Шаг 13. Космологическая картина Мироздания

Шаг 13. Космологическая картина Мироздания

(Оглавление, Шаг 12)

К данному шагу эзо-познания мы подошли с мета-моделью проявленного Абсолюта и пониманием его естества как субъекто-объекта мета-созерцающего самого себя в вечной недвижимости, а также во времени (тело вечности) как процессе послойной самоидентификации на самовложенной поверхности от неопределенности к определенности. На базе этих знаний постараемся детальнее ответить на вопрос: какова структура и динамическая организация полной Реальности? Ведь нам, как путешественникам в бескрайних просторах Универсума, крайне необходима базовая карта для ориентации в них. Она же поможет изучить проблемы, возникающие у нас в позициях фракталоподобных Абсолютному субъекту относительно мета-управления собою и планирования путешествий. Такие состояния возникают не только в ходе психонавтического погружения, но и в обычной жизни, когда мы в некоторые ее периоды входим в состояния неопределенности, одиночества, активности, умиротворения и т.п., по-разному завершая внутренние циклы своей судьбы.

Итак, в основе лежит фундаментальная неопределенность, которая эквивалентна пространство-системе неопределенного (от нуля до бесконечности) числа самовложений в процессе их тождественных преобразований, а потому пребывающих в вечности. Каждое самовложение есть отображение-восприятие Абсолютом себя, что в целом создает самовложенную топологию с множеством иллюзорных эффектов (вложений-наложений следующих уровней), которые наслаиваются друг на друга. На своих самовложенных уровнях, иллюзии представляют собою реальности, различающиеся, прежде всего, по степеням интенсивности существования, что зависит от меры согласованности (спутанности) составляющих их самовложений.

При увеличении степени несогласованности, вызванной искажающими первичное состояние покрытиями-оболочками (границами отображений), растет разнообразие сложно-иерархически вложенных с терм-организацией состояний: позиций восприятия и миров-сознаний. Эндоморфизмы Абсолюта происходят одновременно во всех направлениях и из всех позиций по всевозможным путям самовосприятий. Субъект смотрит на себя сразу из всех позиций, равнозначных для него. Процесс таких восприятий есть автоматическое мета-мышление (самомышление) неотличимое от естественного материеобразования. И выбор пути здесь никем не осуществляется в том смысле, что выбираются сразу все пути – это тотальный (глобальный) полевой поток из себя в себя. Такое фундаментальное состояние проявленного Абсолюта в виде протоматерии-протосознания не требует осознанного управления им, по той причине, что накрывается весь диапазон проявлений.

Опыт психонавтики позволяет идентифицировать подобное состояние. Психонавт находится в суперпозиции: как воспринимающий и как воспринимаемое, т.е. ощущает последнее как часть себя. Его полевое восприятие, как и подобает волне, направленно во все стороны. Отзеркаливаясь от материальных форм организации своего физического тела (прежде всего, состояния нейросети), оно наполняется взвесью информации, которое сознание способно интерпретировать в смысло-образы. На фундаментальном уровне проявленного сознания психонавт видит только себя непрерывно распределенного (размазанного) по своему пси-пространству. А при повторном самовосприятии через мета-уровень себя – дискретно, что похоже на квантовую пену, из каждого пузыря которого субъект смотрит на себя в других пузырях. Поскольку все восприятия одновременны и однородны, то сознание (в смысле элементарной операционной оболочки восприятия) выполняет всего одну диалектическую операцию: самоузнавание-отождествление с бесконечно малым диапазоном колебаний само-неузнавания между внутренним и внешним (относительно условных границ пузырей) самовосприятием.

Справка 1. Термин ″″квантовая пена″ (пространственно-временная пена) возник в теории петлевой квантовой гравитации. Согласно ее положениям, пространство и время не являются непрерывными, а состоят из отдельных частей. Они представляют собой связку маленьких квантовых ячеек пространства-времени с параметрами (порядка 10^-44 с 10^-33 см). Поэтому на микроуровне возникает пестрая, дискретная структура и лишь на больших масштабах пространство-время становится непрерывным и гладким — таким мы его и ощущаем. В квантовых ячейках постоянно возникают и исчезают частицы, меняется сама структура пространства и времени, и ни на один момент в них нет стабильности, сплошные флуктуации. Все это отчасти похоже на процессы образования пены в процессе биения волн о берег.

Замечу, что в справках, для общего понимания, я привожу множество физико-математических теорий, каждая из которых высвечивает лишь один аспект из многообразия организаций миров. Но эти теории не дают полноценной картины Мироздания. Нас же интересуют не детали числовых соотношений, а глобальные принципы. Но научные теории предлагают нам развитые понятийные и терминологические системы, которые играют принципиально важную роль при идентификации психофизических состояний при холонавтике. Полевая информация так устроена, что оно высвечивает для сознания субъекта высокосвязное понимание, но он должен сам выбрать систему понятий, относительно которой произойдет проявление содержания полевой структуры.//

Тотальное самовосприятие (оно же физическое отображение) многократно пересекает самого себя (самовложенная топология!), создавая относительно иллюзорные границы себя от себя – это кластеры, в которых достигается эффект ослабления связности с остальными позициями. Множественные отражения от этих границы порождают новые слои, чьи кластеры имеют иную внутреннюю связность. Многослойное и неоднородное самопересечение создает оболочку типа пористого материала, который рассекает базовый тотальный поток на множество более локальных восприятий, движущихся уже через следующие уровни наслоений. Таким образом, реализация всего многообразия порядков созидания миров и моделирующих их потенциальных сознаний, а также соответствующих им восприятий происходит автоматически и с максимумом степеней свободы в каждом слое. Если бы не эти искажающие наслоения (они же фильтры восприятия), то никакие миры бы не возникали, потому что предельно высокая степень связности абсолютных самовложений не позволила бы выделиться из Единого ни одному порядку восприятий.

Замечание. Процесс самовложения таков, что его можно рассматривать как само-пересекающееся отображение и как само-непересекающееся, и как их суперпозицию - в зависимости от позиции восприятия, характеристик такового и способа оценивания.

Рассмотрим торообразный поток восприятия в виде восьмерки. При нечетких границах, проходя ″мимо″ себя, в центре восьмерки возникнут самопересечения двух потоков-петель. Если продолжать их сближение, то потоки пройдут друг сквозь друга, образуя внутреннее самопересечение, а если развести и сделать границы четкими, то петли сначала будут тереться внешними границами друг о друга (на их поверхности при этом могут быть наросты для считывания информации друг с друга). Ещё развести и потоки перестанут ощущать границы себя от себя с потерей знания о себе в другой (противоположной) позиции.//

Надвременная (мгновенная, вечная) суперпозиция эндоморфимов (внутренних отображений), свойственная исходному Абсолюту, на следующем уровне расслаивается в виде пространства параллельных отображений, а на последующем наслоении, как последовательность процессов развития каждого отображения в отдельности. Параллельные и последовательные процессы постоянно чередуются. Тотальное восприятие делится во всех позициях автоматически, но если Субъекту с самосознанием требуется отследить процесс из фиксированной позиции, игнорируя остальные, то ему приходится вырезать (выделить, выбрать) из общей вневременной неопределенности некий конкретный порядок отображений-восприятий, фиксируя соотношение минимального и максимального квантов Бытия (т.е. раскрывая определенный диапазон своего существования). Так возникает направление нового уровня восприятия через оболочки, выстраиваемые выделенным порядком наслоений. Просто стартует реализация ещё одного эндоморфизма из себя в себя, но теперь дающего отличную от других интерпретацию окружающей реальности. А при развитии сознания на базе данного восприятия, получаем ещё и возможность управлять посредством оболочек потоком своего восприятия.

Справка 2. Согласно теории Альтервселенной, она представляет собою неопределенную суперпозицию порядков, из которой ″возникают″ конкретные вселенные лишь относительно избранной позиции восприятия. То есть вселенные-миры не возникают, а просто воспринимаются вследствие деления базовой неопределенности. Функцию же деления называют сознанием.

Здесь уместно упомянуть о теории декогерентности на базе стандартной квантовой теории. В основе Всего находится непрерывное поле (нет квантов и нет времени), описываемое волновой функцией. Каждая вселенная имеет свой диапазон волн и в базисе колеблется в унисон с остальными, а при потере когерентности (согласованности), дискретно выделяется в самозамкнутый отдельный мир.

По Доронину, физика квантовой информации изучает законы, по которым квантовая информация проявляется в локальных дискретных формах тварного, материально-вещественного мира (декогеренция), и обратного процесса растворения локальных форм, их перехода в нелокальное суперпозиционное состояние (рекогеренция). Декогеренция — процесс, при котором нарушается когерентность суперпозиционного состояния в результате взаимодействия системы с окружающей средой. О декогеренции можно говорить как о «свертывании» исходного пространства состояний в пространство состояний меньшего размера.//

Но ведь тотальное восприятие согласно мета-учению было во всех позициях изначально, а миры возникают автоматически с сопровождающими их потоками восприятиями и потенциалами сознаний. Что же дает осознанное выделение порядка мира? Естественное возникновение основано на комбинаторном механизме перебора вариантов непрерывных преобразований или дискретных сочетаний. А осознанное воздействие, будучи условно внешним к этому механизму, через подсознание вносит мета-поправки (мета-операции) в бессознательный процесс. И эти поправки по мере увеличения их собственной сложности порождают порядки, принципиально недоступные для естественного механизма. Осознанное воздействие помогает проявиться новым слоям реальности, вытесняя естественно-автоматические в относительно более потенциальное состояние. (Разные степени потенциальности-актуальности вполне могут сосуществовать друг с другом в одном диапазоне активности.) Благодаря выделению, для Субъекта становится доступным вывести свое восприятие в ограниченную сознанием зону и тем избежать ″просматривания″ жизни в нежелательных мирах, вытеснив их в подсознание. То есть, эти миры никуда не исчезли, но остаются относительно Субъекта в вяло текущем потенциальном уровне (вечной памяти), который порождает полезный интуитивный опыт. Полное уничтожение каких-либо порядков-миров невозможно, по той причине, что они существуют условно, а потому и не-существуют лишь условно. (Если, гипотетически, память о некоторых была бы полностью стерта, то автоматический поток отображений тут же бы восстановил-заполнил образовавшуюся пустоту потенциальной возможности.). Реле полной реальности не имеет крайних положений с окончательным выключением или включением – топология самозамкнута. А поскольку любой выделенный порядок ограничен в доступе к энергии, то Субъект сознательно может перераспределить ресурс своего внимания-энергии, убирая, тем самым, нежелательные реальности в слабоэнергетическую зону.

