Антропология Блаватской

Е.П.Б. опровергает весьма модные в ее время идеи Дарвина, которые столь превозносили последователи этого опытного ученого-путешественника. Она следует древним учениям о человечестве, «высадившемся» духовным образом с другой, тогда еще живой планеты, которую сейчас называют Луной. Постепенно, по мере уплотнения новорожденной Земли, люди обретали телесную оболочку. И это всего лишь один этап долгого пути. На физической Земле в физическом теле человек развивается уже более 18 миллионов лет: сначала он проходил свой путь как гигант, принадлежавший подрасе циклопов, с ограниченным интеллектом и одним глазом посреди лба. Но уже девять миллионов лет назад человек стал походить на современного, хотя представители некоторых групп по-прежнему были гигантских размеров. Миллион лет назад полного расцвета достигла так называемая цивилизация атлантов, центр которой находился между Евразийским и Американским континентами на материке, напоминавшем современную Австралию. Атланты стояли на чрезвычайно высоком уровне технического прогресса. У них были летательные аппараты вимана, перемещавшиеся по воздуху при помощи антигравитационных установок и подвижных «крыльев», которые на самом деле были реактивными двигателями. Их военные летательные аппараты, внешне напоминавшие птиц, метали яйцеобразные снаряды, мощности которых было достаточно, чтобы уничтожить в открытом поле миллион солдат противника. В качестве оружия они использовали также парализующие лучи. Властители Атлантиды следили за сражениями с помощью «магических зеркал», и это заставляет нас вспомнить современные телевизоры, неизвестные во времена Е.П.Б. (1831–1891).

NZ-комментарий. Опять же, модель сгущения (коагуляции) проводников сознания допустима в качестве гипотезы. Однако факты не подтверждают этот вариант развития именно на нашей планете.

Хотя пребывание на земле инопланетных существ очень вероятно, как и создание с их помощью более-менее развитых цивилизаций. Вполне можно допустить их вмешательство в эволюцию земных видов. В частности, целенаправленную генетическую мутацию (например, скрещивание с гуманоидами для повышения их адаптационных способностей к этой планете) каких-то высших обезьян с целью получения человека. Но и теории Дарвина вполне достаточно для создания стройной теории земной эволюции. Так, если предположить, что особо яркие мысле-образы способны запечатлеться в генетической информации вида, то достаточно появления одного одаренного этой способностью животного, чтобы его стремление к каким-то телесным трансформациям запечатлелись в его потомстве, породив новый вид. А в нем, в свою очередь, родиться особь, со способностью продвинуть свой геном еще далее от предшественников. Например, возможность впечатывания информации многовекового обучения в геном, можно продемонстрировать на некоторых породах собак.//

Геологические катастрофы, вызванные, в частности, злоупотреблением энергией мармаш (возможно, это нечто подобное современной атомной энергии), разрушили Атлантиду, но в разных точках земного шара остались ее колонии. Большой остров со своей столицей постепенно распадался на части, пока не превратился в Посейдонис; о нем египтяне рассказали Платону, и тот описал его в «Тимее». Посейдонис, последний осколок континента, около 11 500 лет назад погрузился в воды океана, который позже был назван Атлантическим.

NZ-комментарий. Красивая история про Атлантиду. Но тектонические катастрофы происходили и без помощи инопланетян, а также в землю врезались гигантские комические тела, меняя климат и рельеф. Вспомним также о смене полюсов и супервулканах. Исследователь, конечно, должен учитывать все теории, но принцип бритвы Аккама, гласит, что не надо придумывать многого там, где все объясняется гораздо проще. //

В настоящее время на Земле живут представители Третьей расы, расы гигантов — негры; представители Четвертой расы — происходящие от атлантов краснокожие американцы и желтокожие азиаты; и современные хозяева мира — представители Пятой расы, или арии, белая раса, обосновавшаяся в Европе, Америке и Азии.

NZ-комментарий. Воображение Блаватской понемножку разыгралось и качественно разные расы она уже увидела в незначительных мутациях фенотипа человека. Между тем, ни особой физической, ни интеллектуальной, ни духовной разницы между разноцветными людьми нет. А та, буйная фантазия, которая ломала закостеневшие мировоззрения 18 века, уже в 22 веке представляет собою опасность для эзотерики утратить всякий авторитет. //

Законы Природы

Используя санскритскую терминологию, Е.П.Б. упоминает два основных закона — Дхарму и Карму.

Дхарма — универсальный закон, который все направляет к конечной цели, к предназначению. Это путь (Садхана), установленный Богом для всех. Тот, кто пытается избежать Дхармы, терпит удары судьбы и испытывает страдания, тот же, кто действует в соответствии с Дхармой, не страдает. Каждое существо может отклониться от своего пути, у человека эта возможность обусловлена относительной свободой воли. Колесо перевоплощения (Сансара) предоставляет человеку возможность действовать правильно или неправильно, но любой переизбыток первого или второго порождает Карму, «Действие», в котором причина неизбежно соединяется со следствием. Прощение, учит Е.П.Б., не акт вежливости и благородства, и оно имеет не только психологические последствия. Не верит она и в отпущение грехов, а верит лишь в то, что их можно искупить милосердными поступками.

