Шаг 19.1 Естественная антропная эволюция

Шаг 19.1 Естественная антропная эволюция

Какими бы люди себе уникальными не казались, но они лишь композиция элементов, материи и сознаний, звездно-планетарного уровня организации (ограничимся пока им), который существовал до и еще очень долго будет после человеческой формы жизни. Где идентификация человека начинается и где заканчивается? Ведь определить – значит найти пределы. Но есть ли вообще четкие или хотя бы нечеткие границы у данного понятия? Биологически можно ″привязаться″ к геному современного человека, точнее, к диапазону генетического разнообразия данного вида человека-животного. Но с учетом эволюционного расширения от антропных предков до генно-модифицированных потомков (гм-людей), плюс возможности функционирования человеческого сознания на не-биологической вещественно-полевой основе, понимаем, что точная идентификация при помощи устройства организма довольно проблематична. Можно лишь говорить о норме отклонения от генома современного человека. Причем границы нормы мы устанавливаем сами, например, ограничивая модификации генома половой совместимостью (возможность потомства, получаемого без генной инженерии), а остальные за-граничные варианты считать не людской формой жизни. Но ведь не форма тела определяет человека и даже не особенности физических ощущений, отличающихся, скажем, как у механической руки с сенсорными датчиками от биологической. Определяющей является, прежде всего, принципиальная структура личности и самосознание. (Если, скажем, инопланетное разумное существо имеет сходную структуру личности, то его можно считать инопланетным антропоидом.) Но психологические границы также весьма условны и зависят от уровня развития сознания конкретного человека, потому что его самосознание способно иметь диапазон от животного до Бога.

Рис 1. Можно ли его считать человеком, если оно имеет человеческое самосознание?

Например, если вы контактируете со странным интеллектуальным и самосознающим существом (похожим на генно-модифицированного осьминога в панамке или вообще не понятно на кого), которое с детства воспитано среди людей, считает себя человеком и не уступает им разумом, то кто оно? Телом вроде не человек, а сознание людское. А можно ли считать биологического человека человеком, если он воспитался среди волков до такого возраста, что уже не способен обрести самосознание человека? Телом – это человек, а сознанием – волк. Перечисляя комбинации психического и физического, мы не сможем установить четкие границы человека, а лишь в нечеткой многозначной и разновекторной идентификации. Но все становится проще, если мы развернем систему оценки в позицию, скажем, планетарного субъекта. И тогда получим, что все перечисленные варианты есть лишь многообразие его форм психофизического самовложения, т.е. множественных путешественников. А основным признаком близкородственности могут служить степени психологической и биологической совместимости/согласованности индивидов. И как понимать инопланетное существо, если оно поселилось на Земле и адаптировало свой организм под местные условия? Можно ли его считать внутренним путешественником? Все начинается с начала, а выход опять же в том, чтобы подняться вверх по иерархии звездно-галактических существ или искать их пересечения, понимаемые как специфические оплодотворения (в общем случае, отображения) своими путешественниками других.

Выделить человека как некую самодостаточную единицу во Вселенной нельзя, хотя бы по той простой причине, что его принципиальное существование, процесс биологического созревание, зарождение самосознания, механизм подсознательного мышления, смерть и послесмертные состояния – все создано не им и происходит без его воли. При этом человеческое сознание ″плавает″ на поверхности перечисленных процессов, едва контролируя ситуацию. Даже духовное пробуждение зависит от человека лишь в той мере, что он, своим трудом над собою создает благоприятные условия для ее реализации. Его роль не превышает значимость садовника в выращивании растения из семени. Ни физический, ни духовный рост человек не контролирует, но делает все необходимое для воплощения не им созданного вектор-намерения. А если не осознал духовного вектора, то живет в сознании своей телесности или с социальной идентификацией и соответствующими целями. В случае, если все же осознал духовную потребность, но противится ей, используя персональную степень свободы, то стимулирует процессы деградации и распада, тоже ″придуманные″ не им.

Замечание. Некоторые исследователи, например, Сухонос С.И. (книга Масштабная гармония Вселенной), наоборот, считают человека ключевым элементом нашей Вселенной.//

Все вышесказанное говорит о человеке как о маленьком временно выделенном пространстве-времени-энергии-информации специфического бытия на поверхности многомерного Существа, как о позиции Его восприятия и точки сборки локального или нелокально-полевого сознания. В тоже время, с учетом самовложенности, человек является голографо-фракталоподобным, а также принципиально равномощным этому Субъекту. Собственно говоря, человек и есть этот Субъект, полученный внутренним отображением в одну из позиций его собственного фазового пространства. Действительно, в мета-учении человек определяется как иерархически глубокое самовложение Абсолюта. (Подсчет числа вложений дает разные результаты в зависимости от выбранного пути.) А на звездно-планетарном уровне человек идентифицируем как существо, чье тело составлено из солнечного вещества, структурированного земной организацией, и сознанием, свитым во внутренних координатах солнечно-земных физических полей. И на данном шаге нас будет интересовать принципиальное строение человека и общая схема его жизненного цикла с привязкой к эволюции солнечной системы.

Принципиальную структуру человека можно вывести дедуктивным методом, учитывающим то, что человек – лишь звено в процессе планетарного эндоморфизма, а значит, наследует его организацию и эволюционную направленность. Персональная функция заключается в максимально качественном и полном отображении в рамках доступного человеку (его телу и сознанию) в себя остальной Реальности и созданного в результате фильтрации и анализа потенциала-намерения о ней обратно в нее же. Визуализируя, планетарное существо можно представить как аттрактор с общим притягивающим центром, но при увеличении масштаба его рассмотрения, видим, что он состоит из системы разномасштабных спиралеобразных вихрей, составляя многоцентровый странный аттрактор. Среди таких центров имеются относящиеся ко всему человечеству и к каждому человеку в отдельности. Закономерности обмена энерго-информацией внутри макро-материи планеты и в ее квантово-волновом состоянии, а также между ними во внешних и внутренних координатах предопределяют жизненный цикл человеческого существа. Его путь вполне можно сравнить с метаморфозами бабочки, что было замечено еще древними эзотериками. Для человека процесс метаморфоз означает переход от жизни в макро-организме и телесном сознании к преобразованиям в полевое состояние (смерть) с ″окукливанием″ в нем на стадии самозамыкания сознания и перемешиванием его содержимого, а затем рождение полевого существа, которое по созревании вновь воплощается в вещественном теле. Это общий принцип, но содержащий в себе большое разнообразие вариаций. Впрочем, обо всем по порядку.

Справка 1. Конечно, метаморфозы земных существ не выходят за рамки макроматерии, но все же некоторое подобие сохраняется, ибо работает один и тот же принцип преобразований: рассогласовать актуальную организацию, перемешать в однородную массу и сложить новую структуру, повторяющую предыдущую, либо имеющую отличительные признаки.

Рис 2. Метаморфозы бабочки

Метаморфоз — глубокое преобразование строения организма (или отдельных его органов), происходящее в ходе индивидуального развития (онтогенеза). Истинный метаморфоз — превращение одного органа в другой с сильным изменением формы и функции, происходит у многих травянистых растений (постепенное отмирание надземного побега и переход в корневище, луковицу, клубнелуковицу на время неблагоприятного периода). В отличие от растений, у животных при метаморфозе изменению подвергается всё строение организма. В жизненном цикле животных, развивающихся с метаморфозом, бывает хотя бы одна личиночная стадия, существенно отличающаяся от взрослого животного. У таких животных разные стадии онтогенеза выполняют разные жизненные функции, способствующие сохранению и процветанию вида (например, на личиночной стадии происходит расселение, а на взрослой — питание и рост). У низших беспозвоночных немертин присутствует некротический метаморфоз, при котором будущая взрослая особь развивается внутри личинки, при этом основная масса тела личинки отмирает.В зависимости от числа стадий развития, у подавляющего большинства насекомых различают два основных типа метаморфоза: неполное и полное превращение. Неполное превращение характеризуется прохождением лишь трёх стадий — яйца, личинки и имаго (взрослой особи). Личинки насекомых (например, кузнечики) с неполным превращением внешне сходны со взрослыми особями и ведут сходный образ жизни. Полное превращение (холометаморфоз) характеризуется прохождением от четырёх до пяти стадий — яйца, личинки, куколки, имаго и иногда предкуколки. Личинки насекомых (например, бабочки) с полным превращением, называемые истинными личинками, как правило, мало похожи на взрослых особей, отличаются они и образом жизни — питанием, местом обитания и пр.

Регуляция метаморфоза всегда осуществляется гормонами под управлением мета-ген. Для насекомых с полным превращением переход во взрослую стадию неизбежно требует коренной перестройки всей морфологической и биологической организации. Эта перестройка происходит в основном в стадии куколки и слагается из двух процессов — гистолиза и гистогенеза.

Сущность гистолиза состоит в уничтожении личиночных органов. Содержимое куколки как бы возвращается к недифференцированному состоянию яйца. Гистолизу подвергаются все системы организма личинки, кроме нервной, половой, а также спинного сосуда.

В дальнейшем гистолиз сменяется гистогенезом, конечной целью которого является построение из образовавшейся жидкой массы новых, имагинальных органов. Существеннейшую роль при метаморфозе играет эндокринная система. Рост и развитие насекомых регулируются нейросекреторными клетками головного мозга, кардиальными телами и др. Википедия.//

Как нам уже известно из предыдущего шага, основной поток восприятия-сознания, самозамкнутый в пространстве Земли, свит и продолжает свиваться-развиваться из множества микро-макро-мега потоков-туннелей с нечеткими-полевыми и четкими-макроскопическими границами. Множественные потоки возникают в результате ветвления основного потока в каждом живом и неживом планетарном субъекто-объекте. Неодушевленные объекты, излучая собственные поля, слабовыраженно ветвят-структурируют основной поток. Живые существа, имеют саморегулирующуюся, ярко выделенную из земной массы систему собственных вещественно-полевых преобразований. Колебательный контур эволюции потенциала-актуала одноклеточных имеет внутренние колебания, ограниченные их видовым разнообразием, а потому полевой вектор планетарного существа, направленный на повышение своей определенности, туннелирует возникновение многоклеточного организма. В нем присутствует существенно большая амплитуда колебаний между клеточным уровнем и целостным организмом (мин. и макс. квантами), что приводит к дальнейшему усложнению клеточной организации за счет ее специализации, параллельно с уменьшением амплитуды собственной свободы клеток. Человеческое тело – это система клеток с лидированием в ней нейронов по способности к переработке информации и структурированности излучаемого ими поля. Суммарное их излучение задает полевую сборку (области компактификации) сознания человека, которое получает некоторую самостоятельность, когда достигает стабильной самозамкнутой (самовложенной) организации. На ее базе в ходе социального обучения формируется довольно развитое самосознание с неким инвариантом самоидентификации как персональным притягивающим центром.