Какие же миры предпочитает Субъект? Естественно те, которые комфортны для его путешествия в них, т.е. он пытается найти равновесие между их субъективностью и объективностью (т.е. управляемостью и независимостью), а также между интересностью (новизной, неповторимостью) и стандартностью (обязательными инвариантами). Надо сказать, что осознанно конструируемые миры могут превзойти естественные по выделенным желаемым характеристикам, но требуют постоянного управленческого контроля со стороны сознания Субъекта. Вытеснить такую функцию назад в подсознание и далее, можно только созданием в организации мира автоматической саморегуляции, т.е. колебаний вокруг нормы состояний. Но и после вытеснения, периодически вновь возникает проблема ″ручного″ управления в критических ситуациях. Проблема, требующая овладения мета-возможностями сознания, т.е. надсознательными.

Принципиально важным является формирование у Субъекта неоднородности своего сознания, в смысле деления его на центральное, периферийное и самосознание (мета-состояние). Фактически, это разбиение целостного сознания на диалектически полный диапазон с созданием самовложенной (терм) организации. Благодаря именно такой структуре, Абсолютный субъект способен перераспределить свое восприятие так, что центральный поток (моно-восприятие) обретает большую плотность внутренней связности, чем периферийный, и тем выделяет заинтересовавший его порядок. А мета-уровень открывает возможность к самопреобразованиям, в результате которых Субъект становится способен конструировать ещё более сложные порядки миров-сознаний, чем ранее. Несмотря на то, что автоматический абсолютный виртуальный компьютер (бессознательное) генерирует восприятия-отображения с максимальной свободой, накрывая все направления, тем не менее, в наслоенных реальностях естественно-искусственного генезиса возникают уникальные локальные ограничения, которые и приводят к потенциалам порядков, невозможных в слоях с большей свободой. Иначе говоря, под оболочками возможно протекание процессов, которые невозможны вне их покрова. Так, ограничение свободы рождает качественно новую свободу в рамках данного ограничения.

Каждый новый поток восприятия идет через искаженные уровни, которые накапливают в себе энергоинформацию условной нетождественности с исходным состоянием Абсолюта. И реализация потока представляет собою поиск пути восстановления самоузнавания-идентичности Абсолюта во всех позициях потока восприятия, от начальной до конечной.

Зададимся вопросом: какое число измерений у Мироздания, и какие они бывают?

Но, что такое измерение? С математической позиции, относительно фундаментального однородного абстрактного пространства все измерения одинаковы, а идентификация их как хроно-измерения или какого иного есть лишь интерпретации, отличающиеся из-за различий в структуре измерений в неоднородных наслоениях (покрытиях) этого пространства.

В диалектической логике ответ прост: измерением называется диапазон существования по какой-то выделенной характеристике, возникающий вследствие самоприменения к базовой неопределенности соответствующей диалектической операции. Суть ее в самопересечении границ отображения и выделения тем самым конкретного геометрического порядка (формы), а в нем – диапазона проявления. С учетом базовой целостности все измерения-диапазоны считаются в некоторой мере зависимыми (условно независимыми), а их число соответствует количеству наиболее общих операций, снимающих формальные противоречия. Число таких операций, при желании, можно свести к одной абстрактной: соединения/отделения (отождествления/разотождествления) с некоторой мерой, что соответствует паре эндоморфизм-морфизм на языке теории категорий, а также физическому взаимодействию в виде синтеза и распада, и трансперсональным переотождествлениям психического характера.

На другом языке описания: число измерений есть количество допустимых свобод, т.е. возможных состояний системы. А мета-измерение заключается в свободе управления измерениями: развертывать или сворачивать их в нужной мере, иначе неуправляемое измерение мета-несвободно.

С позиций физики, можно считать, что любое самовоздействие (законченный эндоморфизм) на базовое квантовое поле рождает потенциал (свернутое состояние) нового измерения проявления. Оно развертывается, если существование позиций в нем имеет возможность увеличиваться (продолжаются отображения внутрь него), в противном случае, сохраняется в латентном виде или схлопывается в исходную неопределенность. Поскольку все виртуальные измерения находятся в состоянии наивысшей связности (запутанности), то они удерживают друг друга, никакому не давая никому из них особо проявиться-отделиться от основной массы. Для этого необходимо условно внешнее воздействие, вызывающее неравномерное перераспределение внутренних связей-энергий.

Аналогично, самопересечения восприятия Абсолютного субъекта позволяют ему раскрыть измерения существования себя в виде множества вторичных субъектов. Эту операцию можно описать и как ветвление или деление, или как самовложение и т.п.

Согласуя понимание с теорией познания (шаг 6), неопределенно-мерье раскрывается диапазонами измерений (от конечного до бесконечного числа), вид которых зависит от направления перемещения (финслерова геометрия) по самовложенной мировой поверхности, т.е. от порядка образования измерений и метода оценивания их количества. Так, в спутанном состоянии бесконечное число потенциальных состояний (свобод) с нуль-измерением актуальных. Из надвременной позиции увеличение количества актуальных измерений не уменьшает число потенциальных, потому что мощность их множества неисчерпаема (бесконечна, неопределенна), но при последовательном рассмотрении внутри некоего ограничивающего исходный потенциал выделенного восприятия, количество потенциальных измерений будет уменьшаться с ростом числа актуальных. И обе оценки верны, потому что самовложенная топология фундаментального состояния открыто-замкнутая, и все зависит от избранной позиции оценивания.

Если считать, что существует первое единичное самовосприятие (самовложение), то имеем одно базовое измерение-тунель, которое ветвится, увеличивая число измерений за счет собственных вложений (самопересечений) и наложений, в принципе, до бесконечности. Даже, если учитывать, что все фундаментальные самовложения происходят одновременно, то из максимально отдаленной позиции мета-уровня, все это свитое множество, все равно, видится как один поток. И лишь с приближением восприятия начинает расти число различимых измерений аж до бесконечности. Это, напоминает взгляд издалека на сложноспелетнную веревку – она кажется нам одномерной, не просто ″кажется″, но и проявляет соответствующие свойства. А с приближением, оказывается, ее можно расплести и просмотреть по ниточкам.

Теперь положим, что базовое состояние имеет бесконечное число измерений, т.е. просто меняем систему оценивания. Измерение для Субъекта означает форму, например, туннель для потока его восприятия. Фундаментальное многомерное восприятие Субъекта имеет проекции на всех последующих уровнях Реальности, но искажаясь, постепенно, вырождается, сначала утрачивая самовложенность (как, например, при переходе с 4-мерного тора к трехмерному), потом превращается в простое линейное направление, утрачивая как круговую самозамкнутую траекторию, так и свойство восприятия быть одновременно и воздействием, и средством перемещения. Зато теперь субъекты могут управлять некоторыми персональными измерениями-восприятиями и при этом не менять топологию объективной для них реальности. Мы можем смотреть, но при этом не воздействовать и не перемещаться, в то время как в связных состояниях все это происходит совместно.

Поскольку отображения происходят во всевозможных направлениях, включая самотунеллирование (проникновение в себя), то те из них, которые проходят через дырку 1-тора обретают условные четко-нечеткие границы и идентифицируются как первый проявленный 1-мерный объект. То есть первый тор понимается как пустой, а второй, проходящий через него, как однородно заполненный, и соотносятся они как негатив и позитив (как Навь и Явь в славянском язычестве). В результате имеем не какое-то однородное вектор-измерение, а цепь связанных восприятий. Дальнейшие восприятия могут разнообразно проходить через звенья такой 0-1-цепи, включая циклические наматывания по внешней и внутренней поверхности. Отображение самой цепи создает поверхность, заполненную цепями, а ещё одно отображение дает пространство цепей, сшитых во всех направлениях. Восприятие такого множества цепей издалека дает нам картину гранулированного многомерного пространства. Ещё дальше сместить позицию восприятия и гранулы будут не видны, а лишь гладкая поверхность.

Рис 5. Аналог вязания топологии восприятия

Увидеть проявления работы механизма наслоений не трудно: каждое новое мгновение нашей жизни, каждое новое состояния и есть наслоенная психофизическая реальность, вытесняющая прошлое вглубь уже реализованного потенциала. Вся жизнь человека ощущается им как реальность относительно иллюзии посмертных состояний. В процессе перехода через умирание, т.е. процессе поворота системы восприятия, после короткого исчезновения при переходе через точку само-невосприятия, восприятие возвращается к полевому носителю сознания, и земная жизнь превращается в удивительный сон, а раскрывающееся новое состояние как истинная реальность. Такие выводы о событиях за гранью жизни можно поставить под сомнение в связи с необратимостью смертельного перехода. Но у человечества накопился богатый опыт относительно неглубоких, а потому возвратных путешествий. Кроме того, как показывают исследования Станислава Грофа, Джоана Хэлифакса в книге ″Психоделическая терапия умирающих, эксперименты с ЛСД″ и опыт моих (и не только) психоделических погружений, они фрактально дает всю нужную информацию и приближенные переживания пока недоступных состояний.

