараки можно скачать из бесплатной электронной библиотеке RoyalLib.ru Все книги автора

© А.В. Кундин https://sites.google.com/site/neoesoterik0/

книга ″Современная эзотерическая наука″. Новые статьи

см. также Карма-йога, Бхакти-йога, Джнана-йога, Раджа-йога