NZ-комментарий. Универсальный закон – это не надпись на вселенной, а свойства и информация, закладываемые Абсолютом в субстанцию и Сверхсознание каждой Вселенной при ее рождении. Нечто вроде генетической информации. Но представление о том, что реализующий свое предназначение, установленное Дхармой, не страдает, верно лишь отчасти. Конечно, действия, не учитывающие законы приводят к негативным последствиям, но и позитивные последствия двойственны по своей природе. И та же Дхарма гласит, что за все достигнутое, человек чем-то да заплатит.

В части прощения и искупления мы полностью согласны с Блаватской. Отпущение же грехов церковью – чистая иллюзия. Если совершенный человек (Христос) берет на себя грехи людей, т.е. освобождает от последствий, только потому, что те раскаялись, но не искупили вину благими деяниями, то этим можно лишь стимулировать в человеке глупость и зло. А способность отпускать грехи с помощью посредников (священнослужителей) вообще имеет отношение только к бизнесу. //

Поскольку никто не в состоянии ни «изжить», ни «уплатить» всю накопленную Карму за одно воплощение, кармические семена (сканды) ведут к новым воплощениям, которые следуют одно за другим (с перерывом во времени) до тех пор, пока не иссякнет движущая сила Кармы. Тогда наступает Нирвана (выход за пределы множественности), но она — не истинная цель, а лишь пауза на «Пути Душ».

NZ-комментарий. Неоэзотерика признает теорию Кармы как наиболее вероятную, считая, что ее семена изжить вообще невозможно. Человек не совершенен и живя, непременно создает новые кармические линии. Выйти из колеса Сансары можно только качественно исчерпав уроки бытия, максимально усовершенствовав и гармонизировав при этом качества своей личности. Человек со зрелой душой способен сделать это за одну жизнь, другие нет.

Нирвана, если понимать ее как утрату индивидуализированного сознания, является конечным этапом души-духа, далее ей-ему идти некуда – просто некому! Следующий этап относиться к эволюции интегрального сознания, вобравшего в себя опыт отдельных.//

Все Души различаются в своем проявлении в человеческом облике, но одинаковы по сути, независимо от пола или от расы. Все имеют равные права — в соответствии со своими заслугами, с уровнем духовного развития. По «Пути Душ» можно идти вперед или не идти — это зависит от образа мыслей, чувств и действий. Но согласно программе Дхармы для человека установлен определенный предел, и поэтому он не может опуститься на уровень животных или подняться до богов. Человеческое существо перевоплощается всегда только в человеческое существо — той расы и того пола, которые подходят ему лучшим образом или необходимы ему для удовлетворения жажды знания (Авидья).

NZ-комментарий. Неоэзотерика допускает отдельные случаи преодоления межвидового барьера духовной сущностью при воплощении. Также интересна теория появления новых человеческих душ, в ходе воплощения в человеческие тела душ животных.//

Как учит миф о дельфине, бывший частью Элевсинских мистерий, все исчезает, чтобы со временем проявиться вновь. Однако на самом деле ничто не исчезает и не умирает, а только погружается под воду и вновь появляется на поверхности... циклично, поскольку в нашем мире все циклично, в трансцендентном нет ничего линейного, все вновь встречается в единстве Судьбы.

NZ-комментарий. Со сказанным нельзя не согласиться, если оставаться на уровне интуитивных рассуждений, но если эту мысль начать детализировать, то трудно сказать, что от нее останется. В этом и заключается огромная разница между эвристическим и научным мышлением. Последнее требует предельной ясности.//

Жизнь после смерти

С точки зрения Е.П.Б., человек продолжает оставаться практически одним и тем же, независимо от того, воплощен он или нет. Он участвует в неизбежном цикле рождений, жизни и смерти. Она не слишком любила подробно останавливаться на этой теме, но в ее годы процветал спиритизм, который был очень опасен. По мнению Е.П.Б., то, что посещает тело медиума, на самом деле есть астральный след или «скорлупа» умершего, а иногда и элементал, который присваивает себе имя вызываемого духа. И эта «скорлупа» или элементал, как вампир, питается психо-магнетическими флюидами участников опыта. В поддержку множества древних книг, в том числе трудов все того же Платона, Е.П.Б. настоятельно рекомендовала отказаться от подобных сеансов.