Возражения сводятся к тому, что это опыт живых людей и все о чем они рассказывают, происходит в живом мозге, а потому не гарантирует нам истинного представления о посмертном состоянии или не-состоянии. Это сильный аргумент, потому что требует от исследователя полноценной смерти, а лишь потом доклада о произошедшем с ним живому научному сообществу. Такая позиция оценки посмертных состояний правомерна, но не учитывает того, что, во-первых, мы постоянно познаем мир по его фрактальным проявлениям и косвенным фактам (следам) - на том стоит вся физика элементарных частиц и космология. Во-вторых, наличие полноценной информации об умершем человеке в энергоинформационном поле Земли достоверно подтверждается многими уникумами, например Вангой, Кейси и др. И, в-третьих, даже временный отрыв поля сознания от биотела в период клинической смерти и трансов, дает очень близкое знание данной реальности. Насколько точное? Вся наука есть аппроксимация.

Диапазон ″непрерывное-дискретное″. На шаге 11 было указано, что неопределенность имеет два фундаментальных последовательных внутренних отображения: непрерывное и дискретное, что указывает на наличие волнового и вещественного планов Бытия. Их суперпозиция, т.е. наложение, вызывает корреляции состояний внутри диапазона, которые составляют основу возникновения сознания как аналогово-понятийной системы. Вообще, такая суперпозиция следует из диалектической логики, если мы сворачиваем диапазон начал в спираль так, что концы свиваются подобно молекуле ДНК, либо как встречные и согласовано расширяющиеся/сужающиеся витки спирали, исходящие из одного центра.

Данный диапазон – это принцип, который с учетом самовложения и наследования создает массу подуровней, фрактально повторяющих данную пару отображений в прямом и обратном порядках. Кроме того, имеется такой же, но ортогональный мета-диапазон, рассматривающий непрерывный и дискретный переходы между непрерывным и дискретным состояниями в тело-уровне. Существуют и тесно связанные, возможно, в один общий класс, такие диапазоны как ″однородное-неоднородное″, ″связное-несвязное″, ″четкое-нечеткое″ и т.п.

Непрерывный и дискретный планы не просто последовательно следуют друг за другом, а вложены один в другого. Это понятно: из полевого уровня макро и мега объекты воспринимаются как внутренние, а с позиций этих объектов, они ″плавают″ во внешнем волновом поле и, одновременно, содержат свернутые поля в глубинах своей структуры, поскольку микрочастицы есть свернутое поле, а элементарные ощущения - это свернутые в фиксированный момент состояния сознания.

Справка 6. Согласно ряда теорий, все наше мироздание квантовано в масштабах планковской длины и времени (равных 1,6 ·10^-33 см и 5,4 ·10^-44 с соответственно). И тогда на микроскопическом уровне наша Вселенная представляет собой сеть, состоящую из ячеек, внутри которых плотность материи значительно выше, чем вне таковых. (Вообще-то понятие ячеисто-сетчатой модели принято применять по отношению к крупномасштабной структуре Вселенной. А данный микроуровень бытия характеризуется как квантовая пена).

Но имеются и альтернативные гипотезы, согласно которым пространственно-временная ткань Вселенной является гладкой и непрерывной. Приверженцы этих взглядов постоянно дискутируют со сторонниками версии "квантовых ячеек". Последнее время проведены разные эксперименты, по результатам одних, физики говорят, что пространство скорее гладкое, чем ячеистое, а по другим, наоборот, скорее квантованное, чем непрерывное.

С позиций мета-учения, это спор ни о чем. Все дело лишь в уровне измерений. В глобальных масштабах, согласно топологическому взгляду, мы увидим гладкость с соответствующими свойствами, а приближаясь – ячеистость и тут же проявятся квантованные качества. Ещё более удаляясь, можно свести все пространство к точке и исчезновению, а значительно приближаясь увидеть лишь макромир и никаких квантов.

Кстати, такой подход близок к петлевой квантовой теории. Согласно этому подходу на очень малых, планковских, масштабах пространство-время представляет собой соединение сингулярных геометрических объектов – петель. При этом вся метрика пространства-времени концентрируется вдоль петель: вне петли и внутри нее она обращается в нуль. Таким образом, петли являются маленькими квантовыми ячейками, соединенными таким образом, что пространство-время приобретает дискретную структуру. Предполагается, что такая картина верна для очень малых масштабов, а на больших масштабах дискретное преобразуются в постоянное, гладкое пространство-время. Но тогда может оказаться, что в основе мира лежит информация, и следует переходить от модели физической вселенной к компьютерной вычислительной модели.//

Непрерывность и самовложенность порождает голографическую организацию проявленного Абсолюта, а дискретная однородность и самовложенность – фрактальную. Разница между ними в следующем:

При голографической упаковке целое вложено в каждую его часть и каждая часть в остальные части на волновом носителе, а потому все части и целое коррелируют друг с другом со световой скоростью. Глубина голограммы в каждой области напрямую связана с четкостью воспроизведения информации о всех иных областях. А при фрактальной конструкции происходит самоподобное воспроизведение с понижением уровня иерархии-масштаба. В целом, из-за дискретности тождественные на принципиальном уровне, но лишь подобные на последующих, фрактальные объекты коррелируют друг с другом только при непосредственном взаимодействии на малых до-световых скоростях. На замкнутой поверхности, фрактальная система достигает точки возврата и начинает собираться их низких иерархий назад в высокие (например, как артериальная и венозная система, проходя через органы). А на самовложенной поверхности порядок фрактальной иерархии в точке возврата должен меняться на обратный: низшие иерархии включают в себя высшие.

Рис 6. Принцип голографии

совпадающую структуру, кинематику и динамику. Таким образом, теория утверждает, что любая частица имеет собственную систему частиц, а электромагнитная волна, в свою очередь, сама состоит из электромагнитных волн. Замечу, что это несколько примитивное понимание самовложенности.

Как пишет И. Владленова (″Философские проблемы космологии″): Общая теория относительности проверена в масштабах Солнечной системы, но не в глобальных масштабах – в мире галактик, их скоплений и Вселенной в целом. Существует ещё одна альтернативная модель Вселенной, называемая стационарной и которую сам Эйнштейн считал исходной. Первую стационарную, изотропную, евклидовую модель вселенной ввел Исаак Ньютон, который считал, что существует два вида пространства, времени и движения: абсолютное и относительное. Первое недвижимо (или равномено) и вечно, а второе есть результат иллюзии относительных проявлений. Современная теория стационарной Вселенной приводится в соответствие с наблюдаемым расширением Вселенной введением постулата о непрерывном образовании нового вещества, заполняющего пустоты, остающиеся после разбегания уже существующих галактик. Она является примером хорошей научной теории, удовлетворяя принципу простоты; она дает определенные предсказания, которые можно проверять путем наблюдений; в рамках этой теории не нужно вводить смутные понятия о темной материи; она также не нуждается в космологическом вакууме и бесконечно рождающихся вселенных, а также в рамках этот теории снимается проблема сингулярности. С другой стороны, эта теория требует выведения закона, который определяет фундаментальные физические величины как динамические переменные.

В стационарной модели Вселенная расширяется, однако материя постоянно образуется вновь в межгалактическом пространстве, поэтому у Вселенной нет начала и конца. Ее исходное пространство заполнено постоянно распадающимся ложным вакуумом. Распад ложного вакуума похож на закипание воды. Спонтанно возникают пузыри низкоэнергетического вакуума и сразу же начинают расширяться со скоростью света. Они очень редко сталкиваются, поскольку пространство между ними расширяется ещё быстрее, образуя место для все новых и новых пузырей. Мы живем в одном из них. Можно сказать, что, по сути, Вселенная является фракталом в очень больших масштабах, поскольку "пузыри" самоподобны (хотя при ближайшем рассмотрении все вселенные разные). Это значит, что в каком бы масштабе мы ни рассматривали Вселенную, в ней всегда обнаружится чередование кластеров и пустот соответствующего уровня.

И хотя от стационарной модели правомерно отказались для нашей ограниченной вселенной, она (модель) остается верной для фундаментального доменного уровня рождающихся вселенных, который, действительно, неисчерпаем.

Вообще говоря, когда мы говорим о любой физической теории (квантовой, фрактальной, голографической, суперструнной и т.д.), то должны понимать, что каждая – это целый класс подобных между собою теорий. И даже, если какая-то из перечисленных теорий пока не подтвердилась экспериментально, не означает, что она в принципе ложная. А свидетельствует о необходимости ее доработки, самосогласования, корреляций с другими и учета области применения. Все они представляют спектр моделей-интерпретаций, отражающий разные грани единой Реальности.//

Измерение ″потенциальное-актуальное″. Потенциальные и актуальные восприятия и создаваемые ими пространства-состояния можно понимать, как внешние и внутренние, как проявленные и не проявленные, как несобственные и собственные (фазовые), как взаимно вывернутые миры-состояния. И с каждым явным миром связан неяный в постоянных непрерывно-дискретных корреляциях с разной скоростью. Это соотношение как между квантовой пузырящейся пеной и сотово-дырчатой структурой, из которой эти пузыри выдуваются и куда лопаются.

Рис 9. Обратимые восприятия как потенциальное и актуальное

Другой пример. Представьте себе множество туннелей, соединяющих ″крылья″ изогнутой плоскости в неком темном пространстве (см рис 9). Восприятия текут по указанным светлым туннелям, а теперь обратим цвета. Каналы стали темными, а восприятие идет по всему светлому пространству между ними. Эти два восприятия дополнительны как негатив и позитив. Аналогично, представьте цепь из сложной последовательности 0-1-звеньев, а теперь обратив цвета, получим из нее обратный код 1-0-звеньев.

Этот пример хорошо демонстрируется продемонстрировать психонавтикой: земные человеческие сознания (и других живых существ макромира) в момент частичного отождествления с ними психонавта, изнутри их самих воспринимаются как наполненные светом шарообразные пространства, а общего для них внешнего сознания нет – только темная (в смысле отсутствия сознания) материя. Но при переходе психонавта к глубинному моно-сознанию, его восприятие пронизывает пси-пространство, в котором шары индивидуальных сознаний темные (они здесь иллюзорны) и составляют ландшафт, лишь отбивая свет моно-восприятия. Напрашивается и аналогия с соотношением темных пятен протуберанцев относительно ядра Солнца.