Чем более эволюционно развита нейронная система животного, тем четче границы его индивидуальности и больше витков (колебательных контуров по разным параметрам) эта система порождает. Человек, обладающий достаточно развитым самосознанием, имеет очень большое число завихрений (циклов, итераций, контуров с разной амплитудой). В результате, проходящий через него мета-поток обретает высокоточные границы, сложно-структурируется и получает локальное ускорение. Чем выше самосознание индивида, тем четче проглядывают разно-иерархические инкарнационные линии (изложение теории инкарнации ниже по тексту), в которых концентрация энерго-информационного потока возрастает, вследствие чего субъект становится все ближе к завершению замыкания генеральной линии своей индивидуальной эволюции и ее стабилизации с новым центром притяжения. Вместе с приближением к позиции единого сознания человечества или к планетарному просветлению (осознанию единства с планетарным существом), а еще лучше, к состоянию абсолютного самосознания, амплитуда возвратных реинкарнационных циклов все меньше, а частота все больше, то есть, в пределе, индивид уже не нуждается в инкарнациях с переходом через точку смерти, потому что способен осуществить (завершить) все необходимое за одну свою жизнь.

Все живое и особенно человек являются многофункциональными (функционально компактными) элементами земного мета-потока восприятия-сознания. Человек, поглощая энерго-информацию, на выходе создает потоки с повышением и понижением энтропии, относительно входящего потока. То есть, он преодолевая себя и обстоятельства, потребляет и генерирует энергию, а также информационно структурирует какою-то часть мета-потока. Каждый человек есть компактификатор-декомпактификатор пространства, времени, энергии и информации между внешним проявленным и внутренним миром потенциалов. Можно сказать, что человек служит туннелем со встроенной в него многофункциональной ″турбиной″ (вспомним пространство Калаби-Яу), направляющей и структурирующей проходящий через нее поток. Каждая инкарнация (через смерть с разрывом или с сохранением непрерывности сознания) работает как поршень в моторе: втягивает потенциал и вырабатывает его, переводя в актуальное действо. (Функцию турбины в нас выполняет двойной винт ДНК в геноме. Кстати, кроме правовинтовой закрутки ДНК, имеется и левовинтовая, а также преобразования между этими формами.) А все человечество подобно многопоршневому мотору с циклами самоускорения (саморезонанса). Ускорение для мета-моно потока восприятия планеты важно, поскольку она, как все сущее, ограничена в ресурсах: временем жизни, запасом внутренней энергии, благоприятности условий к собственной эволюции. И если молодая планета может позволить себе медлительность развития и буйство эмоциональной сферы (хаоса преобразований и катаклизмов), то у среднего возраста времени на достижение эволюционных целей остается немного. Каких целей? Это предопределено Абсолютом: достаточно качественно (исчерпать основной потенциал) закончить мета-отображение себя в себя по всем основным внутренним линиям, а также между собою и иерархически вышестоящим существом. В нашем случае, это Солнце.

Рассмотрим жизненный цикл человека в динамике.

Следует отметить, что, в целом, мета-поток планеты не имеет четкой траектории – он нелокален, актуально или потенциально (т.е. удерживая свернутый пружиной вектор в ожидании-туннелировании желаемого направления) двигается сразу по всевозможным направлениям. Наиболее плотно поток сконцентрирован в области ядра Земли на базе фундаментальных полей, вырывающихся из микромира в макро-мега мир планеты. Поток, излучаясь из центра, проходит через периферию планеты вплоть до самого внешнего слоя, совпадающего с внешними слоями магнитосферы и гравитосферы (за которыми идут магнитопауза, гравитопауза-невесомость), а затем, частично отражаясь от их границы, движется назад внутрь к центру ядра, самопересекаясь в некоторой близости к ядру и вновь восстанавливая первичное направление. Но это основной поток, а имеется еще множество внутренних и внешних возвратных потоков.

Внутренние свернутые потенциальные миры находятся не где-то далеко, а тут же, в каждой точке проявленного, т.е. нелокально распределены. А движение между потенциалами и актуалами есть лишь компактификация-декомпактификация пространства-времени-информации-энергии-связей-функций. При формировании каждого живого существа, начиная с клетки, в его собственную структуру отражается не только принципиальное устройство всего Субъекта-Мироздания, но и вектор-состояние существа Земли. Имеется также множественная дополнительная несобственная информация, которая послойно запечатлевается в вещественно-полевом строении генома, органоидах, цитоплазме и на мембранах клеток в свернутом (компактном) виде, а для многоклеточного организма еще и в строении клеточных структур. Механизм относительно простой: сиюминутная композиция клеточных составляющих записывает в каждом своем элементе кусочек информации от внешне-внутреннего излучения. Получается мозаика, которая при сборке под определенным углом связующего-сонастраивающего внутреннего зрения, складывается в фильтр-настройку для повторного/дополнительного восприятия, что порождает соответствующее состояние сознания. Прямой и дополнительные потоки работают как основной и рабочий лучи при голографии.

Развитость и степень матричности полевого субъекта коррелирует с мерой индивидуализированности (наличия мета- и моно-сознания) и численностью носителей его потенциала – вещественно-телесных субъектов. Проще говоря, чем больше высокоразвитых вложенных субъектов, тем выше по уровню их общее материнское сознание. Причем суперпозиция многих разно-иерархических полевых потенциалов, отпечатываясь в потенциале соответствующе развитого вещественного организма, задает его субъекту многовекторность реализации. Например, человек вырабатывает в ходе социальной жизни индивидуализированный потенциал, но сам входит в разно-иерархические кластеры групповых стратегий (ранее называемых эгрегорами) и единого матричного сознания человечества и далее все выше в над-сознание, да еще при этом, содержит в себе сознания до-человеческих форм животных, вплоть до клеточного уровня и не только. Таким образом, в человеке можно выделить разнообразные отношения между условными субсознаниями и телами, получаемыми за счет различных порядков считывания информации с его единственного макроскопического тела. Кроме того, наш геном содержит потенциал собственных преобразований, который при определенных дополнительных воздействиях, способен вывести далеко за человеческую идентификацию. И лишь взаимно-однозначное соответствие между актуальной человеческой личностью с плотским самосознанием и его организмом задают временный (прижизненный) инвариант и центр притяжения для всех возвратных преобразований его сознания.

Рис 3. Атомарный человек

Организм у человека один, но на каждом иерархическом уровне его представления записано разное вектор-состояние. То есть представленный как многоклеточный – это одна запись, а как молекулярный – другая, как атомарный – третья. Это не только разные формы записи одного содержания, но и разные иерархии своего бытия со специфичной энерго-информацией. (Например, в ходе психонавтики мне приходилось вспоминать себя-надперсонального с почти вечным атомарным телом, по-разному собираемым. Невероятная энергия своего тела ощущалась в атомарных связях.) Такая компактность упаковки разномерной информации просто поражает. Начиная с момента оплодотворенной клетки (зиготы), в телесной структуре непрерывно осуществляется запись вектор-состояний, т.е. энерго-информационных отображений, всевозможных полевых потенциалов, которые вступают в слабые резонансы со своими первоисточниками. Если в базовом Абсолюте всё отражается во всё, то здесь лишь многое в каждое. В период эмбрионального развития основные и доминирующие вектора, записываемые в тело ребенка, задают: психофизическое состояние родителей, локальные психофизические состояния земной зоны, влияние Луны и Солнца. Все внеземные воздействия фильтруются и преломляются солнечной системой, а затем полями нашей планеты, да и сам формирующийся организм ″вырезает″ собственную картину мира. В каждом клеточном слое отражается специфическая комбинация энерго-информационных полей и многих космических объектов, активных в период формирования слоя. Она избыточна, а потому записывается как несобственная. Это даже не столько содержательная информация, сколько системы настроек для нашего восприятия, если мы дорастем до возможности подключения к таким полям.

Рис 4. Мировые поля пронизывают организм, туннелируя многие микроскопические процессы

Воздействие далеких звезд и галактик на формирующуюся структуру живого очевидна. Скажем гравитационная волна и поток микрочастиц от взрыва сверхновой звезды довольно ощутима на микроуровне. А нестабилизированное состояние клетки или генома (в период соединения половых клеток) крайне чувствительно на микровоздействия (это как при невесомости слабое воздействие может сместить огромный объект), и как универсальный прибор регистрирует в своем состоянии входящую калейдоскопическую картину мира. Конечно, роль фонового воздействия минимальна – это скорее аранжировка мелодии, но придает ей неповторимость. В частности, специфичность характера и некоторые психологические наклонности несут в себе видимые проявления этого отпечатка. В целом, сказанное подтверждает наличие разумного зерна в астрологии.

Замечание. Рекомендую теорию этногенеза Л.Н.Гумилева, в которой отражено воздействие космической среды на глобальное социально-историческое развитие - движение этносов: Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001.