NZ-комментарий. Неоэзотерика подтверждает в своих выводах идею о «скорлупе» умершего. Она есть не что иное, как личностная оболочка, в которой индивидуализированное сознание пребывало на земле. Личность человека – это энергоинформационная оболочка, способная активизироваться при поступлении к ней энергии. И, подобно автомату, продолжать прежнюю ″жизнь″, пока не иссякнет подача энергии.//

После смерти человек погружается во внезапно наступающий сон (если описывать самый общий случай), более или менее глубокий и продолжительный — это зависит от духовного развития человека. И потом, постепенно пробуждаясь, Душа, или Сознание, направляется либо в мир живущих, если ее все еще влечет туда, либо на какой-то более тонкий план существования. Самые высокие в духовном отношении души попадают в Девахан, «Обиталище ангелов», где пребывают в состоянии мира и счастья. Души тех, кто не жил духовными ценностями и был слишком привязан к земным вещам, направляются в Камалоку, «Место желаний», где испытывают мучения, будучи не в состоянии удовлетворить свои желания. Эти души ищут контактов с живущими и стремятся воплотиться как можно скорее.

NZ-комментарий. Посмертные миры (состояния) можно классифицировать по-разному. Каждый такой мир многомерен и поэтому трудно установить четкую границу меж ними. Подчеркнем лишь, что не только и не столько желания душ влияют на путь их инкарнации, а реально достигнутый ими уровень развития. Именно он предопределяет соответствующий мир дальнейшего существования. Многим бы не хотелось возвращаться на землю, но придется. Иные, наоборот, хотят, но еще пожалеют о своем выборе. А есть и такие, кто знает цель своего воплощения.//

Механизм перевоплощения напоминает тот, который Платон раскрывает в мифе об Эре в заключительной части «Государства». Разница лишь в некоторых деталях, а именно: души, жаждущие воплощения, вращаются, как пишут неоплатоники, в «Поясе Венеры», который кольцом опоясывает нашу планету и почти совпадает с ее магнитным экватором (он соответствует известному в настоящее время «поясу Ван Алена»).

Как пишет Платон, желание мертвых дает толчок сексуальному влечению тех пар, которые способны к размножению. Душа входит в тело человеческого плода на четвертом месяце утробного развития. Постепенно эфирные и более тонкие элементы проникают в человека, заставляя с годами проявляться жизненный опыт предыдущих воплощений; особенно важны возрасты 7 лет, 14 лет и 21 год.

NZ-комментарий. Схем взаимодействия духа с телом несколько. Наиболее яркими считаем следующие три варианта: (1) душа присоединяется к эфирной оболочке организма или (2) в нем развивается плотское сознание, в которое, после возникновения в нем самосознания, загружается душа, или (3) новая душа, вообще, генерируется в мозге человека. И лишь достигшая достаточного уровня развития, способна после смерти тела уйти в астрал, иные гибнут в материи.//

В случае естественной смерти, смерти от старости, человеческие оболочки угасают также постепенно, начиная с физического тела, которое, замедляя свои жизненные функции, позволяет другим оболочкам подготовиться к уходу из этого мира. Е.П.Б. не придает этому процессу слишком большого значения, напротив, считает, что в старости усиливается жажда окончания текущего воплощения. (Несомненно, можно вспомнить множество примеров, противоречащих этому. Но это следствия искажений, которые возникают под давлением окружающего мира.)

NZ-комментарий. Человек, напряженно работавший всю жизнь над собою, в старости, воспринимает смерть как освобождение, а тот, кто не пришел к пониманию жизни, держится за нее, страшась смерти.//

Парапсихологические явления

Е.П.Б. не считала их чем-то ценным, заслуживающим внимания. Такими феноменами, считала она, вдохновляются и увлекаются только те, кто не способен постичь глубоких истин. Она утверждала, что не бывает «сверхъестественных» явлений, поскольку ничто не может выйти за пределы естества, Природы (в европейских языках слова «естественный» и «природный» одного корня. — Прим. пер.). Поэтому не верила в чудеса и не считала умение вызывать парапсихологические феномены духовным качеством (хотя сама обладала удивительной способностью к таким явлениям). Также она отрицала, что эти чудеса сами по себе имеют добрую либо злую природу, и рассматривала их как простые «механизмы», приобретающие положительное или отрицательное значение в зависимости от смысла, который в них вкладывают те, кто их практикует, или от намерений тех, кто их использует. Она не считала такие феномены чем-то исключительным, скорее, потенциально свойственным всем людям, независимо от их уровня духовности.

NZ-комментарий. В этой части воззрений неоэзотерика полностью согласна со сказанным. Как показано в статьях по парапсихологии (раздел Метатеория), наличие сверхспособностей не принципиально ни для уровня духовного развития, ни для удачности человеческой судьбы. Все зависит от мудрости того, кто ими обладает.

В любом человеке, вероятнее всего, не имеется, даже в потенциале, сверхспособностей. Но соответствующие им разнообразные гены ″гуляют″ в целом по человечеству и поиск их – одна из важных задач, согласно NZ-теории эволюции, привлекающей возможности генетики. Но есть сверхспособности не от тела, а приходящие через реинкарнационные механизмы.//

см. также статью Блаватская, Космогенез Блаватской, Антропология буддизма. Часть 1, Антропология буддизма. Часть 2

По материалам читателей журнала "Человек без границ" http://www.manwb.ru/articles/philosophy/filosofy_perrenis/hpb_doctrina/

Подробнее в книге ″NeoEsoterik – современная эзотерическая наука″.

© www.NeoEsoterik.org