Теперь можно снять одно теоретически важное формальное противоречие: физика говорит нам о свернутых (скомканных, компактифицированных) состояниях при переходе к внутренним мирам, а психонавтике свидетельствует, что, наоборот, сознание распрямляется в волновой форме. Ответ следующий: во-первых, сворачиваются/разворачиваются только непрерывные пространства, а вот дискретные можно комкать/встряхивать, но в обоих случаях имеем дело с компактизацией/декомпакитизацией. Во-вторых, имеется глобальная кривизна пространства и локальная у пребывающих в нем объектов/субъектов. Например, распрямление локальной не меняет глобальной. И, в-третьих, особенности самовложенной топологии таковы, что при перемещении по ней любые диалектические характеристики меняются обратно пропорционально. Так, сознание и его носитель при переходе в мир потенциалов распрямляется относительно поверхностных складок (они же энергетические возбуждения) накопленной информации, но свертывается (растет кривизна) относительно плотности своей квантово-волновой упаковки. Аналогично в обратном порядке. При актуализации сознания, его внутренняя упаковка распрямляется во внешних измерениях, в смысле снижает плотность и связность, но его поле поверхностно скомкается (сомнется), сжимаемое материей и дискретной информацией. К тому же, субъективная оценка динамики состояния сознания различна из разных позиций восприятия самовложенного пси-пространства.

Диапазон ″стандартное-уникальное″. Однородный уровень существования можно считать стандартным, а наслоения неоднородности – путем к уникальному. Это переход от общего к частному. Существуют ли классы объектов-субъектов как самостоятельная сущность или это умственные абстракции? Классы существуют в тех уровнях реальности, где ещё сохраняется высокая степени связности (сцепленности между потенциальными объектами) по определенным свойствам. Связность обеспечивает высочайшую скорость корреляций между элементами класса, обеспечивая поведение кластера системы квантов как квазичастицы, т.е. как целостного объекта. Поэтому в квантово-волновом мире классы существуют как относительно самостоятельные объекты, а их фазовые пространства могут быть представлены матричными сознаниями субъектов. По сути, иерархия классов – это переход по ступеням связности потенциальных систем. При критическом уменьшении спутанности в волновом мире происходит исчезновение класса как сущности, но возникает возможность его реализации (восстановления) в дискретном.

В дискретном плане связность между элементами систем слаба и заменяется медленно передающими коррелирующие сигналы причинно-следственными цепочками прямой и обратной связей. И когда мы говорим о видах объектов, то имеем в виду их совокупность или систему таковых, но не целостное существо. Это означает, что эволюция ещё не создала объединяющую представителей одного класса самовложенную топологию, через петлю которой возможен был бы проход нового потока восприятия. А на его основе объединяющего мета-уровня и даже матричного сознания класса. Аналогично, человеческие индивидуальные сознания, находясь в дискретном мире и ограниченные в возможностях эволюционным уровнем своих тел, не способны создать матричное сознание, объединяющее многих людей одним потоком восприятия, хотя на потенциальном уровне духовных миров такие сознания уже существуют. А при психонавтике происходит частичный возврат в непрерывный фазовый мир и до определенной степени матричность сознания восстанавливается. Неполное восстановление связано с эволюционной недостаточностью структуры сознания каждого конкретного человека и чрезмерно ограниченной клеточной способности к преобразованию энергоинформации между актуальным и потенциальным мирами. Качество (в смысле развитость веществ) современных естественно-искусственных (эндогенных-экзогенных) психоделических веществ как топлива и транс-порта также играет свою роль.

Диапазоны ″мета-тело″ и ″моно-поли″. Фундаментальные соотношения мета и тело, моно и поли уровней задают диапазоны высшего и низшего, внутреннего и внешнего, левого и правого, центра и периферии, наследуемые в соотношениях областей Мироздания. На самовложенной поверхности их можно назвать попарно взаимно вывернутыми. Это означает, что при перемещении по такой геометрии, происходит смена отношений принадлежности и включения на противоположные, а также отношений типа позитив-негатив или, в общем случае, как потенциальное-актуальное. А в простейшем случае, на не-самовложенной геометрии, это простое зеркальное отображение через ось симметрии с разной степенью чистоты (подобия).

В структуре сознания указанные диапазоны легко идентифицируемы как мета-сознание (самосознание), тело-сознание (собственно сознание), моно-сознание (единичная я-идентификация), поли-сознание (множественная самоидентификация). Высшее сознание связано с надперсональными состояниями, низшее с персонализацией как одного среди многих. Внутреннее сознание относится к духовному самоощущению, а внешнее к телесной самоидентификации. Левое и правое отвечают за два пути восстановления фундаментального единства сверхсознания: через разрушение (деградацию, страдание, очищение) как метод снятия искажающих слоев мировосприятия и через созидание (эволюцию, радость, совершенствование) как построение более адекватных базовым слоев сознания.

Требуется также установить фрактальное присутствие подобных диапазонов в материи. Для этого достаточно вспомнить, что каждая достаточно связная система объектов проявляет свой мета-уровень как единого целого, оставаясь относительно него тело-уровнем. Если это вселенные, то их мета-свойства проявятся относительно друг друга, а если это Вселенная вселенных, то ее мета-свойства окажутся разнообразно проявленными внутри собственного тела из-за самовложенной топологии. Таким мета-свойством выступает ортогональная регуляция, стабилизирующая состояние тело-уровня. Это хорошо демонстрирует нам роторный гироскоп — быстро вращающееся твёрдое тело(ротор), ось вращения которого может свободно изменять ориентацию в пространстве. При этом скорость вращения гироскопа значительно превышает скорость поворота оси его вращения. Основное свойство такого гироскопа — способность сохранять в пространстве неизменное направление оси вращения при отсутствии воздействия на него моментов внешних сил и эффективно сопротивляться действию внешних моментов сил. Простейшим случаем гироскопа является игрушка ″волчок″ (юла), которую как объект вращения в горизонте стабилизирует вертикальный стержень в центре ее. Волчки выделяются среди гироскопов тем, что не имеют ни одной неподвижной точки. Собственно, мы уже отмечали, что мета-уровень отображается в тело-уровень в виде его моно-ядра, стабилизируя всю конструкцию извне и изнутри.

Соотношение моно и поли, т.е. центра и периферии наблюдается повсеместно в структуре большинства достаточно четко проявленных объектов. Атомы имеют ядра и электронные оболочки, звезды собственные ядра, галактики вращаются вокруг черных дыр и т.п.

Поскольку фундаментальное самовложение есть эндоморфизм, представленный фигурой вращения из себя в себе, то, естественно, возникает вопрос о направлении закручивания. А поскольку способов вращения и составленных из них систем вращения бесконечно много, да ещё с учетом сложности фигур, их многомерья, то представление о лево-правой симметрии является лишь простейшей базовой формой. А сама симметрия напрямую связана с законами сохранения, поскольку сложение чисто-симметричных полюсов дает нуль, а сложение с некоторой долей асимметрии порождает спиралеобразное движение и динамические формы симметрии-сохранения.

Диапазон ″симметрия-ассимметрия″. Важным вопросом также является число фундаментальных симметрий. Сразу отметим, что на самовложенной топологии чистота наследования в виде симметрии постепенно наслаивается до асимметричных состояний с последующим возвратным движением. Насчет количества – опять же, смотря как считать и на каждом этапе свои симметрии. В само-неотраженном состоянии симметрий вообще нет (в классической информации) или считаем их число неопределенным (в квантовой информации). Само-неотраженное состояние само почти симметрично множественной системе самовложений в процессе тождественных преобразований – это можно интерпретировать как одно измерение и единственное тотальное самовложение. Все множество почти однородных самовложений исходного состояния имеет бесконечное или даже неопределенно число симметрий, если не фиксировать минимальный и максимальный кванты. (Однородность пространства означает, что нет такой точки в пространстве, относительно которой существует некоторая «выделенная» симметрия, все точки равноправны.) Таким образом, вопрос о количестве симметрий имеет смысл только относительно метода их образования и организации пространства.

Но если рассмотреть единичное самовложение, то имеем единственную симметрию между мета- и тело-состоянием. В последнем можно выделить как единую центральную симметрию, так и многомерное множество диапазонов со своими симметриями.

Каждый торовидный туннель указывает на наличие центральной симметрии и преобразования вращением. Если же вспомнить о системе ортогональных туннелей цепи, то возникает представление о крестовой симметрии. Например, если внутри тело-уровня выделить моно-состояние, то в трех измерениях оно послужит центром для пар ортогональных самоотражений (верх-низ, левое-правое, внутреннее-внешнее). Эти три ортогональные симметрии можно наблюдать в структуре человеческого тела как фракталоподобной формы с некоторой невысокой чистотой наследования. Симметрия форм голова-корпус (мета-тело), затем ветвление последнего по симметриям: вертикальная (рука-нога), горизонтальная (рука-рука, нога-нога), внешне-внутренняя (мозг содержит виртуальный образ организма, выступающий как его фазовое отражение). Несмотря на то, что формы частей тела не совсем симметричны, относительно топологии они различимы только, если есть дырка. (Для нее все тело – это открытый туннель пищепроводящей кишки от рта до анального отверстия. Но, если учесть весь кругооборот питательных веществ, то, в целом, он почти замкнут в тор.) Так что наличие или отсутствие симметрии зависит от этапа применения операции ″лифт-телескоп″.

Симметрия, а в общем случае подобие, является мощным инструментом, позволяющим резко уменьшить число изучаемых явлений, потому что полученное знание об одной части можно соответственно перенести на симметричную половину и так постичь весь класс явлений. Но в симметрии лежит и проблема выбора пути для Субъекта. Как только он выбирает нечто как свою позицию существования, то автоматически раскрывает диапазон, в котором всегда присутствует, в силу законов сохранения, и симметричная позиция с обратным знаком комфортности. Тотальное восприятие входит и в нее. А избежать нежелательного симметричного состояния можно, лишь выделив центрального путешественника (или группу таковых), оставляя другие варианты в зоне периферического зрения и области полуавтоматизмов подсознания, т.е. на уровнях относительно потенциального, но все же существования.