Согласно основному принципу теории путешествий о связи характеристик восприятия-сознания и путешествия, а также с учетом опыта психонавтики, следует, что биологическое развитие происходит в колебательном контуре с психическим. В детском и подростковом возрасте телесное сознание опережает биологическое, что проявляется в желаниях индивида, которые он пока не может реализовать самостоятельно. Социальное самосознание (как полноценного члена общества) только начинает развиваться. И к окончанию полового созревания биологический организм человека заметно опережает его развитость. Внешне-ориентированное сознание все еще усваивает закономерности общественных отношений. Социальная зрелость, как готовность вести нормальную самостоятельную жизнь в обществе, наступает позднее. Если субъект пытается получить высшее образование, то ему приходится выдерживать большое психологическое напряжение, поскольку развитость колоний нейронов, отвечающих за познание, все время, начиная с детства, отстает, оказывая сопротивление обучению. Обычно, развив свой мозг в достаточной мере и сделав карьеру, люди успокаиваются. Но истинные ученые-исследователи продолжают интеллектуальное познание, преодолевая инертность эволюции нейронов. Интеллект может привести к пониманию существования большего потенциала, чем в нем заложено, однако требуется опережающее развитие соответствующих групп нейронов, которое бы раскрыло индивиду интуитивное ощущение нового пси-пространства. Такой прорыв нейроны осуществляют в процессе пси-полета, сопровождающегося рассогласованием (дезинтеграцией) прежней их конфигурации и прорыву структурно новых состояний сознания и потоков информации. И тогда, доразвитие интеллекта позволит идентифицировать новые ощущения и дополнить человеку свой жизненный путь работой со своим самосознанием. На этапе появления полевого (духовного) самосознания человеческая психика обретает достаточно самовложенную геометрию, чтобы развернуть часть потока персонального восприятия и внешнего социально-плотского сознания вглубь собственного-несобственного полевого потенциала. Индивидуальная эволюция сознания приводит к лидирующей эволюции отвечающих за самосознание колоний нейронов головного мозга, открывая возможность настраивать самоуглубляющееся восприятие, осуществлять идентификацию полевых состояний, выделяя нужную информацию из них. С дальнейшим развитием самосознания будет происходить ветвление и специализация колоний нейронов под особенности разно-иерархических матричных сознаний. Общий механизм описанного – это колебания в диапазоне: геном – тело (соматические клетки) – мозг (нейроны) – интуитивное ощущение – интеллект – индивидуальное самосознание – матричное сознание, и микроколебаниями в рамках любой выделенной из диапазона пары.

Рис 5. Схема потоков актуализации в человеке потенциальных состояний

Вместе с духовным (или просто интеллектуальным) развитием, сопровождаемым полуавтоматической настройкой восприятия на эндогенное знание, происходит медленное ″всплывание″ вектор-состояний (намерений потенциала) из глубинных вещественно-полевых записей непосредственно из тела человека. Причем эти глубинные вектор-состояния, подымающиеся в поле восприятия индивида, вовсе не обязательно сразу замечаемы им. Часто обнаруживаются в виде слабых интуитивных ощущений, которые могут быть полноценно поняты только теми, кто дорос своим сознанием до возможности их смысловой и адекватной интерпретации. В эзотерике подобное называют ″голос души″ или ″голос молчания″, понимая под этим проникновение в плотское сознание намерений полевого самосознания. Его жизненные цели и значимости заметно отличаются от обыденных. В свою очередь, развитое сознание осуществляет настройки параметров собственного восприятия и интеллекта так, что они послойно считывают или хотя бы активизируют процесс всплывания глубинных состояний. Если говорить не о персональном потенциале, а трансперсональном, то, к сожалению, пока лишь уникальные люди способны считывать внутренние и внешние полевые послания, сонастраивая с ними восприятие в транс-погружениях. А остальным требуется внешнее воздействие психоделического характера, да и это не всегда помогает.

Рис 6. Бутылка Клейна с многомерным самопроникновением

″Выкачивание″ эндогенного полевого знания сопровождается его конкретизацией и модернизацией благодаря сопоставлению с внешними познаниями человека. Дискретное должно вступить в своеобразный резонанс с непрерывным ощущением. И уже в обновленном виде оно автоматически опускается назад в подсознание, а оттуда поступает в память нейронов и в полевые записи. В целом, процесс соответствует самовложенной одноповерхностной геометрии Бутылки Клейна в динамике: внутреннее, от донышка подымается вверх наружу к горлышку, обогащается ″вне-бутылочной″ энерго-информацией, выворачивается и движется назад по условно внешней стороне, чтобы в конце, вновь, зайти условно вглубь. И, как мы уже знаем, это лишь наследование динамики мета-восприятия планеты. Зачем нужен этот процесс накачивание-выкачивание, напоминающий вдох-выдох? Это все тот же механизм обмена, возвратных петель, микро-макро моторов, локально ускоряющих эволюцию всего потока. И, когда таких существ, в частности, людей много, то эффект довольно сильный. (Вспомним, что, например, ничтожно малые бактерии меняют хим. состав планеты и ее климат.) Уже сейчас наблюдается небывалая скорость и мощь воздействия искусственной антропогенной эволюции на естественную, базирующуюся на преимущественно диапазональном мета-мышлении Субъекта-Земли.

Одни рождаются, другие умирают, но в целом происходит бесперебойная подача энерго-информации в основной планетарный поток и из него. Отработав свою миссию, человеческое тело изнашивается. Кораблик, свитый из клеточных и полевых существ, заканчивает свое плавание и игру в развитие. В последний предсмертный период биологического человека, в период агонии определенная часть накопленной им в теле информации-ощущений переписывается в его полевое состояние, которое активизируется и готово к отрыву от телесного носителя сознания. Этот вывод я основываю на сравнении процесса агонии и глубоких триповых погружений (естественным транс-погружением я не могу достичь нужной четкости переживаний). Их подобность не вызывает сомнения у исследователей в этой области (Например, см. книги С. Грофа, Д. Хэлифакс ″Психоделическая терапия умирающих″ и многие другие работы в этой области).

В период агонии-трипа происходит сканирование тела, ощущаемое как мощные вибрационные волны, гормональный выброс, а также усиливающийся ритм работы зон мозга (связанных с сознанием), параллельно с огромной частотой сердцебиения (прокачкой крови) – организм ″сжигает″ последние силы. Кроме того, наблюдаются компактифицирующие итерации типа ″преобразований пекаря″ поля индивидуального сознания, и послойный уход восприятия вглубь мозга. В последний момент закольцованное поле сознания (носитель ЭМ-поле и, вероятно, волновая микрогравитация) отделяется от тела в высе-глубь и переходит во внутренние свернутые измерения. В момент смерти закольцованное поле сознания (носитель ЭМ-поле и, вероятно, волновая микрогравитация) сжимается в точку само-невосприятия, затем проходит во внутренние измерения и разворачивается в них, что может интерпретироваться и как отделение сознания от тела с пси-полетом в высе-глубь. Надо сказать, что процесс сжатия-свертывания поля сознания происходит задолго до агонии в течение всего периода старения, особенно бурно после восьмидесяти лет. Слабеет слух, зрение, двигательные возможности и прочее, что замыкает поток восприятия на внутреннем мире. А если развивается деменция (старческое слабоумие), то еще четче видно, как разрушаются нейронные связи. Теряется память о прошедшей жизни, речь, логика мышления, ориентирование в обстоятельствах, самоидентификация и неузнавание даже близких людей. Идет распад личности. В случае высокосимметричной судьбы, человек проходит стадии младенчества, только в обратном порядке. Он как бы впадает в детство и доходит до стадии грудного ребенка: не может ходить и ничего не понимает. В этом процессе можно также увидеть обратный онтогенез от человеческого состояния к животному и растительному. (Конечно, всё очень индивидуально: есть люди, сохраняющие сознание ясным до конца, даже в период тод-преобразований.) Вскоре наступает апогей в виде агонии.

Справка 2. Агония — последняя стадия умирания, которая связана с активизацией компенсаторных механизмов, направленных на борьбу с угасанием жизненных сил организма. Клиника агонии характеризуется симптомами угнетения жизненно важных функций организма, обусловленных выраженной гипоксией. После терминальной паузы возрастает эффективность сердечных сокращений, повышается артериальное давление, кратковременно восстанавливается сознание. В конце агонии пульс слабый, с частотой 20—40 сокращений в минуту, снижается артериальное давление. Исчезает болевая чувствительность, происходит расширение зрачков, полная релаксация мышц лица, озноб и холод сменяются жаром, восприятие уходит вглубь мозга, сознание активизируется, гаснет и опять возникает с видения внутреннего света. Судороги также являются проявлениями агонии и продолжаются короткое время (идет сканирование тела – прим. автора). Происходит спазм как скелетной, так и гладкой мускулатуры. По этой причине практически всегда смерть сопровождается непроизвольными мочеиспусканием, дефекацией и семяизвержением. Последнее означает, что присмертное страдание может сопровождаться половым возбуждением, в целях использования последних ресурсов такой энергии. Реакция зрачков на свет сохраняется даже в состоянии клинической смерти. Данная реакция является рефлексом, замыкающимся в стволе головного мозга. Во время агонии происходит постепенное угасание этого рефлекса. Надо отметить, что первые секунды после смерти в результате судорог зрачки будут максимально расширены. Агония в разных случаях бывает различной, в зависимости от причины смерти и состояния сознания умирающего.

В 2015 году результаты исследований ученых, опровергающие утверждение о полном отключении мозга после остановки сердца, были опубликованы в журнале Национальной академии наук (Proceedings of the National Academy of Sciences). Более того, мозг начинает работать активнее в предсмертном состоянии. Например допамин, выброс которого в первые минуты асфиксии увеличился более чем в 12 раз, играет важную роль в возбуждении, внимании, познании и эмоциональных эмоциях. Серотонин, чье высвобождение в затылочной коре выросло более чем в 20 раз за первые 2 минуты асфиксии, играет различные центральные функции через рецепторы серотонина. Активация подмножества рецепторов серотонина, например, индуцирует зрительные галлюцинации с мистическими чувствами у людей. Википедия ″Околосмертные переживания″

Каждый, кто имел опыт глубоких трипов, знает как много похожего в них со смертью (общее в нарушении кровообращения и кислородном голодании нейронов), поэтому трипы можно считать прививкой от смерти, которая не спасает, но психологически облегчает тод-процесс (нем. Тоd – смерть). Налагая знания на опыт трипов, воспроизводимый им в трансах, автор получил глубокие осознания процессов умирания и жизни. Подробнее о процессе смерти https://pikabu.ru/story/chto_budet_proiskhodit_s_vami_vo_vremya_smerti_mozga_6047747

Ученые медицинского факультета Университета Джорджа Вашингтона снимали энцефалограммы - картины электрической активности мозга - у семерых пациентов, которые умирали от рака или последствий сердечного приступа. Спасти этих людей было уже нереально. И они в итоге скончались. Но за мгновения до смерти у всех несчастных мозг словно бы взрывался. В нем возникали невероятно мощные всплески электрических импульсов - при жизни таких не было.

Медики предположили, что столь аномальная активность как раз и связана с теми яркими видениями, о которых иной раз рассказывают люди, вернувшиеся с того света.

