Эволюционная футурология

Эта статья футуролога Э. Витола, написанная им специально для сайта неоэзотерики. За глубокие исследования в области теории Эволюции Эдуард Витол отмечен премией от центра NZ-исследований. См. Премия

ЭВОЛЮЦИОННАЯ ФУТУРОЛОГИЯ

Цель данной статьи показать через призму эволюционных воззрений, что человек – ключевое, но вовсе не последнее звено направленных планетарных преобразований.

Определение. Эволюционная футурология (ЭФ) – формирующаяся совокупность знаний и методов исследования будущего, основанная на эволюционной методологии.

В рамках ЭФ даётся описательный прогноз долгосрочного развития цивилизации и техносферы, показывается, как и в каком направлении будет трансформироваться земная реальность. Выявляются внутренние механизмы масштабных преобразований, их векторность и безальтернативный характер.

Правильное предсказание будущего возможно только при наличии перспективного мировоззрения, открытости иному миру и новым экстраординарным знаниям, а также обладании системным мышлением и широкой эрудицией.

1. Проблемные моменты познания будущего

Выделим несколько проблемных моментов. Человеческое сознание характеризуется удивительной парадоксальностью. С одной стороны, ориентируясь на будущее, оно не желает видеть его предпосылок – тех зарождающихся тенденций, которые и определят своеобразие будущего (назовём это мировоззренческой дальнозоркостью). С другой стороны, всматриваясь в будущее, оно в упор его не замечает, воспроизводя лишь образы и модели, присущие настоящему – современному состоянию мира, не содержащему качественно новых черт, которые предопределят необычность грядущего (что, в свою очередь, обозначим мыслительной близорукостью).

Именно эта ситуация и обусловила стагнацию футурологического знания, приведя к кризису современной футуристики, где практически отсутствуют феноменальные идеи, касающиеся будущего земной эволюции. Безусловно, выдвигается множество гипотез, описывающих вхождение цивилизации в зону технологической сингулярности – стремительных и всеобъемлющих трансформаций земной реальности. Но что же дальше? Из каких значительных событий сложится мир будущего? Какова его структура и чем она предопределена? На эти вопросы до сих пор нет внятного ответа.

Нельзя познать стратегическое будущее, ограничившись лишь изучением различных аспектов (черт, свойств, характеристик) самой цивилизации – демографических (рост народонаселения), геронтологических (продление жизни), политических (варианты изменения государственного устройства), экологических и проч., и не принимая во внимание такой новый феномен реальности как техносфера. Значимый эволюционный сдвиг возможен только через принципиально иные структуры – искусственные системы неорганической природы, которые уже существуют, но до сих пор считаются второстепенными.

Для наглядности приведём такой пример: как бы тщательно и всесторонне учёные не исследовали биосферу, они никогда не получат ответ об особенностях научно-технического прогресса, не выявят общих тенденций направленных планетарно-эволюционных преобразований. Отсюда следует вывод: земная эволюция должна осмысливаться системно – в динамике сменяющихся, лидирующих на определённых этапах структур, взаимодействующих между собой и с окружающей реальностью. Это своеобразный выход за грань обыденного линейного мышления и переход к многомерному мировосприятию.

Сегодня передовая группа футурологов сосредоточила своё внимание на приближающейся технологической сингулярности (А.Болонкин, Р.Курцвейл, В.Виндж, А.Панов и др.) и сопровождающем её информационном взрыве (предсказанном Э.Тоффлером) – резким увеличением объёма информации, циркулирующей внутри цивилизации и самой техносферы, а также между ними. Действительно, складывающаяся ситуация спровоцирует всеобщую потребность быстрейшего создания искусственного интеллекта, ибо без него человечеству невозможно пройти предстоящие глобальные перетурбации. Но здесь чрезвычайно важно понимать, каким бы трудным не был обозначенный эпохальный переход, он не последний (им земное развитие не завершается), так как впереди планетарную эволюцию ожидают ещё несколько этапов радикального обновления.

2. Код будущего содержится в человеке

Определение. Код будущего - это условное обозначение какого-либо явления (объекта), содержащее информацию о различных его свойствах, тенденциях и закономерностях его развития.//

Таким образом, при правильном его прочтении, код даёт представление об изучаемой структуре, способствуя раскрытию её сущностного содержания и направленности развития. А понимание обусловлено уровнем подготовки самого исследователя – объёмом имеющихся знаний, интуицией и широтой кругозора, системностью мышления, когда выявляются закономерные взаимосвязи, казалось бы, несоотносимых образований, имеющих разнокачественную природу.

Определение. Под структурным кодом человека будем понимать его принципиальную организацию, заключающуюся в соединении Био и Ноо, т.е. биологической и интеллектуальной составляющих.

Теорема. Код будущего уже содержится в структурном коде каждого человека.//

Доказательство. Всем известно двуединство человеческих структур – тела и души, биологической оболочки и разума, как операционной оболочки сознания-восприятия. Именно эта двойственность и нераздельность разнокачественных сущностей – БИО и НОО определяет видовую особенность человека. И именно она является тем самым исходным кодом – своеобразным эмбрионом предстоящих глобальных изменений, потому что они полностью укладывается в развитие этих оболочек – третьего не дано.//

Человек – удивительное существо, располагающееся на стыке двух миров. Одной своей половиной он погружён в биологическую форму материи, с которой связан неразрывными узами через биоструктуру, то есть своей телесностью. Вторая находится вне вещественного, она обитает в виртуальном пространстве – в неосязаемой информационно-структурной реальности посредством нооструктуры, реализуя функции сознания.