Справка 8. В геометрии выделяют три основных вида симметрии:

Центральная симметрия относительно неподвижной точки, осевая симметрия относительно фиксированной прямой и симметрия относительно плоскости, называемая зеркальной симметрией.

В физике ситуация сложнее. Существует теорема, согласно которой каждой непрерывной симметрии физической системы соответствует некоторый закон сохранения. Наличие этой теоремы позволяет проводить анализ физической системы на основе имеющихся данных о симметрии, которой эта система обладает. Из неё, например, следует, что инвариантность уравнений движения тела с течением времени приводит к закону сохранения энергии; инвариантность относительно сдвигов в пространстве — к закону сохранения импульса; инвариантность относительно вращений — к закону сохранения момента импульса. Некоторые симметрии в современной физике считаются точными, другие — лишь приближёнными.

Наиболее важной симметрией в теоретической физике является принцип относительности, согласно которому все физические процессы в инерциальных системах отсчёта протекают одинаково, независимо от того, неподвижна ли система или она находится в состоянии равномерного и прямолинейного движения. Этот принцип обобщен в виде принципа общей ковариантности, утверждающий, что уравнения, описывающие физические явления в различных системах координат, должны иметь в них одинаковую форму. Такие уравнения называют общековариантными.//

Измерение ″абстрактное-конкретное″.

Исходя из предыдущих двух шагов и того, что организация человеческого существа достаточно чисто (для наших умозаключений) наследует Абсолютного субъекта, можно сделать вывод о выделение в нем духовной и физической сфер Бытия с нечеткими и четкими границами на разных уровнях и областях их контактирования. Эти сферы, как обсуждалось выше, соотносятся как вывернутые и взаимовложенные миры, т.е. как коррелирующие между собою явное (материальное, конкретное) и фазовое (психическое, виртуальное, абстрактное) пространства. Принципы их взаимовложений и трансформаций мы изучили ещё на предыдущем шаге. Но более детальная классификация их строения требует логической и психонавтической идентификации этапов перехода от абстрактного к конкретному в виде микро, мега и макро уровней, т.е. этапов образования иерархий систем (наслоений). В духовной сфере называемых планами Бытия. Наиболее просто они выделяются методом дихотомии (деления пополам, но в нашем случае, с учетом промежуточных состояний) каждой из сфер и затем, интерпретации этих половин в диалектических измерениях.

Установим фрактальное проявление указанных уровней в сознании и материи как самосогласованной системы. Пусть имеется единственное генеральное восприятие (в виде торовидного туннеля) Абсолютного субъекто-объекта из своей неопределенности в определенность. Тогда внутри туннеля (во внутренних координатах) предполагаем наличие духовной сферы, в которой выделяем мета и моно уровни, соответствующие парам ортогональных восприятию-самовосприятию и самосознанию-самосознанию, а во внешних слоях туннеля (во внешних координатах) располагаем самовложенные квантово-волновые флуктуации. (Напоминаю, что оценки внешнего и внутреннего на самовложенной поверхности меняются в ходе смещении начала системы восприятия/измерения.) Соответственно, меняются отношения и между мега и микро уровнями, сохраняя стабильность только в макро, как серединном положении со свойственным ему дуализмом.

Микроуровню в пространстве сознания (т.е. в духовной сфере) соответствует мир мысли (план принципов и логик), а в материи – микромир элементарных частиц. В ментальном плане различают подуровень абстрактной мысли, соответствующий порядкам квантовых флуктуаций в виде виртуальных частиц, далее через иерархии микромира ″нормальных″ элементарных частиц-полей, до атомов с фазовым пространством в подуровне конкретной мысли. Замечу, что абстрактная и конкретная мысль соотносятся как логика предикатов и высказываний. Проще говоря, уравнений с логическими переменными и конструкций из конкретных числовых (0,1,Δ) значений.

Мега уровень в сознании представлен миром виртуальных форм (астральный план), а в материи – это мегакосмос. Опять же абстрактный астрал составлен матричными формами (в частности, сознаниями с переменной персонализацией), подобно системам дифференциальных уравнений с переменными, и через их оцифровку к явным волновым геометрическим объектам (и персоналиям с определенной информационной наполненностью) в конкретном астрале. В проявленном пространстве материи, это же представлено от уровней вселенных, через иерархии космических структур, до звезд и планет. Замечу, что относительно начального восприятия в абсолютном Субъекте ментал и астрал есть лишь расслоение состояния его сознания, а физический мир – выполняемая по строгим физико-математическим порядкам-законам дискретная стыковка его виртуальных фазовых самовложений с явными. Мета-корреляции фазовых и явных форм гарантирует некоторую стабильность его транс-реальности (ведь он погружен в себя).

Понятно, что человеческие трансы-сновидения лишь фрактальная игра, но на тех же принципах. И тут имеется важный момент: то, что для Субъекта является системами его мысле-чувств-образов, то для его вложений в собственный мир, системы объектов его метального и астрального планов с определенной организацией (самовложенной топологией и терм-организацией) воспринимаются и являются иерархиями существ со сверхсознаниями потенциального мира. А соответствующие этим фазовым состояниям объекты физического плана с той же организацией их полевой структуры есть актуализирующиеся сознания реального мира. Понятно, что это существа в актуально-потенциальном состоянии. Хорошо поясняет сказанное мир сновидений, когда внутренние объекты (формы сложных мысле-чувств) при проходе через них ветвящегося восприятия творца сновидения вдруг оживают как самостоятельные персоналии относительно его в роли участника данного сновидения.

И, наконец, макро-уровень в фазовом пространстве абсолютного Субъекта представлен индивидуализированными субъектами, а в материи – телами в диапазоне от химических молекул до клеточных существ. Принцип таков: макромир появляется на пересечении мега и микро миров как в явной, так и неявной сферах. Пересечение здесь является стабилизацией колебаний вокруг серединного положения (нормы), в то время как полная амплитуда от микро до мега миров не позволяет конкретизировать формы жизни вложенных субъектов. Так, волновой план рождает микрочастицы, которые группируясь в звездную пыль и самосжимаясь гравитацией, порождают сначала мега-мир звезд и галактик, а лишь затем идет формирование планет и вещественно-волновой жизни на некоторых из них. То есть происходит сначала колебание от микро-полюса диалектического диапазона до мега-полюса, и лишь затем занимается средняя позиция макро-уровня, предназначенного для максимальной конкретизации форм существования.

С учетом специфики самовложенной топологии, относительно человека (вообще, существ макро-уровня) астральный и ментальный планы с населяющими их фазовыми субъектами находятся в глубинах его индивидуального сознания как последовательно-параллельно вложенные оболочки центрального восприятия Субъекта, как пространство его сверхсознания. Но при настройке на эти же фазовые субъекты как на уже актуальные сверхсознания, они оказываются внешними относительно актуального (плотского) человеческого. Это хорошо демонстрирует направленность взгляда при молитве: иногда мы обращаемся внутрь себя, а иногда вовне – это спецэффекты самовложенной топологии. Фактически, наш взгляд изнутри скользит вдоль туннеля от индивидуального потенциала к потенциалу матричного сознания, а вовне по туннелю актуальных состояний, т.е. от плотского индивидуального самосознания к аналогичному матричному – в целом, это тор с двумя условными разрывами, подобных конденсатору с разными зарядами на полюсах. Роль диэлектрика между актуальным и потенциальным сознаниями и их физическими носителями выполняет слабо проводящее сигналы подсознание.

Разницу между духовным и физическим состоянием следует понимать так: физический мир – это сложные рельефы многомерных кодов в битах и кубитах – и более ничего. Сам по себе он никакой: просто что-то преобразуется во что-то, неопределенно что. А психический мир не просто создает его связную копию (с разной мерой адекватности), но раскрашивает этот мир интерпретациями, которые и есть процесс самопознания, осмысления и осознания столь странного существования. Если на фундаментальном уровне мы констатировали психофизический дуализм в виде субъекто-объекта, то в разделяющих их слоях реальности можно говорить о психофизическом параллелизме, который разрешает симметрично переносить знания между телесным и психическим, если у них имеется принципиально одинаковая организация.

Как же происходит возвратное движение от предельно конкретизированного макромира к мега-микро уровням? В ходе эволюции макроматерии возникают высокосложные системы вещества, которые излучают соответствующей сложности поля. По достижению ими определенной организации, возникает сознание-самосознание. Начинается самопознание как возвратное движение к планам абстрактной материи-сознания. В перспективе, этот процесс ведет к такому естественно-искусственному (психическими и технологическими методами) эволюционному усложнению структуры сознания и тела, что появляется возможность реализации актуализированных матричных сознаний. То есть пропускания нового уровня восприятия через петлю самосознания сети индивидов.

Истинность приведенной структуры Мироздания обосновывается тем, что мы продемонстрировали фрактальное проявления принципов ее организации и в сознании, и в материи, согласованные с физическим и психонавтическим опытом. Конечно, для физики доказательством духовных планов (хотя, это не ее компетенция, а только комплексной физики см. Интегральная наука) нужны экспериментальные данные, регистрируемые неодушевленными приборами, а не человеком-психонавтом. Для этого ученым придется придумать приборы для регистрации виртуальных объектов в свернутых измерениях, а ″объективно″ констатировать наличие субъектов сознания может, в согласии с их мировоззрением, только искусственный интеллект с сознанием. Материалисты не могут поверить в этом вопросе своему опыту, даже если сами совершат психонавтический эксперимент, ибо они отождествлены со своим телом, но созданному ими же ИИ поверят безоговорочно. Это круговой морфизм самоубеждения через несобственное состояние, а у психонавта-эзотерика – это эндоморфизм. Впрочем, лишних доказательств не бывает.