Доктор Лакхмир Чавла (Lakhmir Chawla) считает, что:

- Все нейроны соединены в электрическую цепь, - объясняет Чавла. - От недостатка кислорода они теряют способность удерживать электрический потенциал. И разряжаются - испускают импульсы лавинообразно. При этом в мозгу могут возникать самые причудливые картины - от яркого света до тоннелей и прочих галлюцинаций. Мощные импульсы способны на какое-то время всколыхнуть и долговременную память - как бы высветить ее. И тогда перед глазами человека пронесется вся его жизнь, "являются" давно умершие родственники. Словно бы придут с того света. Обо всем об этом и рассказывают пережившие клиническую смерть. А вот, что после окончательной смерти мозга достоверно никто не знает. https://www.kp.ru/daily/26070/2976317/ // С материалистических позиций ученые все четко описывают, и правы в том, что видения не есть строгие доказательства наличия посмертной жизни, но их объяснения ее существованию тоже не противоречат. Такая неопределенность посмертной реальности, вероятно, указывает на то, что наличие там жизни и само состояние сознание после смерти напрямую зависят от того, что какой самоидентификации достиг человек при этой жизни.

А вот, практический совет умирающему в виде тибетской мантры Бардо:

"Расслабься, замолчи. Направляйся к своему центру, просто будь там, не покидай его, что бы ни случилось с телом. Просто будь наблюдателем. Не вмешивайся, пусть все идет своим ходом. Помни, что ты лишь наблюдатель, в этом твое истинное предназначение. Если сможешь умереть осознанно, то колесо будет остановлено".//

Доверяя болгарской Ванге, замечу, что полевые существа, в частности души людей, могут быть увидены невооруженным взглядом из внешних координат (во внутренне психических они выглядят как при жизни) в виде с разной интенсивностью светящихся очень маленьких точек, и то, если умершие постараются сконцентрироваться, чтобы предстать частицей, а не волной (подробнее К. Стоянова ″ Болгарская пророчица Ванга″). Учитывая то, что человеческий глаз в темноте регистрирует даже одиночный фотон, а компактифицированное поле сознания, скорее всего, представимо некой квазичастицей (фотонной голограммой), то теория и практика совпадают.

Отдельно можно вспомнить и о квантовых черных дырах (предположительно возникающих при соударении высокоэнергетичных элементарных частиц и при ядерных реакциях) и, в частности об электронных черных дырах (с массой и зарядом электрона), которые могут служить туннелем восприятия-сознания для высокоразвитых индивидуализированных субъектов типа аватаров с персональным туннелем перехода между внутренним миром потенциалов-актуалов и его мета-уровнем.

Вероятно, сложноструктурированные плазмоиды также могут быть временным носителем полевых сознаний.

Рис 7. Плазма Солнца

Справка 3. Группа ученых во главе с В.Н. Цытовичем обнаружила, что когда электронные заряды отделяются и плазма поляризуется, частицы в плазме самоорганизуются в форму спиральных структур вроде штопора, электрически заряженных, и притягиваются друг к другу. Они также могут делиться, образуя копии оригинальных структур, подобно ДНК, и индуцировать заряды в своих соседях. По мнению Цытовича, «эти сложные, самоорганизующиеся плазменные структуры отвечают всем необходимым требованиям, чтобы считать их кандидатами в неорганическую живую материю. Они автономны, воспроизводятся и эволюционируют».Хотя результаты действительно напоминали жизнь, но это могло быть «просто особой формой плазменного кристалла». И все же, если неорганические частицы в плазме могут перерасти в самовоспроизводящиеся, развивающиеся формы жизни, они могут быть наиболее распространенной формой жизни во Вселенной, благодаря вездесущей плазме и межзвездным облакам пыли, в которой, доказано, при определенных условиях неорганические частицы могут собираться в спиральные структуры, взаимодействующие подобно органическим. https://hi-news.ru/science/10-vozmozhnyx-form-zhizni.html //

Суть посмертных преобразований заключается в том, что личностный опыт попадает в надличностные иерархии потенциалов сознания планетарного субъекта и там постепенно усваивается с последующим обновлением потенциала для возвратного движения, т.е. не-персональной (надперсональной) реинкарнации.

Замечание. Надо сказать, что я всегда с осторожностью относился к описаниям посмертных состояний в разных эзотериках, прежде всего, потому что они заметно отличаются друг от друга. Но теперь, имея свой опыт погружений и теоретический аппарат мета-учения, пришел к очень похожей мета-концепции преобразований сознания за чертой. Приставка ″мета″ означает, что данная концепция содержит в себе все остальные интерпретации посмертных состояний.//

Перезапись с биологического носителя на полевой в момент смерти человека происходит таким образом, что, на первом этапе, его сознание в процессе компактификации и ″вминания пекаря″ внешних слоев вовнутрь, выворачивается, эллипсообразно или дискообразно (торсион, тор, в котором внутренняя граница стянута в точку) замыкаясь на себе. (Если смерть вызвана сильной деформацией мозга, например, взрывом, то индивидуальное посмертное полевое сознание восстанавливается по версии последнего ″автосохранения″, которое всегда имеется в фазовом пространстве, т.е. базовом для данной личности надперсональном сознании. Фазовая копия обновляется непрерывно на базе единой связности с актуальным состоянием, поэтому потеряны будут лишь переходные переживания между био и полем.) При нормальном порядке событий, на следующем этапе, полевой индивид довольно болезненно (что говорит об эволюционной неготовности биотела к таким преобразованиям) отрывается от тела. При этом происходит процесс выворачивания наизнанку: сознание, локализующееся внутри тела, оказывается вне него. Такое выворачивание известно каждому землянину, когда он был в утробе матери, ее частью, а после родов оказался снаружи и отделенным от нее. (К другим, более простым, примерам выворачивания можно отнести эволюционное преобразование строения биотел от экзоскелета к позвоночным.) Только теперь он рождается из своего тела в полевой мир. Затем чувствительность тела исчезает, и оно по мере ослабления своей ЭМ-активности становится все более слабым центром притяжения сознания умершего. По некоторым данным мозг трупа еще долго способен выдавать отдельные импульсы в период от трех до сорока дней. Фиксируется также кратковременная экспрессия некоторых ген трупа. Радиус отлета души, правильнее сказать сферы восприятия земных событий, все время увеличивается до некоторого предела, а после с изменением частоты восприятия субъект может видеть земную жизнь все меньше, а свой внутренний мир все больше – усиливается процесс замыкания на себе. Все это происходит автоматически, даже если субъект не восстановил своего самосознания, и пока не пробудился от шока само-невосприятия при переходе через точку смерти.

Посмертный процесс можно описать как всё ускоряющееся вращение поля персонального сознания. Центростремительная сила замыкает (коллапсирует) мир, создавая высокую плотность внутренней реальности, а, одновременно и параллельно, центробежная ″размазывает″ (отображает) жизненные переживания (все внутренне-внешние события) по границе сферы (или тора) данного поля, создавая субъекту персональный горизонт событий. Это принцип голографической упаковки, по которому организованы и черные дыры. (Голографический принцип для черных дыр означает, что максимальное информационное содержание любой области пространства определяется не ее объемом, а площадью ограничивающей ее поверхность, поскольку вся несобственная информация записана на ней.) Еще это очень напоминает работу центрифуги стиральной тод-машины: она сначала наполняет-пронизывает субъекта своими полями, затем, раскручивая, отжимает ″астральные воды″, наполненные энерго-информацией конкретной жизни, а потом снова наполняет сознание субъекта живительной волной в еще большем объеме и так многократно. При наполнении, субъекту открываются нереализованные при жизни потенциалы и, в целом, пси-пространство расширяется, охватывая все больше событий, прилегающих к его земной судьбе во время, до и после жизни, параллельно с его деперсонализацией. Впрочем, видеть все это, не значит осознавать. Слаборазвитые сознания с примитивными мировоззрениями находятся в полуобморочном состоянии и плохо понимают, что происходит.

Вставка. Интересно, что процесс сжатия и наполнения сознания аналогичен принципам мануальной медицины, описываемой А.Т. Огуловым в книге ″Азбука висцеральной медицины″. Суть ее сводится к выдавливанию руками застоявшейся крови из внутренних органов и автоматическом наполнении их новой. Это снимает в них напряжения и очищает протоки от застоев. Результаты бывают впечатляющими. Подробнее https://story.ru/istorii-znamenitostej/obstoyatelstva-zhizni/kulakom-v-zhivot/ Моя версия данной методики Массаж органов//

Следует понимать, что с выходом в полевой мир мы попадаем в многомерное пространство и время, а потому пси-процессы субъекта могут идти параллельно в разных направлениях и сферах. Если смотреть на этот процесс в целом, то он кажется хаотическим, как будто мы окунулись в поли-игру своего-не-своего подсознания. (В трипах, после потери центрального управления собою, постоянно наблюдается такая рассогласованная активность мозга, где каждая его зона играет свою ″мелодию″ ощущений, а в целом получается ″какофония″.) Одна из задач, которую решало макроскопическое тело – это сужение диапазона восприятия. Даже, будучи полностью самозамкнутым, поле сознания умершего одновременно развернуто (открыто для субъекта с большим числом измерений) на полевом потенциале более масштабного сознания (начиная от надличностного сознания межинкарнационной души до наличностности человечества и т.д.), которое имеет на порядок большую связность своего состояния с высокой мерой тождественности всех личностных персонажей земной игры в жизнь. Сознание же умершего замкнуто в собственном коконе – он созерцает только свою жизнь, ее события и персонажей с максимальной реальностью. При этом его критическое и логическое мышление ослаблено, а доминирует полевое: ощущения смысловыми ″глыбами″ и осознания-переотождествления. Усвоение персонального опыта жизни во внутри-полевом мире надинкарнационным сознанием происходит автоматически, анализом на основе мышления диапазонами, т.е. ″барабан-кокон″ будет, в некотором смысле, вращаться и перемешивать содержимое, дезинтегрируя личность, подобно тому, как в желудочный мешок перемешивает пищу и обеззараживает, разъедая ее кислотой. В нашем случае, это означает, перебор всех позиций восприятия-сознания: происходят свободные переотождествления усопшего с личностными формами (и до-личностными формами животных) тех, с кем он осознанно взаимодействовал при жизни, а позднее будут охвачены и неосознанные контакты, включая потенциальные. Надсубъект анализирует умершего со своих позиций и часто подсознательно, но и умерший, частично становясь его составной частью, имеет возможность расширенного осмысления своей жизни, если он на это способен. Поскольку ″барабан″ переотождествлений для него автоматичен, то субъект теперь переживает полноценную реальность бывших и новых событий (ранее находящихся в потенциале) в несобственных позициях как в собственных. Это поясняется тем, что мы проявляли себя не в пустоте, а относительно других людей и природы, а потому мы все дополнительны друг к другу, составляя временные кластеры целостных самоосознаний на каждом этапе расширения своей я-идентификации.

Работает весь набор комбинаторных алгоритмов: начиная с простого вспоминания событий, через перестановки позиций восприятия и переотождествлений сознаниями или ролями, переборы вариантов развития событий и судьбы в целом, через переживания в суперпозициях (сразу нескольких позиций), до тотального распределения своей самости по всем субъектам, по всему пси-миру и, возможно, осознании иллюзорности персонального Я, свитого за земной период. Тотальное распределение есть сигнал о близком завершении данного этапа в состоянии однородной самости. Реальность эта довольно стабильная, интенсивная и полноценная, а выйти из нее невозможно, подобно тому, как затягивает назад глубокий сон или как цепко держит психоделик. Всё, что человек совершил к нему и вернется. (Имеется суперпозиция состояний в горизонте и по вертикале. В одних позициях субъект с земной личностью распался, в других, надперсональных присутствует.) Он также познает позицию и тех, кто совершал нечто в отношении него. Это и есть механизм кармических последствий, астральной чистки или так называемый Божий суд. Здесь и Ад, и Рай вместе. (Рекомендую прочесть переживания клинической смерти после удара молнией Дэннион Бринкли книги «Спасенный светом» и «Тайны света») Впрочем, чем больше осознанность персоналия и опытность в транс-состояниях, тем больше поле для маневра и избирательности в тод-реальности. Хотя принципов ее преобразований избежать нельзя, но конкретика их проявления коррелирует с субъектом, и даже это путешествие можно сделать комфортным. Если самосознание полевого человека способно занять не только позицию усваиваемого, но и того субъекта, который усваивает, то тод-преобразования становятся не более, чем осмыслением жизни и ее кармических связей с окружением.

С одной стороны, состояние ″кармической чистки″ целиком копируется (капсулируется) в слои полевого захоронения (хроники), подобно геологическим слоям. Наслоения создают высокое пси-давление, которое подобно прессу (или катку), утрамбовывает- уплотняет прошлые роли, чем уменьшает диапазон их собственных колебаний и влияние на текущий момент. Прошлые личностные роли создают пси-ландшафт и служат ″питательной″ основой для роста новых потенциалов. В волновом мире царит разно-иерархическая вечность (относительно земного времени эти иерархии неразличимы), а потому можно говорить о вечном суде или вечном блаженстве. Любой медиум и потоки памяти от земных людей, а также продолжающиеся на Земле последствия деятельности умершего возбуждают его личность, и она долго еще будет переживать последствия своих деяний, оказывая фоновое влияние на потенциалы новых ролей-воплощений.

Замечание от Э.Витола: Почему разные медиумы по-разному описывают контакт с одной и той же душой или бестелесным сознанием? Это может быть объяснено тем, что каждый из них видит ту или иную сторону личности (ушедшей персоны). Кроме того, обладая собственным спектром пропускной способности, фильтрует, отсекая одну информацию и пропуская другую. Проведём следующий мысленный эксперимент: сложим в колоду фотографии ушедшего в небытие субъекта. На одной фотографии он запечатлен в юности, будучи спортсменом, на другой, озабоченным стариком, на третьей - 40-летним мужчиной на охоте, на четвертой - в женской одежде на театральной сцене (возможно он был актером). Будем поочередно показывать фотографии разным людям, попросив их описать запечатленного там субъекта. Опираясь на изображение и подключив собственную фантазию, участники эксперимента будут давать описание совершенно разных личностей.

(Прим. автора – Личностная структура представляет собою специфическую голограмму состояний своего сознания. Любой субъект, ″взирающий″ на нее, будет получать разные картины в зависимости от угла зрения, способа фильтрации и интерпретации полученной информации.)//

С другой стороны, со временем, энергия замкнутого персонального сознания постепенно исчерпается. Видения теряют интенсивность, как затертая от просмотров кинопленка. Ведь вращение персонального вихря было по инерции земной жизни с передачей энерго-информации в условно внешнее надинкарнационное сознание. Бывшее внешним стало внутренним миром сознания, а ранее внутреннее мировоззрение – внешним, т.е. представления о Мире теперь визуализируются в окружающую виртуальную реальность. Отсюда и корни специфичности эзотерико-религиозных описаний тод-процессов и образов, но закономерности происходящего неизменны. Забегая вперед, скажу, что в целом, кокон посмертного сознания находится в лоне надперсонального полевого существа (с межинкарнационным моно-сознанием, сосредоточенном на своем внутреннем мире и мета-сознанием с надличностью, развернутой восприятием к другим, себе подобным) с наименьшим уровнем матричности среди полевых уровней – кластер с небольшим числом отыгранных на земле ролей-сознаний и формирующимся на их основе общего для них мета-сознания и мета-персоны. После окончания ″переваривания″ земной судьбы, происходит отождествление-раскрытие сознания умершего в это надперсональное сознание и вхождение в его состав в качестве субличности. Степень слияния мета-персоны и субличности управляема в диапазоне от осознания себя высшей моно-сущностью, через неопределенную суперпозицию с нею (сразу в двух состояниях), до сохранения собственной независимости и путешествий внутри ее мира судеб.

А пока продолжим рассмотрение процесса усвоения уроков жизни. Вместе с торможением вращения кокона, его пси-пространство опять расширяется и осознанному субъекту открывается возможность рассмотреть общий план каузальных линий, связанных с его уже прошедшим воплощением. Отследить свою судьбу и вплетенные в нее чужие судьбы, находясь уже извне к произошедшему. Такое выворачивание наизнанку есть рождение в полевом сознании: эмбриональный период в виде кокона завершился, и рождаешься условно вовне, в расширенное самосознание. Но, как это бывает и в физическом мире, те, кто при жизни не достиг достаточно высокого развития самосознания, оказываются ″мертворожденными″ в том смысле, что не способны осознать себя в расширенном сознании, не могут замкнуть себя на него – это окончательная смерть земной личности (персональной игровой роли), но не базового существа. Для него, это была лишь линия жизни, требующая обновления и доразвития в новых итерациях-инкарнациях так, чтобы индивидуализированное сознание замкнулось на него-себя и центрированный поток энерго-информации усилил моно-управление его игрой.

Теоретически, возможна обратная ситуация, когда субъект сознает себя в высшем матричном сознании, а оно его нет. Это тот случай, когда периферия обогнала развитость центра, подобно тому, как гениальная мысль может быть оставлена человеком без внимания, потому что он не дошел пониманием до ее значимости. Такому субъекту приходится выстраивать индивидуальный путь со стратегией привлечения внимания высшего сознания к своему мировоззрению. Пробиться к центру самоуправления такого существа непростая задача.

Полевое состояние умершего нелокально (подобно мобильной связи принимается ″телом″ телефона в любом месте покрытия) в физическом пространстве и отчасти во времени планеты. Чем объемнее было развито сознание (в смысле диапазона его самоотождествлений), тем большее поле оно покрывает, иногда иерархически выходя за пределы полей субъекта-Земли и Солнца. Последние два в фазовом пространстве образуют странный аттрактор с центрами притяжения, физически совпадающими с их ядрами. Фазовое пространство земных полей имеет притягивающий центр сонастроенный с ядром Земли с центростремительными и центробежными спиральными траекториями. Таким образом, поле сознания умершего ″растягивается″ (распределяется с разной плотностью) по всему планетарному аттрактору от центра земного притяжения до его границ, физически соответствующих внешним гравитационным и ЭМ границам планеты. А у более развитых сознаний поле охватывает весь солнечно-земной аттрактор и даже может участвовать в космических аттракторах с дополнительными центрами притяжения. И, естественно, это не предел, если говорить об абсолютной Игре.

Рис 8. Расслаивание сознания

Раскручивание персонального сознания, работает как сепаратор, расслаивая самосознания по уровням. Низкокачественные и неусвоенные элементы умершего уходят вниз к механизмам подготовки новых потенциалов на воплощение. Высококачественные слои ″перемещаются″ (движение здесь, после сброса пси-оболочек, может выражаться нарастающим резонансом) вверх по иерархии, для усвоения их соответствующими сознаниями. Чем выше подымается энерго-информационный остаток (″неусвоенные″ внизу самосознания высоких степеней) от личности, тем больше амплитуда новых перемешиваний, т.е. отождествлений с все большим количеством людей (явно не входящих в его земную судьбу), потом с живыми не-человеческими существами планеты, со всею планетой. И, в большинстве случаев, мало кто способен выйти за границы солнечного Субъекта, даже, если думает о себе как о Боге всей Вселенной. Думать и быть – две большие разницы, потому что выход за светоносное тело почти не освоен психонавтикой. У обычных плотских людей границы индивидуальности нечеткие из-за ее слабой развитости, но четкие в смысле понимания себя как живого тела, так сказать, без матричных расширений. Свитие нового потенциала инкарнации связано с перемешиванием двух и более личностных историй и сознаний до получения какой-нибудь достаточно уравновешенной композиции. Она и служит прообразом возможного воплощения. Это нечто вроде общего пси-генетического фонда, в котором иногда удается сформировать интересную мутацию – инкарнационный сценарий жизни и персональных ролей. Избежать работы смесителя личностей невозможно, но можно им рационально воспользоваться: так, что при помощи мета-наблюдения (отстраненного созерцания) отбирать-выкопировать для своего потенциала наиболее красивые линии в спектре других душ.