Важно понимать, что соответствие между образами и их прообразами на разных планах отнюдь не простое. (Например, трудно сразу понять, какая связь между математической задачей плотности упаковки многомерных шаров и проблемой чистоты передачи электромагнитных сигналов.) Давайте, посмотрим подобный фрактал на примере живых организмов. В них оплодотворенная клетка является базовой абстракцией (минимальным квантом) и, одновременно, клеточным автоматом-конструктором относительно формы и организации многоклеточного организма (максимальным квантом). Но как он представлен в клетке? В виде молекулярных кодов генома (чередующихся нуклеотидов) с функцией синтеза строительных элементов из потока веществ, приходящих на вход клеточной системы. Там, во внешнем мире, вне клетки, относительно ее организации находится мир хаоса, из которого она выбирает подходящие ей порядки веществ. Принципы выживания исходной оплодотворенной клетки с некоторыми локальными особенностями верны и для всего организма, составленного клетками, по-разному специализированными из стволовых. Как видим, здесь также наблюдается абстрактно-конкретная фрактальная организация. Но установить связь между кодами генов и свойствами организма крайне трудно: в основном, нет взаимно-однозначного соответствия, но есть последовательности паттернов активности многих ген в единой связке. Аналогично, корреляции между природными явлениями, процессами в абстрактных состояниях сознания внутренних планов, индивидуализированными земными сознаниями, социальными процессами – все это из нашего макромира понять очень трудно, но возможно.

Диапазон ″статическое-динамическое″. Уровень однородных непрерывных тождественных преобразований можно считать недвижимостью, поскольку преобразования происходят лишь условно. Например, возмущения квантового поля не меняют его базового состояния, как форма волны не меняет состава воды. Здесь вполне подошла бы стационарная (не расширяющаяся) самовложенная модель Мироздания. Но с увеличением наслоений неоднородности (многообразия) начинается ускоренное расширение, поскольку возвратным отображениям теперь надо проходить окружности (торы) все большего радиуса, наслаивая реальности для следующих потоков. Это столь быстро растущая прогрессия увеличения разности потенциалов между исходным и текущим состоянием, что ее можно сравнить со взрывом. Конечно, из базовой позиции все движение иллюзорно, но в тело-мире его реальность максимальна. Зато в мета-позиции можно говорить о неопределенности по этой (как и по любой) паре оценок, потому что здесь имеется мета-движение по степеням статики-динамики в любом направлении.

Аналогичная ситуация и со временем. Под ним будем понимать протяженность состояний внутри абсолютного отображения-восприятия, т.е. последовательность минимальных шагов добавления энергоинформации (самоискажения, отклонения от исходного) о себе в ходе эндоморфизма. (Заметьте, что энергия тоже характеризует степень отклонения от покоя. И вблизи абсолютного основания время-энергия-пространство и многое другое неразличимо.) Тогда на уровне само-невосприятия времени вообще нет, а на уровне тождественных преобразований оно однородно, всесторонне направлено и представляет собою статическую вечность, хотя у нее также имеются подуровни вечностей в соответствии с разнообразием мощностей бесконечного. Присутствует также обратимость во времени. (T-симметрия — симметрия уравнений, описывающих законы физики, по отношению к операции замены времени t на –t, т.е. обратимость во времени.)

На торе видно, что время может быть развернуто стрелой назад, и тогда все будет происходить как на ленте с обратной перемоткой, либо вперед по самовложенной поверхности, которая непременно приведет точно к началу и возможности повтора желаемого. Однако на неоднородных поверхностях при возврате происходит некоторое отклонение от исходной позиции (степень темпоральной асимметричности) и в результате получаются витки спирали. Все вроде повторяется, но не точно так, как прежде. При каждом возвратном движении по дискретной самовложенной поверхности, в местах разрывов, меняется знак времени (т-полярность) – это колебания в темпоральном колебательном контуре (подробнее ниже по тексту). Суть колебаний в переходах между актуальным развернутым временем и свернутым потенциальным, как одному из внутренних измерений фазового пространства проявленной реальности. Свернутое время многомерно, как минимум, двух-трехмерно и за счет высокой связности, все измерения зависимы.

Актуализируясь из потенциала, в ходе дальнейших наслоений реальностей время теряет степени свободы, постепенно подходя к предельному ограничению: тотальной неоднородности (относительности), однонаправленности и конечности. Но зато позволяет выстраивать максимально четкие последовательности событий и совершать единственный выбор последующего состояния, вместо ″плоских″ диапазонов или многомерных пространств с возможностями параллельных и даже суперпозиционных реализаций.

Немного подробнее. Будем выделять мета-время (как сложно-иерархическая последовательность пустых ячеек для потенциальных событий) как единое для моно и поли времен тело-уровня. На самовложенной поверхности мета-время выполняет функцию мета-синхронизатора (согласователя) всех событий в Абсолюте, ибо фундаментальная связность между ними не исчезает. Моно-время, являющееся непрерывно-континуальной или счетной вечностью, сохраняется только в позиции тождественных преобразований (квантовых флуктуаций), поскольку лишь в областях с очень высокой связностью происходят слабо отличимые события. Так, в терминах морфизмов теория относительности указывает, что при скорости отображений, стремящейся (за счет возрастающей быстроты корреляций состояний) к бесконечности, масса тел (дискретных сплетений морфизмов-восприятий) стремится к нулю, т.е. они виртуализуются в формы чистой энергии (непрерывных восприятий). А время их внутреннего существования стремится к бесконечности, т.е. к вечности. Иначе говоря, объективные физические отображения преобразуются в субъективные психические во внутренних координатах.

С наслоением реальностей внешние слои разрываются и моно-время также превращается в поли-время. Оно множественно, конечно и относительно, потому что степени связности внутри таких физических объектов и сознаний хотя разные, но все сравнительно слабые и потому относительно быстро распадаются.

Замечание. Если базироваться только на субъективном опыте психонавтики относительно психофизических возможностей современного человека, то в обычном уровне сознания имеем во внешнем мире 3+1 развернутого пространства-времени, во внутреннем психическом три свернутых пространственных плюс три измерения свернутого времени (вечность прошлого, настоящего и будущего), причем, будучи в глубинах сознания оценка того, какие измерения свернутые, меняется на противоположную. А также добавляется 3+3 аналогичных измерений мета-уровня, с учетом того, что это не новые 6 измерений, а ″вывернутые наизнанку″ из тело-уровня и представляющие надвременные и надпространственные уровни перемещения восприятия субъекта. А также можно считать отдельными измерением самовложенность, интерпретируемую как возможность прямого перемещения (лифта-телескопа) по иерархиям масштабов и принадлежностей. Итого, 10-11 измерений, что полностью совпадает с выводами теории суперструн. И не забываем, что речь идет о психонавтике в эволюционных рамках современного человеческого существа.

И вообще, все эти подсчеты очень условны, потому что зависят от того, на каком уровне иерархии ведется оценка, каким методом и как определено соотношение измерений. Например, настоящее время равноправно можно считать как измерением, так и точкой самопересечения времени между прошлым и будущим потоком. И даже как переходом от времени к пространственному измерению, потому что настоящее – это все что происходит условно одновременно и параллельно – физическое пространство событий. А можно вовсе перейти к подсчету в терминах: физическое, психическое и мета-измерение субъекто-объекта и получить 3 базовых измерения, а потом свести их воедино как чистое существование.//

Какова же динамика Вселенной-Сознания во времени?

Теория относительности говорит, что каждый объект дискретного мира имеет свою скорость течения времени, зависящую от его массы и скорости. Кроме того, в зависимости от критической плотности объекта (соотношения массы и объема) зависит, будет он либо сжиматься в черную дыру, либо взорвется как сверхновая звезда, либо будет бесконечно расширяться, либо пульсировать вокруг некоего состояния равновесия. Эта модель поведения распространяется и на Вселенную в целом, рассматриваемую в линейном времени.

Из мета-модели известно, что фундаментальная неопределенность раскрывается диапазоном от наивысшей связности самовосприятий до наинизшей на последних уровнях самонаслоений. Маятниковое движение в этом диапазоне связано с силами сжатия (повышения связности) и разрывания связей, ведущих к многообразию форм проявления связного потенциала. В таком понимании видны два полюса абсолютной Игры на самовложенной топологии: на одном сила притяжения сдавливает восприятия, в пределе, достигая само-невосприятия (все составные части мира, утратив собственные границы, слепятся в одну черную дыру, которая при дальнейшем самосжатии испарится в небытие само-неотражения), а на другом разрывает (ветвит разнообразие форм), в пределе, достигая исчезновения восприятий, несуществующих безотносительно друг друга. По большому счету, предельных позиций актуально самовложенная Вселенная-Сознание не достигает, потому что при приближении к границам-полюсам начинается возвратное движение. Сказанное можно представить как многомерный самопересекающийся тор в виде восьмерки, но теперь в одном ее центре центростремительный спиральный аттрактор, а в другом – центробежный анти-аттрактор.

Вышеуказанный разрыв на одном из полюсов, конечно, иллюзорен, потому что разорвать базовую ткань Абсолюта невозможно – это резиновая геометрия, – растягивай, сколько хочешь, но не в уровнях самонаслоений. Разрыв одного слоя, означает лишь оголение (срыв покрытия) более глубокой реальности. В психонавтике мы часто наблюдаем, например, явление распада своей личности – она кажется несвязной, поверхностной и иллюзорной, а в момент ее разрыва, происходит ″извержение″ надличностного самосознания и втягивания в его конструкцию всего или части восприятия психонавта.

Массу можно понимать, как концентрированную энергию (Е=mc²), т.е. переведенную из полевого состояния в вещественное. На языке морфизмов пси-масса соответствует свойству энергоинформационного состояния выделенной системы ощущений-представлений притягивать восприятие субъекта так, чтобы оно прошло через данную систему, и он получил фильтрованное ею мировосприятие. Коллапс представляет собою самозамыкание и уплотнение физических отображений объекта-оболочки совместно с вложенным в него восприятием субъекта. Для последнего пси-коллапс приводит к раскрытию для уплотненного восприятия новой внутренней вселенной-реальности (переходу по иерархиям реальностей), либо к исчезновению в небытие – в зависимости от силы самосжатия. Именно регулируемые плотность и согласованность (связность) продлевают стабильное существование объектов и субъектов в соответствующем мире до тех пор, пока величина этих характеристик не достигает критической.