Вставка. Для понимания посмертного мира бывает удобна психологическая интерпретация его в виде внутреннего строения Сверхсознания. В ней умерший попадает в Сверхличность в качестве энергоинформационного объекто-субъекта. И она начинает обрабатывать его своими пси-программами в поисках ценного (самоузнавании) и критическим анализом, отторгающим опасное. (Подробнее на шаге 22.2) Иначе говоря, Сверхсубъект размышляет о полученном ″подарке″, пробует его на вкус (в биологической трактовке). Он всеяден, но не все одинаково приятно и хорошо усвояемо, а не переваренное приходиться выводить в телесный мир на переработку или дозревание. И как в любой личностной структуре умерший перемещается (или он на месте, а меняются пси-программы) по неизменно присутствующим психическим отделам. Есть миры-области энерго-эмоционального анализа, есть интеллектуального, а в нем слои конкретного и абстрактного осмысления. Есть миры-сферы памяти и осознаний, планирования и управления. Для умершего, не достигшего полноценного просветления, эти субъективные миры воспринимаются в большей мере как объективные. А пси-программы как законы или закономерности. Их вполне можно описать на физико-математическом языке.//

Напомню, что неоэзотерика различает разные виды и формы инкарнаций (см. шаг 17). Суть всех теорий инкарнации заключается в наследовании самовложениями абсолютного Субъекта принципа фундаментального процесса его преобразования из состояния неопределенной самоидентификации к максимально определенной и саморезонансу-самоузнаванию между условно начальным и конечным состоянием. Разнообразие инкарнационных теорий составляет диалектически полное пространство вариантов. Начиная от теорий, признающих реальность индивидуальной души, через частичную временную ее реальность, в смысле иллюзорности таковой и до полного отрицания инкарнаций в любой форме. Все эти теории верны относительно своих систем оценивания. Далее, чуть подробнее.

Сразу скажу, что личность земного человека не инкарнирует, потому что она лишь ролевая конструкция. Человека, всецело отождествляющего себя исключительно со своим телом и персоной, ждет полноценная смерть, а остальных лишь частичная. Под окончательной смертью здесь понимается разрыв самосознания между двумя состояниями, без восстановления целостности относительно избранной позиции восприятия. В сознании, которое доминирует в его постсмертном состоянии, индивидуум может и не узнавать себя – это разрыв путешествия. Лишь тот, кто при жизни хоть немного возвысился (на одну ступень иерархии) над своей персоной, способен распознать себя духовного, как над-инкарнационное самосознание мета-уровня, остающееся вне инкарнации; и как меж-инкарнационное, которое инвариантно внутри всех своих воплощений. И хотя бы на этом уровне сохранить непрерывность своего развития. Линейная инкарнация, т.е. непрерывная каузальная связь между свойствами и судьбами последовательно воплощающимися потенциалами личностей возможна для над-инкарнационного субъекта, если уровень его самосознания позволяет выстроить спрямленную линию собственной индивидуализированной эволюции. То есть, не только за счет перемешивания личностных качеств, но уже выделения целевого вектора своего развития. Субъекты, порожденные таким сознанием, чрезвычайно целеустремленные по жизни. Если, это представители ″последней инкарнации″, т.е. потенциально качественно исчерпывающей саму необходимость земных жизней, то и цели их максимально высокие, ориентированные на выход в надперсональность. Однако таких людей не так уж и много, и всем достичь такого уровня невозможно. Задача обычных людей – эволюция макроскопического человечества и техносферы, что является не менее важной работой.

Распознавание человеком себя кем-то конкретным в прошлой жизни может быть связано с доминированием чьей-то личности в потенциале этого субъекта. Или же просто доступом к чьей-то истории или связке таковых, которую в связно-полевом состоянии легко распознать как собственную и затем логикой привязать к ней свои качества и особенности судьбы. Свободная модернизация личной истории подтверждается и практикой гипнотических внушений, после которых человек вспоминает о себе то, чего с ним в реальности не происходило. Обычный (замкнутый сознанием на текущем телесном бытие) человек, который не сознает свое надперсональное состояние, не может сформировать собственный курс жизне-смертных путешествий (LT-путешествий, нем. Leben – жизнь, Tod – смерть). Поэтому, при так называемом вспоминании прошлых жизней, обычно речь идет лишь о хаотическом вспоминании или о выделении каузальных цепочек по избранным характеристикам конкретной личности (экстраполяция назад во времени). Выстаивается последовательность воплощений, которая, с одной стороны, иллюзорная, но с другой, реалистична как правомерный выбор своего прошлого между тесно связанными судьбами и близко-тождественными персоналиями. А главное полезная, даже необходимая процедура для выстраивания достаточно определенной стратегии – повышения персональной осознанности. Так, сообщения Кейси людям их инкарнационной истории с выделением каузальных межчеловеческих отношений, оказывало на многих огромное психоделическое воздействие.

Напомню, что хаотическое движение из настоящего в будущее можно преобразовать в логически упорядоченные линии при развороте системы оценивания, т.е. из будущего в прошлое. Аналогично, восприятие из персональной позиции в надперсональную, так сказать ″снизу вверх″, позволяет выделить собственную душу, как стабильную структуру самосознания для всей последовательности ее инкарнаций. Здесь уместно даже говорить об энерго-инфомационном метаболизме матричного сознания. (Кстати, даже такая душа может временно расщепляться на систему спутанных потенциалов и воплощаться параллельно по нескольким связанным единой стратегией линиям, которые сольются при возвратном движении в одно целое без или с повышением степени матричности души.) Но взгляд сверху вниз, пронизывает душу, как и любое нижестоящее сознание, насквозь (как сквозь дырку бублика) и оценивает ее лишь как туннель намерений и временное, довольно иллюзорное образование.

Другое дело – групповая стратегия надинкарнационных субъектов с близкими и отдаленными связями. Отдаленные связи возникают в результате соприкосновения границ туннелей намерений далеких стратегий разных надинкарнационных потенциалов, кратковременно резонирующих и помогающих друг другу, даже если формально их соприкосновения неприятны. Такие моменты мы наблюдаем, когда на горизонте нашей судьбы ненадолго появляется совершенно незнакомый нам человек (в общем случае обстоятельства), который оказывает поддержку или, наоборот, проявляет агрессию, резко меняя направление нашей жизни. Групповая стратегия заключается в том, что одним или несколькими сонастроенными матричными сознаниями запускается механизм воплощения многих людей, среди которых может быть один и более фаворитов, а остальные служат оболочкой, ускоряющей их развитие. (Когда одно матричное сознание запускает сразу два воплощения, то такие люди оказываются чрезвычайно согласованными по жизни, как духовные близнецы с проявлением синхронизмов и подобий. Это, как Земля и Луна или как двойная звезда – они гораздо устойчивее одинарных систем.) Нахождение субъекта на периферии стратегии не отменяет возможности персонального развития, но их стартовый уровень относительно генеральных целей очень низок, и надеяться на их самостоятельный прорыв обычно не приходится. Впрочем, периферийные субъекты часто обгоняют центральные, лидируя по некоторым другим характеристикам, стабилизируя их систему в целом. Зато по окончанию стратегии выигрыш общий. В зависимости от алгоритма его распределения (коррелирующего с соотношением уровней развития субъектов), это будет либо усредняющее перемешивание, либо свобода для каждого выкопировать в свой новый потенциал часть ″общего пирога″ без уменьшения его в величине.

Замечание. Интересно, что подобная групповая стратегия характерна сперматозоидам в их борьбе за оплодотворение яйцеклетки. Например, влагалище самки шимпанзе на несколько дней становятся полем битв, на котором разворачивается спермовая война, поскольку она может последовательно вступать в интимную связь сразу с несколькими самцами. Только один из миллионов сперматозоидов внутри влагалища и матки сможет завоевать главный приз — оплодотворить яйцеклетку. В действительности лишь небольшая часть сперматозоидов мужской особи, возможно меньше 1 %, способна к оплодотворению. Остальные выполняют совершенно другую функцию. Эти 99% спермы состоят из так называемых блокировщиков, или сперматозоидов-камикадзе. Их функция заключается в том, чтобы помешать сперматозоидам других самцов добраться до яйцеклетки. Причем существует два типа сперматозоидов-камикадзе. Сперматозоиды типа А препятствуют прохождению сперматозоидов, которые попали в самку после них. Сперматозоиды типа В атакуют чужие сперматозоиды, которые попали в самку до них. Это, в общем, характерно и для человеческой спермы. Подробнее Палмер ″Секреты поведения Homo Sapiens″//

Надо отметить, что всегда соблюдается принцип диалектической полноты стратегий: часть их сонаправлены или нейтральны, а часть противоположны. То есть, в коллективной стратегии, коей является и все человечество, всегда есть противоречия. Они имеются даже в единичной моно-стратегии в виде противоположных склонностей одной персоны и просто в наличие у нее сомнений. Искусство развития как раз и состоит в мета-регуляции соотношения составляющих так, чтобы негативные стороны служили на пользу всей личности или нейтрализовывались.

Если мы рассмотрим реинкарнационные потоки более мощных матричных сознаний, то системы воплощающихся душ образуют диалектически полные пространства стратегий с большей амплитудой противоположностей. С одной стороны, так достигается устойчивость всей системы и полноценная ее реализация, а с другой, противоположно направленные стратегии противодействуют друг другу, "трутся″ границами и создают сопротивление (самосопротивление относительно матричной позиции), замедляющее и усложняющее движение в генеральном или избранном направлении. В рамках потенциального сознания Человечества амплитуда доводит до появления антагонистических стратегий, проявляющихся в непримиримых враждебных отношениях не просто между людьми, а между целыми народами, вообще разными социальными кластерами. Все это связано с тем, что периферические цели (локальные эволюции), также требующие развития, являются дополнительными к центральным в общем колебательном контуре.

Линейная теория инкарнаций – это описание колебательного процесса между потенциалом и актуалом человеческих сознаний из внутренних координат персоналий. Матричная теория инкарнаций с позицией восприятия ″сверху вниз″ утверждает, что нет никаких самостоятельных субъектов. Они есть лишь временно выделенные позиции восприятия с индивидуализированными или матричными сознаниями игровых персонажей и не более. Хотя относительность оценки позволяет выделить некоторые сознания в качестве временных инвариантов (например, субъект-Земля или субъект-Солнце), принимаемых за базовый субъект, но реально существует только абсолютный Субъект с самоотрицанием.

Проще говоря, теория линейных инкарнаций – это опыт одного актера, анализирующего последовательно сыгранные роли и подсознательно или осознанно планирующего следующую с увеличением качества игры. Групповая стратегия подобна театральной труппе, обсуждающей свою и чужую игру с планированием в новом сюжете качественно новых отношений и событий. А матричные инкарнации относятся к театру одного актера, который успевает параллельно играть все роли и даже писать сценарий.

От достигнутого человеком уровня и типа самосознания зависит, как долго он удержит или сможет восстановить самоузнавание при многократной потере самоидентификации по мере подъема вверх по матричным потенциалам. Высота подъема определит и амплитуду дальнейших колебаний. Так, индивид может переотождествиться (если, это его верхний предел), например, став сознанием человечества, и дополнить его позицией своего упорядочивания мировосприятия. Субъект-человечество инкарнируется только как все многообразие стратегий-персоналий, но по мере развития своего моно-сознания (растущего за счет энерго-информации просветленных данного уровня) и мета-сознания (формирующегося вследствие контактов с сознательными субъектами, не являющимися его самоложениями), сможет взять под контроль амплитуду внутренних процессов, проявлять избирательность и удерживать генеральный курс событий земного и полевого человечества.