Как показывают современные исследования (см. дополнение к Трип ), и это подтверждается субъективными ощущениями, в ходе серии глубоких погружений, особенно ярко с применением экзогенных психоделиков, происходит значительное уплотнение определенных групп нейронов головного мозга, что влечет за собою возможность интенсивного переживания вечности, если, конечно, субъект способен ее идентифицировать. В результате уплотнения нейронов, возрастания сонастроенности частот их электромагнитного излучения, становится возможен переход к полевому мышлению с высокой степенью согласования смысло-форм. В психонавтике управляемое замыкание восприятия во внутренних координатах на своем сознании и организме есть основа всей медитационно-трансовой техники. А неуправляемый пси-коллапс известен в психологии, например, как кома или летаргический сон.

Как было отмечено, если сжатие в черную дыру материи-сознания не достигло предельных значений, то имеется момент, называемый, ″взрывом″ сверхновой игры (вселенной-сверхсознания). Абсолют начинает новый уровень для предыдущей игры, хотя это не отменяет параллельного ухода в Небытие само-неотражения и открытия параллельных игр. Это хорошо продемонстрировать на примере фрактала Мандельброта. Время от времени, он, бесконечное число раз, создает точные свои фрактальные копии на глубоких шагах итераций. Другими словами, для Субъекта имеется место ветвления с возможностью одной своею частью отдохнуть в Небытие, а другой продолжить игру. Психологически подобное можно пояснить ощущением того, что актуальный класс игр себя ещё не исчерпал – остался некоторый интерес-притяжение, но внимание уже рассеяно к другим целям. Пока работают одни зоны мозга - отдыхают другие. Ещё лучше это видно у дельфинов, когда полушария могут спать попеременно. Полный же уход в само-невосприятие со стиранием энергоинформации о предыдущем опыте означал бы, что при ″очередном просыпании″ Абсолют повторил бы создание Бытия в точности, как и прежде, ибо опыт отсутствует, а лишь автоматизм самоотражения. Подобное можно трактовать как мигание Мира в точности и во всей полноте восстанавливающегося каждое мгновение. Эта интерпретация верна только относительно позиции, близкой к само-невосприятию.

Аналогичный процесс с проходом через позицию ″черной дыры″ можно наблюдать при обычном сне: при критическом самоотождествление сознания с переходом к само-невосприятию в фазе глубокого сна и позднее к просыпанию. Так и в ходе психоделической психонавтики имеется тяжелый психофизический момент, когда плотское сознание сжимается в точку (личность временно уничтожается), но перейдя нулевую точку само-невосприятия, сознание вспыхивает вновь, уже в волновом и часто надперсональном состоянии. Здесь дыры (с внутренними "турбинами") могут быть полностью ″черными″ (конечной позицией), или ″серыми″, давая старт новым играм в реальность, или ″белыми″ относительно миров, куда они открывают туннель.

Рис 15. Трансформация цикл→спираль→диапазон, а сменив позицию восприятия на 180⁰, получим дерево Жизни с корнями в высе-глуби. На следующем рисунке суммарное представление.

Итак, весь Мир есть тождественный эндоморфизм из себя в себя, застывший в вечности. В моно-времени движение происходит по круговому циклу (стабилизированная фигура вращения), но во временах такое движение спиралеобразно (вихрь-волна с затухающими или возбуждающимися амплитудами и частотами). Оно плавно, если в него дискретно-осознанно не вмешивается Субъект. Если же имеются разрывы, то вместо спирали, между разрывами возникает автоматический колебательный процесс, а с учетом самовложенности, каждый цикл происходит со сменой знака полюсов. Переполюсовка вызвана ранее описанным поворотом системы восприятий-измерений в обратном направлении. Автоколебания происходят сразу во всех измерениях-диапазонах и на всех уровнях. Например, то, что смена полюсов происходит на Земле и Солнце указывает на наличие самовложенной топологии их электромагнитного поля, а в фазовом пространстве на наличие какой-то фазы развития матричного сознания.

Психофизическая активность плотского сознания человека расходует запас потенциальной пси-энергии с ростом кинетической (реализационной силы) и отдачей ее во внешний относительно сознания индивида мир – в сознание иерархически более высокого порядка, чье тело-уровень соткано спиральными взаимодействиями локальных существ. Такое матричное сознание всегда стремится уравновесить состояние самовложения-индивида, дабы он имел хотя бы минимальное время для жизни, несмотря на свои ″своевольные″ действия. Другими словами, с одной стороны, матричное сознание своей реакцией содействует сохранению субъекта (ведь посредством него оно реализуется в своем эндоморфизме), а с другой, любая деятельность самостоятельных индивидуумов, в принципе, несколько противоречит состоянию единого (матричности некоторого уровня) сознания. И оно автоматически содействует распаду индивидуализированного состояния субъекта с его возвратом в единое. Противодействие матричного сознания выражается самосопротивлением, проявляемом каузально-кармическими последствиями для живых существ. При этом психофизический ток идет в обратном направлении, перезаряжая полевой потенциал сознания людей и меняя направление вектора к новой условно лучшей позиции. А затем идет новая реализация, в новых поколениях.

Как было отмечено выше, между полевым и плотским состояниями каждого конкретного человека имеется свой колебательный контур. Поэтому модель колебаний применима не только к малым локальным перенастройкам в сознании человека прямо по ходу жизни (например, сон-бодрствование, покой-вдохновение), но и циклам, связанным с переходом через смерть, что соответствует состоянию полностью разряженного потенциала-конденсатора и инкарнациям.

Например, когда я планирую написание следующего шага, то заряжаюсь потенциалом манящего меня интересностью результата. Затем, в ходе написания очередного шага разряжаюсь. Утомление требует паузы в покое и неопределенности от мышления в данном направлении. Но я разрядился только относительно этой работы и вполне активен для, например, физической деятельности – параллельных конденсаторов в психике достаточно. А вот, если произойдет полная разрядка или пробой, то придется уже менять весь мой колебательный контур, а пока я ищу способы повысить добротность имеющегося.

Вообще, любые строго периодические взаимодействия есть колебательный контур, равно и спиральный морфизм (напомню, что маятниковые колебания в фазовом пространстве предстают в виде циклического или спирального аттрактора). Как видим, для возникновения колебательного контура требуется разрыв цепи между полюсами конденсатора. Но возможны спиралеобразные колебания с непрерывной сменой полюсов, без катастрофы в виде ″смертельной″ фазы полного исчезновения. Это реализуемо, если смена полюсов происходит на непрерывной самовложенной топологии. Тогда смена связана не с обратным движением, а дальнейшим движением вперед, которое на такой поверхности автоматически оказывается обратным. Более-менее плавный переход в дискретном случае возможен только с петлей восприятия-сознания субъекта через собственный мета-уровень, поскольку в нем субъект сохраняет некоторую меру преемственности состояний. Ведь большие дискретные разрывы происходят только в поверхностных слоях, а при минимизации разрывов за счет настройки масштаба (или частоты) восприятия, они могут оказаться просто за его пределами, чем создастся иллюзия непрерывности (подобно прокрутке кадров с частотой 24 к/с.) Иначе говоря, разрыв относительно сознания одного уровня, не есть разрыв для сознания более высокого (отдаленного). Но опять же, даже малый разрыв для сильно локализованных сознаний может быть расцениваем как бездонная пропасть. Например, смерть человека для плотского сознания есть конец всему, а для полевого – лишь конец витка с небольшой катастрофой. И как видим, ее можно, как складку, разгладить за счет создания мета-механизма плавного перехода в обе стороны. По крайней мере, в глубоких трансах, моделирующих смерть, такая возможность наблюдалась.

Что дают Универсальному уму (Универсуму) колебания внутри него самого? Отвечает на это ранее описанный эффект добротности. Энергия токов между параллельно соединенными в контур емкостью и катушкой (т.е. токами, не выходящими за контур) многократно превышает ток в целой цепи. Иначе говоря, интенсивность существования в таких контурах удается локально многократно повысить, пропорционально добротности контура (качеству организации конкретной Вселенной-Сознания). При последовательном преобразовании локальных или глобального контура существования с возрастанием их добротности, возникает эффект эволюции форм сознаний и материи.

Подытожим. Итак, мы имеем самую общую, но вполне достаточную для ориентации в психофизическом пространстве модель-карту Мироздания. Однозначно описать фундаментальную неопределенность невозможно (истина невыразима), поэтому все создаваемые модели лишь приближают наше понимание реального (это звучит несколько странно для базового иллюзорно-реального и субъективно-объективного состояния) устройства Мироздания. Каждая модель – это одна из проекций многомерного объекта на одно из маломерных пространств. И чем больше согласованных моделей-интерпретаций, тем яснее понимание исходного объекта. К основным элементам его организации относятся: ядро высокосвязных преобразований, субъекто-объект, генеральное восприятие, внутренние и внешние измерения, наслоенные иллюзии-реальности, самовложенная топология, терм-организация, круговые, спиральные и маятниковые колебания во всех мета и тело диапазонах, а также генераторы энергии из потоков восприятия.

Для путешественника важно идентифицировать свое текущее положение, процесс движения и его цель. И теперь ясно, что путешествуем мы в самом себе, если говорить о себе Абсолютном. Но внутри мира своего путешествия относительно себя как самовложения, остальная реальность оказывается условно несобственными состояниями. А далее все просто. Рассматривая свое положение в диалектических диапазонах нетрудно установить свою относительную позицию в каждом из них. По форме пути (кругах, спиралях, колебаниях, туннелях), степени связности психического и физического, а также по другим рассмотренным на данном шаге признакам (особенностям самоощущения, требованиям к существованию, характеристикам: дискретности, однородности, стабильности и т.п.) определяется в каком слое реальности (иерархии масштабов материи и сознаний) происходит движение. И куда направлен поток: в реализацию или создание потенциала, в направлении углубления самовложения или подъема по иерархиям к себе целостному. На основании перечисленного интуитивно-быстро путешествующий субъект идентифицирует себя в занятой позиции и вскорости выясняет направление к лучшей позиции. Перечисленного вполне достаточно, чтобы, в принципе, не заблудиться в себе-не-себе.