Во всех матричных сознаниях возникает проблема того, что, как бы многого не достиг при жизни индивид, возвращаясь в свой полевой потенциал, он оказывается пребывающим и в ряде (и даже во всех) других позициях, в которых отстал от себя в качестве лидера по выделенным качествам. И, одновременно, сам отстал от других по многим другим личностным свойствам и познаниям. Единственный выход – это обмен достижениями и общая доработка тех линий, которые привязывают всю стратегию (все интегральное сознание для выделенного множества субъектов) к колебаниям в старом диапазоне. Так сказать, не все топливо выработано. Слишком сильная поляризация (сила разнонаправленных векторов) может повлечь за собою даже разрыв данного сознания на два (как делится пополам одноклеточное) с сохранением мета-уровня или нет. Конечно, этот разрыв происходит лишь на поверхности более многомерного сознания, которое сохраняет непрерывность и общую связность.

Суть этого явления в том, что нелокальное состояние субъекта ″натягивается″ на странный аттрактор, в нашем случае, покрывает на земной или солнечно-земной аттрактор. При не проработанности входящих в него земных личностей до максимального их согласования, происходит расслоение. Целостность глубинного матричного сознания сохраняется, а поверхностное сознание сильно растягивается (поляризуется) или рвется на части, притягиваемое и отталкиваемое центром планеты. Разрыв нелокального сознания обеспечивает некоторую свободу собственных эволюций для разнонаправленных частей ранее целостного сознания. Одни линии его движения совершают витки вокруг фазового и физического ядра планеты, иные уводят на отдаленные орбиты, а некоторые переводят к новому центру притяжения – Солнцу. Земное направление связано с последующими инкарнациями в вещественном или полевом мире планеты и участия в ее эволюции, а выход за пределы раскрывает огромное психофизическое пространство солнечной системы, не говоря уже о внешнем космосе. Свобода субъекта тем больше, чем более он осознан и развитее носитель (оболочки) его восприятия-сознания. Возможности, условно персональной эволюции и переидентификации себя в более высокое матричное самосознание не исключают друг друга – это многовекторность и многомерность путей эволюции из одного исходного потенциала с самосознанием своей целостности.

Души-потенциалы, движущиеся к центру Земли, – это, на данном этапе, преимущественно незрелые, ″подростковые″ сознания, в том смысле, что они еще не содержат достаточно осмыслений, не прошли все уроки , а потому привязаны к земной жизни. (На этапе выравнивания ″зарядов″ потенциалов и актуалов, свободных переходов между внешними и внутренними мирами, макро-существование станет нормой для высокоразвитых субъектов.) Кстати, если вспомнить о проекции центра фазового мира на раскаленную плазму ядра планеты, то, видимо, отсюда и возникли образы гиены огненной и, относительно конечного земного бытия, вечного горения в адском огне. А само попадание в вещественные тела, может быть интерпретировано диалектически полно: как удивительное путешествие, как большое везение (потенциалов бесконечно, а людских организмов конечное число), как учебный процесс, как полевая смерть с попаданием в ″гроб″ земного тела, и даже как пожизненный срок в тюрьме-теле за кармические грехи. Причем все перечисленное верно одновременно. Одни не могут справиться с потоком, другие маневрируют изо всех сил, но есть и космические путешественники, которые путешествуют в чужих сознаниях, а земная жизнь для них как поездка на курорт (да, теория предсказывает и такие возможности). Есть и те сознания, которые делают несколько оборотов во внутренних измерениях, соответствующих полю Луны, и все же возвращаются в земной мир. Это может быть пояснено необходимостью еще каких-то ранее не замеченных персональных недоработок (если самосознание субъекта уже имеет собственную эволюционную линию) или же осознанным стремлением как-то повлиять (ускорить) эволюцию землян. Есть и такие, кто стремится путешествовать в пси-пространстве солнечной системы, приближаясь во внутренних координатах к полям других планет. Базовый принцип отображения всего во всё обеспечивает полное разнообразие потоков путешествующих восприятий-сознаний.

Более развитые сущности подымаются по матричным сознаниям в высе-глубь, иногда даже сохраняя суперпозицию со своими прошлыми и актуальными земными личностями. Такие личности как драгоценные прозрачные камни, через которые матричный субъект может рассматривать мир и получать потрясающее удовольствие от удивительных ощущений, преломленных земным сознанием. Выходя за границы фазового пространства гравитационного поля и внешнего слоя магнитосферы, субъект получает свободу от притяжения планетарного сознания. Пребывая некоторое время в состоянии пси-невесомости (нейтральной самоидентификации), он вскоре попадает в зону притяжения солнечного сознания. Носителями его сущностей, вероятно, являются замкнутые поля высокоэнергетичной солнечной плазмы и даже одиночные фотоны, которые могут сотни тысяч лет курсировать в физическом пространстве звезды, а в психическом быть со своею степенью вечности. (Конвенциальная зона переизлучения фотонов уже в психических координатах может восприниматься как входы/выходы, т.е. рождения-смерти, в энерго-информационных системах виртуально-голографических миров.) Сознания, приближающиеся к ядру Солнца, набирают энергию (интенсивность преобразований), но все более утрачивают четкость своих границ, вплоть до их потери в ядре единого солнечного субъекта. Видимо, существование в световом луче описывалось первыми психонавтами как жизнь в сиянии Бога. В перспективе, с умиранием Земли, Человечество (точнее, его эволюционные потомки) в последней стадии своей эволюции тоже станет лучистым. Возможно, именно это имел в виду Циолковский.

Может ли один субъект пребывать сразу во многих сознаниях? Да, потому что его психо-информационная структура может быть много раз копируема (с сохранением некоторой степени спутанности) на разные носители с появлением задачи восстановления целостности в будущем. Поэтому можно стать Сверхсознанием предельно высокого уровня и при этом в специфической суперпозиции (в смысле распределения самоощущения) продолжать игры-путешествия в локальных областях. Чем успешнее удается удерживать желаемую суперпозицию, тем лучше сонастроенность (согласование) ожиданий внутреннего путешественника с его судьбой. Суперпозиция с малой амплитудой позволяет комфортно прожить свою выделенную жизнь, а с большей – согласовать всех в рамках ″своей″ стратегии, вплоть до гармоничных корреляций со всем миром путешествия.

Групповая стратегия иногда проявляется у человека в таком явлении как многоличностность, врачами классифицируемое как психическое заболевание. Если эти личности каузально выстраиваемы в некую последовательность с доминированием текущего самосознания, то их можно отнести к граничным отклонениям поли-игры одного матричного сознания. Но при групповой стратегии личности разнородны и взять над ними контроль какой-либо одной довольно сложно. Выход видится только в осознании (и развитии в качестве лидера) в себе более фундаментального надперсонального сознания с мета-управлением субличностями. Это интересная, трудная и ярко выраженная духовная практика. Ситуация осложняется, если личности не входят в единую стратегию, а представляют собою разрозненную совокупность, образовавшуюся как непредвиденный вихрь на границе разных матричных потенциалов. Установить мета-контроль над ними чрезвычайно трудно, но можно. В этом деле огромную помощь может оказать глубинная психонавтика с узнаванием и переотождествлением субличностей между собою на базе единого связного мета-сознания. Но для этого человек должен предварительно очень много поработать над своею текущей личностью или выбранной за основную из предыдущих. Рекомендую В. МИКАЕЛЯН ″Диссоциативное расстройство идентичности в свете аналитической психологии″ http://ysu.am/files/06V_Mikaelyan-1355143810-.pdf

Есть еще одно, так сказать, противоположное отклонение от нормы, связанное с доминированием моно-личностности. Человек нормален, но чрезмерно доверчив и легко внушаем, автоматически относясь к людям как к самому себе. Подобное состояние вызывает кетамин – так называемая ″сыворотка правды″. Видимо, разотождествлению тоже приходится учиться.

Такие редкие явления могут являться и следствием осознанного выбора столь удивительной игры в саморазвитие с, так сказать, повышенной нагрузкой, в надежде обретения особых результатов. Хотя точно рассчитать свои силы проблематично. А, возможно, это просто автоматическое заполнение всего диапазона вариантов эволюции с выходом за пределы нормы, что можно понимать и как сбои относительно основной стратегии.

Если путешествие глубинного (матричного) сознания внутри поверхностного и индивидуализированного, как и обратная ситуация, выглядит довольно естественно, то сообщения от Ванги и Кэннон указывают также на редкую возможность замены текущей земной личности другой из мира потенциала. То есть они навсегда или временно меняются местами по общему согласию, когда текущее сознание-медиума уходит в свернутое состояние, предоставляя свою пси-био площадку (включая не-персонализованный потенциал организма и внешнюю судьбу) под ″посадку″ другой личности. Это выражается в резком немотивированном изменении поведения человека, его характера, интересов и способностей. Или это происходит как результат агрессивного захвата, называемого ″вселением беса″. Все перечисленные явления многократно регистрируемы, хотя могут быть по-разному интерпретированы. То, что психотерапевт правомерно рассматривает как болезни психики или мозга – для эзотерика есть редкие психологические явления в ходе круговорота актуальных и потенциальных (вещественных и полевых) сознаний. По крайней мере, в ходе трипов, в процессе потери и поиска себя при возврате из глубин, очень часто повторяются этапы сближения с другими личностями, ведущими себя вполне самостоятельно. Автор лично переживал состояния полного отождествления с чужими телами и личностями, параллельно сохраняя собственное самосознание, а также вхождение чужих личностей в свое пси-пространство. И если относиться к триповым событиям, хотя бы как к моделирующим более реальные, то вышеперечисленные возможности следует признать в качестве достоверно существующих. Основное возражение заключается в том, что, возможно, все эти события конструирует мозг человека, т.е. все это чистейшая иллюзия. Но, на самом деле, особого противоречия тут нет, потому что полевая реальность более субъективна по своей природе: что субъект в ней создает, то и реально, пропорционально яркости и стабильности событий. Задача внутри-полевого субъекта создавать потенциалы, а как их реализовать в более ограниченных мирах – задача уже актуального субъекта. Даже, если это один субъект в двух состояниях.

Замечание. Может показаться, что всё излагаемое - есть майя, некая иллюзорность, отражение неких чисто информационных процессов виртуальной реальности. Да, их можно обосновать логически, подведя некую теорию, но они так и не приобретут иную сущность, оставшись в самозамкнутых мирах.

Однако я как раз и описываю полусубъективные и субъективные миры, некоторые субъекты которых смогут воплотиться в макромирах, а иные нет, но это и не обязательно. Возможно также, что читатель обнаружит противоречия в описаниях посмертных состояниях. Поверьте, противоречия лишь кажущиеся, поскольку описывается многомерный мир относительно разных позиций восприятия даже для одного субъекта, часто в разных самосознаниях. Если я начну детализировать, то текст многократно увеличится и усложнится, что на данном этапе нежелательно. Вся система описания преобразований сознания лежит в личностно-безличностном диапазоне в процессе перемещений в горизонтальной и вертикальной трансперсональных плоскостях. //

Может ли субъект отделить себя от остальных стратегий-субъектов и выйти из общей с ними игры? Локально может. Поверхностный разрыв достижим. Но для всего этого субъект должен понимать, чего конкретно он хочет, обладать энергией-решимостью для разделения и иметь возможность для реализации своего намерения. Например, можно отказаться от инкарнаций в актуальные дискретные миры, но сохранить путешествия только по полевым потенциалам. Или, наоборот, за счет достижения биологического ″бессмертия″ максимально отложить возврат в потенциал. Осознанное выделение стратегии связано с искусством-наукой конструирования миров игр-путешествий-познания. Субъект может выйти даже из всей Игры, зависнув в недвижимой вечности самосозерцания или вовсе само-невосприятия, отделяя свою позицию оболочкой от других своих позиций-сознаний, продолжающих Игру. Ведь, достигнув завершения в одной позиции, абсолютный Субъект продолжает свои игры в других. Но фундаментальные тождественные преобразования, в конце концов, сломают любую оболочку и перемесят потенциал выделенного Субъекта с другими его условно несобственными состояниями. Конечно, и после этого Субъект способен восстановить свое прежнее вектор-состояние – но это новая игра. Добровольно-принудительно начинаешь в нее играть.

Какова же причина всех вышеописанных столь странных явлений с сознанием? Как мы уже знаем, работает автоматический смеситель-перемешиватель состояний в горизонтальной и вертикальных плоскостях. Горизонтальные перемешивания происходят между сознаниями и между их телами-оболочками, а вертикальные – это вещественно-полевой компоновщик между потенциалами и актуалами сознаний и тел, что выражается в процессах смерти и инкарнаций. Вращение LT-барабана (жизне-смертельного) под разными непрямыми углами задает остальное огромное разнообразие соотношений. А если рассмотреть детально работу такого смесителя, то обнаружим, что он реализует условия для автоматической реализации всего многообразия фундаментальных операций. Таким образом, теория тод-преобразований (реинкарнационного процесса) заключается в том, что над потенциалами, как и над актуалами, можно производить все известные базовые диалектические (содержащие диапазон по степеням и способам своей реализации) операции: объединения, пересечения, дополнения, вычитания, комбинирования, отображения, компактификации и т.п., а также отношения порядка, принадлежности, иерархии и т.д. Поэтому процессы слияния, обмена, вложения, вытеснения, разделения и прочие есть нормальные явления, как для сознаний, так и для их оболочек. Аналогично, при вертикально-наклонных преобразованиях осуществляются отображения (биекция, сюръекция, инъекция), которые, время от времени, приводят к возникновению странных существ с несколькими одно- и разно-иерархическими сознаниями в одном теле или несколькими телами для одного сознания, если нормой считать взаимно-однозначное соответствие: одно сознание – одно тело. Другое дело, что в границах конкретного мира ряд операций могут быть лишь потенциально выполнимы (надо создать условия и механизм реализации) или вообще невыполнимы.

Да, следует помнить, что всякая операция имеет свою область определения. Например, естественные механизмы смешения не могут соединить тела или сознания, или потоки восприятия разновидовых существ, но это вполне возможно для искусственных методов. От автоматического перемешивания внутри диапазона некой локальной эволюции они отличаются сложным целенаправленным порядком операций, которые получить перебором вариантов маловероятно или, по крайней мере, требуется довольно много времени, пока подобное произойдет. Так, видовое ветвление животных происходит последовательным накоплением полезных мутаций, туннелируемых связками вектор-намерений потенциально-полевого прообраза с закреплением этих модификаций генома в доминантном состоянии, благодаря скрещиванию близкородственных особей. А когда генетическое расстояние от своих предков становится довольно велико, промежуточные стадии (как нестабильные) вымирают, образуя эволюционный разрыв между видами. Для быстрой же реализации видообразования (когда критерием отбора становится не только жизнеспособность, но и заданные характеристики) требуется вмешательство сознания с мышлением не диапазонами, а преимущественно целенаправленным (узкодиапазонным), к тому же оснащенным высокотехнологичными средствами. Но и при этом, исследователь проводит массу довольно хаотических поисков, накапливая полезный опыт, пока не получит серию все более совершенных результатов. Промежуточные отправит в архив, а окончательный вариант предложит для ″шлифования″ условно естественному отбору. То есть, работает общий принцип (механизм) для природной или осознанной эволюции. А в высоко субъективных (энерго-информационных) мирах допустимы самые удивительные психофизические явления, но их реализация в слабо субъективных очень непростая. Конечный материализованный результат часто совпадает с идеальным образом лишь по своей идее, а бывает обратно симметричен, т.е. дает противоположный эффект.

Еще раз поставим вопрос о степени реальности вышеописанных преобразований сознания и вообще посмертного существования субъектов. Имеется множество субъективных доказательств подобных процессов и полевой жизни, полученные различными, несвязанными между собою людьми в ходе искусственных и естественных трансов. В них степень реальности определяется по яркости-интенсивности переживания и транс-событий, высокой независимости сюжета и самостоятельности поведения транс-персонажей, а также интегрального ощущения полноценной реальности происходящего. Много сообщений приходит от людей, прошедших состояние клинической смерти, о полевом зрении (ранее называемом эфирном) не внутреннего мира, а обычной физической реальности. По деталям их рассказов часто устанавливается их объективная истинность. (Автор также имел многократный опыт ″вылета из тела″, но слишком короткие по времени, чтобы провести эксперименты.)

Имеются и объективные доказательства существования информационного поля планеты, из которого провидцы типа Ванги извлекают впоследствии подтверждаемую информацию. Это же является косвенным доказательством правдоподобности прочих их сообщений о полевой реальности. Но контакт с умершими можно интерпретировать и как временное оживление при считывании пси-энергией медиума информационных записей их личностных структур (следов, окаменелостей), но не жизни таковых. Во многих случаях наш мозг и сам способен достаточно правдоподобно моделировать реальность и, чаще всего, нет никакого способа установить: где воображаемое, полувоображаемое и где независимо реальное, да и сама оценка привязана к позиции восприятия. Проблема еще и в том, что объективных доказательств не только не существует без наличия субъекта, оценивающего их (доказательства есть субъективный продукт), но и, вообще, нельзя доказать существование объективного мира, потому что он, включая наше тело и личность, дается субъекту только как субъективная реальность. То есть, мы имеем дело только с субъективным миром, а то, что есть объективный, сигналы от которого проходят через нейроны и передаются в ощущения и осознания, мы додумываем, интерпретируем, воображаем. Боль и удовольствие, как и вся жизнь, могут быть в равной степени объективными и субъективно придуманными, если мы сами виртуальные персонажи более мощного сознания.

Можно выделить в качестве полу субъективных (полу объективных) доказательств многочисленные эксперименты по регрессии под гипнозом. Их статистический анализ и обобщение результатов делают выводы о поли-инкарнационной и межинкарнационной жизни довольно достоверными. На эту тему имеется много книг от гипнотерапевтов. Особо выделю книги: Майкла Ньютона ″Жизнь между жизнями″, Долорес Кэннон ″Многомерная Вселенная″, Реймонда Моуди ″Жизнь после смерти″, ″Жизнь до жизни″ и др.

Имеется также доказательство в терминах теории игр. Имеем две стратегии построения жизненного пути: с учетом тод-мира и с его отрицанием. Если тод-преобразования существуют, то первая стратегия, учитывающая подготовку к ним, будет выигрышная. Если предположить, что тод-реальности нет, то первая стратегия будет не-проигрышная, поскольку, следуя ей, человек после смерти ничего не теряет, а в условиях неопределенности имеется вероятность, что еще и выиграет. Если следовать второй стратегии, то она выигрышна только в случае отсутствия тод-мира, давая человеку большую психологическую независимость от последствий его деятельности (свободу от нравственности и максимальную концентрацию на материальных проблемах и удовольствиях), но при наличии посмертных преобразований является проигрышной. Сравнение представленных стратегий, указывает на первую, как более предпочтительную в смысле получения выигрыша в LT-игре. Можно считать первую как универсальную и стратегическую методику адаптации, а вторую как тактическую и локальную. Но в целом, в любом случае что-то теряешь, а что-то находишь.

Итак, имеем ситуацию, когда чисто объективных доказательств ни материальному, ни субъективно-полевому существованию нет, потому что все это игра Абсолюта, замкнуто-открытого в самого себя. ″Есть″ лишь субъективно-объективный дуализм, согласно которому доказательства и выводы о такого рода характеристиках зависят от величины потенциально-актуальной энергии сознания субъекта (наблюдателя, конструктора, путешественника), от занятой им позиции и, в целом, системы его мировосприятия и мировоззрения. И тогда умерший вырезает из полевой суперпозиции потенциальных порядков тот, на который создал настройки своего сознания при жизни. А пройдя все преобразования и обновления, создает (сам или его создают) новую систему намерений, с которой приходит в макроскопическую (или иную) жизнь. Получает судьбу, в которой на самом себе испытывает все несогласованности своего мировоззрения с миром путешествия. Последний и является истинной реальностью для внутреннего путешественника, но не для конструктора, играющего в сборку или выращивание миров. Иначе говоря, оценка жизни до и после смерти является относительной (по степеням интенсивности существования) и привязанной к позиции восприятия-оценивания. Например, для абсолютного Субъекта наша человеческая жизнь есть иллюзия, если его собственное существование считать реальным.