Мироздание создано-соткано тоннелями самопересекающихся отображений Абсолюта, условные границы между которыми составляют Реальность. Описывать такие эндоморфизмы можно в терминах физики, математики, психологии, т.е. как взаимодействия, восприятия, измерения, симметрии, операции вложения, энергоинформация, особенности, туннели, адическими координатами, потоками волн и т.п. – все это есть лишь разные интерпретации одного многомерного и невыразимого.

Почему же выбрано описание в терминах отображений в качестве основного? Да, потому что, отображения (морфизмы) лежат в базисе теории множеств и теории категорий. Их интерпретация как психическое восприятие, физическое воздействие, топологический туннель или информатико-кибернетический сигнал исчерпывающе охватывают все известные нам процессы в Реальности.

Но, как получилось, что наука ″Физика″ с ее мощным математическим и техническим аппаратом не имеет общей картины Мира, а в мета-учении она есть? Ответ состоит в том, что, во-первых, в мета-учении картина предстает в самом общем виде на уровне качественного описания и без точных количественных соотношений, которые для психонавтов нашего уровня развития не требуются, все делается ″на глазок″. Однако точное знание является предельно определенной (детальной) формой описания Реальности, а потому связано с максимальной амплитудой самопознания. Для психонавтов оно будет важно тогда, когда сложность холонавтики потребует очень точных, филигранных настроек-расчетов. Во-вторых, физика – наука эмпирическая, а потому развивается индуктивно, послойно наращивая масштабность своих теорий, в то время как мета-учение дедуктивно выводит знание из самых фундаментальных принципов, прежде всего, мышления, ибо любая наука – это мышление. И, в-третьих, физика ограниченна проблемами материи, а мета-учение старается охватить все основные грани Реальности и потому признает опыт психонавтики на основе ″прибора″ человеческого сознания-тела, сложность которого многократно превышает возможности современного приборостроения.

Другими словами, мета-учение обеспечивает завершенность знания на уровне высших абстракций, но имеет меньшую степень достоверности (мета-доказательства тавтологичны) и детальности (нет точных количественных соотношений) по сравнению с физико-математическим подходом из тела Вселенной. Зато последний никогда не даст завершенной картины Мира – это путь бесконечного познания. Понятно, что оба подхода дополнительны, составляя единое мета-тело знание. Естественно, если под мета-учение подвести строгую математическую базу, то оно сблизится с классическим научным подходом.

В позиции Абсолютного субъекта Реальность (как система его собственных оболочек) естественная и простая, до тех пор, пока нет желания и необходимости разобраться в деталях устройства. С фрактальной точностью: мы ощущаем свое Я, сознание и тело как само собой разумеющееся, но при попытке постичь организацию своего организма, оказываемся пораженными его сложностью.

Попробуем ещё раз кратко представить себе общую картину целиком:

Учитывая, что система Мироздания многомерная, то колебания происходят в каждом измерении-диапазоне качеств-количеств, достигая состояний асинхронности. Весь Мир-Универсум постоянно непрерывно-дискретно колеблется (вибрирует, дрожит, вращается, переотождествляется) с разными ритмами в диалектических диапазонах собственных состояний. Это колеблются под напором потока восприятия стенки тоннелей, кванты, струны, браны и т.п., что наследуется всем сущим. А вместе с этими колебаниями винтоспирально движется восприятие в виде потоков, суперзвука, суперцвета, суперформ и тому подобных интерпретаций в рамках тотальной синестезии ощущений Абсолютного субъекта. Колебания при постоянной подпитке энергией могли бы почти мгновенно увеличить свою амплитуду до бесконечности, но мета-уровень создает ортогональные к тело-уровню колебания, которые взаимно стабилизируют друг друга, а накопители и спирали дискретных уровней при прохождении по ним восприятия делают затухание или возбуждение колебаний растянутым во времени.

Вообще-то, колебания есть ни что иное, как геометрическое представление самоприменения терм-организации Абсолюта в виде рекурсий и итераций. Впрочем, мета-учение и, вообще, вся наука есть искусство интерпретировать один и тот же объект разными языками и формами. Иначе, как описать неопределенное?

Всю многомерную конструкцию Мироздания можно свести к генеральному мета-тело отображению (самовосприятием, самовоздействием) от абсолютной неопределенности к абсолютной определенности на нетождественных наслоениях. Все остальные восприятия вращаются-обматываются вовне и внутри генерального восприятия, текут вдоль или пробивают его и друг друга насквозь (цепи) в любом направлении, но при этом, никогда не выходя за него. А по завершению этого глобального эндоморфизма происходит самопересечение Абсолюта с особенностью (складкой) суммарной энергоинформации о себе, что по одному направлению разглаживается в Небытие, а по другому, отражает морфизм-восприятие для повторного или нового вселенского цикла.

Абсолютная неопределенность (Абсолютный субъекто-объект) рождает из однородности своих тождественных самовложений бесконечное разнообразие порядков, называемых Альтервселенными, коррелирующими с потенциальными Сверхсознаниями на базе восприятия Субъекта. Те из них, которые выдержали отсев на стабильность физическую и психическую (интересность, перспективность для Субъекта) формируют многообразие вселенных в виде Мультивселенной с актуализирующимися Сверхсознаниями. (Множественность вселенных как самовложения единой следует из мета-модели.) Они соединяются и делятся во всех интерпретациях (поглощают, рождают, наследуют…) этих операций-преобразований. Иначе быть не может, потому что с необходимостью наследуют процесс тождественных преобразований. Вся эта совокупность вселенных-сверхсознаний в ходе эволюции порождает в актуализирующемся Бытие общий мета-уровень. И вот, его можно рассматривать как единственную актуально-потенциальную Вселенную с Мета-сознанием, обращенным внутрь себя (в свое тело) и поэтому никакого ″вне″ для нее/него нет.

Все это предстает для абсолютного Субъекта (и для нас), как ошеломляющее путешествие всевозможными путями по неисчерпаемому ландшафту самого себя. Настолько поразительному, что ему приходится приложить немало усилий, чтобы распознать себя в нем и восстановить самотождественность.

Имеется ещё одна важная тема: антропный принцип, заключающийся в гипотезе, что вселенные сонастроены с возможностью появления в них живых существ, включая человека. В мета-учении данная идея выглядит так:

Тотальное абсолютное восприятие (но не сознание), т.е. Субъект, присутствует во всем, в любом мире и его элементах, кроме позиции само-невосприятия в до-проявленном Абсолюте. (Отмечу, что в эндофизике квантовый наблюдатель неустраним, как и возможность внесения начала системы координат в любую позицию.) Но локально и во времени вселенные, вложенные в них объекты и связанные с ними потенциалы сознаний (свернутых энергоинформационных оболочек) находятся в процессе собственной эволюции, а потому актуально в них могут быть не завершены возвратные восприятия-отображения (т.е. нет самовложенной топологии и терм-организации), обеспечивающие актуальное возникновение крупномасштабных или локальных сознаний-самосознаний в теле миров. В теле миро все находятся на разных стадиях развития, т.е. возможности возвратного движения: от неодушевленных объектов (без самовложенной топологии – предельного искажения), через те, что способны провести сквозь свою структуру элементарное восприятие и далее по мере усложнения сознания-самосознания. И человеческое самосознание здесь далеко не предел, а скорее ярко выраженное начало возвратного движения, но уже к актуализированному исходному состоянию.

Успешное завершение глобального эндоморфизма для Абсолютного субъекта означает акт самоузнавания и самоотождествления. Но, что нового он узнает о себе в результате всей этой невероятно сложной эманации? То, что он остается единственным и по сути непознаваемым, несмотря на огромное количество информации о себе. И в перспективе у него три состояния: передышка в однородном самосозерцании, новая захватывающие игры с собою и отказ от дальнейших игр с погружением в само-невосприятие и неопределенность. И выбора у Субъекта нет, потому что он пройдет параллельно по всем этим состояниям, но может создать дополнительный слой реальности своего Бытия и, сделав выбор, направить свое центральное восприятие и сознание к одному из вариантов или желаемой их последовательности, игнорируя остальные.

Такой же психологический этап проходит каждый человек, когда он состарился, живет в одиночестве и без дальнейших перспектив, ибо находится за шаг до окончания земной жизни. Это фрактальная игра: от рождения и до смерти – это виток восприятия, в конце которого человек может познать себя в желаемой мере. Оценка игры в жизнь зависит от самого субъекта. Он может впасть в депрессию, ускоряющую движение в самозабвение, способствуя старческой деменции (потери памяти, желаний и распад личности), или, наоборот, радоваться успешному окончанию сложного путешествия и освобождению, даже планируя качественно новые. Все зависит от того, с каким состоянием сознания субъекту удалось отождествиться в ходе своей индивидуальной эволюции. Конечно, можно попытаться спланировать последний период своей жизни с быстрой и легкой смертью в окружении детей и внуков, стараясь не выходить за контур человеческой личности – кто к чему стремится. Но для эзотерика главное познать, легко ли быть Богом. А вообще, для более развитых путешественников распад оболочек, как и формирование новых – стандартная и обыденная процедура. Для тех, что постиг свою не уничтожимую сущность, пребывая в мета-сознании, смерть лишь ещё одно психонавтическое путешествие в иные уровни иерархии Бытия-Небытия с выбором дальнейшего пути или не-пути.

Но, если говорить об Универсуме в целом, то относительно разных позиций самовосприятия (самооценки, самоизмерения) абсолютного Субъекта, он последовательно-параллельно в одних позициях не существует, в других существует вечно, в одних его существование ещё не началось, а в других уже завершилось, но в иных Универсум всё ещё находится в процессе существования. И для его мета-сознания в одних позициях имеется выбор своего состояния, а в других нет.

Далее Шаг 14. © А.В. Кундин https://sites.google.com/site/neoesoterik0/