Что является носителем Ноо? Некая полевая материя или неизвестная нам пока форма нематериальной природы? Эта тема ещё находится за пределами существующих знаний, наука (например, ноокосмология) только приступает к её освоению. Здесь могу высказать лишь своё частное мнение: да, душа, или сознание, рассматриваемое в предельно широком философском аспекте, обладает тонкоматериальной (полевой) основой. Только с одной оговоркой – данный феномен виртуальной реальности лишён того, что мы называем комплексом телесных ощущений (того, что всегда сопровождает нас в повседневной жизни). В основе любой биоструктуры находится генокод, что же лежит в основе нооструктуры, являясь её внутренним кодом, ещё предстоит определить.

Проблема взаимодействия тонкоматериальных (полевых) и вещественных (плотноматериальных) структур, особенно взятых в их эволюционных движениях, очень глубока. Ею интересовались выдающиеся физики ХХ столетия, например, Дж.Уилер, развивая идеи Эйнштейна в своей геометродинамике, полагал плотные тела следствием искривления пространства. Даже вопрос рождения самой Вселенной из вакуума (из квантового поля) и её дальнейшая эволюция с образованием массивных объектов – звёзд и звёздных комплексов, планет, разнообразных галактик и т.д. также напрямую связаны с рассматриваемой проблемой. Теперь исследователи включили и человека в сферу изучения присущих ему полевых и телесной (субстратной) систем. Как происходят в действительности их взаимодействия и взаимопереходы? Автор пока не имеет на этот счёт обоснованных выводов, но убеждён, переходы «локальное–глобальное» носят универсальный характер. Масштабные качественные обновления материи в ходе её эволюции начинаются внешне незаметно – на микроуровне. А затем разрастаются в пространстве (продвижение в макро- и мегамир) и во времени (историческое развитие). Подобное было с возникновением живого вещества из неорганической материи, подобное мы наблюдаем и сейчас: искусственная материя опускается на микроуровень, чтобы подготовиться к новому эволюционному скачку. Нанотехнологии и микроэлектроника захватывают лидирующие позиции в совокупном развитии техносферы.

3. Глобальный переход уже идёт

Чтобы понять и увидеть какие станут происходить в дальнейшем эволюционные трансформации, рассмотрим историческое развитие земных форм. Мы знаем, что диалектическое противоречие является одной из универсальных форм развития. Естественная эволюция происходит в рамках разрешения противоречия, называемого борьбой за существование, т.е. между потребностями существа и условиями его бытия. В результате сфера живого (биосфера) породила мыслящее живое существо – человека в его системной общности (антропосферу). Можно утверждать:

Теорема. Движущей силой развития человека и человечества выступает противоречие двух его составляющих БИО-НОО. Суть противоречия состоит в различных потребностях и возможностях этих составляющих. Способ разрешения противоречия заключается в выделении одной из его сторон или одновременно обеих в самостоятельные сущности (внутри которых могут зарождаться новые противоречия).//

Доказательство.

Часть 1. Здесь под био-составляющей понимается органика, образующая телесную основу (в том числе, центральную нервную систему и головной мозг), а под ноо-составляющей – сознание как некая, до конца ещё не познанная сущность, возможно, имеющая полевую основу. Вся история человечества характеризуется как постепенный перенос «центра тяжести» с одной из них (БИО) на другую (НОО). Процесс планетарно-эволюционного развития характеризуется исторической сменяемостью качественных состояний земной материи. При таком ракурсе становится понятным, что доминирует не одно над другим, а одно, затем другое, третье и т.д. в ходе масштабных эволюционных преобразований, как бы нанизываясь на ось глобального времени. Обозначим это доминантой планетарной эволюции. Каждое новое качество становится лидирующим в силу таких своих свойств, которые придают мощный импульс всей эволюции, выводя её на принципиально новый уровень.

Не совсем корректно говорить о том, что с появлением живой материи она стала доминировать над неживой (Такой познавательный подход устарел, ибо он не отражает реальности. Нет форм материи «высших» и «низших» - всё относительно в этом мире. И при их сравнении всегда необходимо вводить некоторые критерии, в противном случае, мы впадаем в сферу абстракций и субъективности). Да, биотический круговорот надстраивался над геологическим, ускоряя преобразования земной материи, постепенно увеличивая темп всей планетарной эволюции. Но всегда проявляется и обратное воздействие – самой живой материи (разным представителям живого мира) приходилось постоянно подстраиваться под меняющиеся параметры внешней среды – изменение температуры (ледниковые периоды, засуха), излучений, смены полюсов, движения материков, вулканической деятельности и т.д. (вспомним здесь известный катаклизм, приведший к гибели динозавров).

Также обстоит дело и с возникновением мыслящей живой материи (системно организованным человечеством, представленным антропосферой). Безусловно, появление разума многократно убыстрило ход земной истории, но привело ли это к его доминированию над другими системами земной или космической природы? Именно незаконное присвоение человечеству статуса «Царь природы», обусловленное непониманием его реального места и роли уже привели к разрастающемуся экологическому кризису и исчерпанию природных ресурсов. Над нами ещё властвует иллюзия беспредельности человеческих возможностей. Нет понимания того, что эти возможности ограничены не только внешне – окружающей реальностью, имеющей собственные закономерности (куда цивилизации необходимо органически вписаться), но и внутренне – психофизиологическими факторами. «И на Марсе будут яблони цвести!» – с гордостью сказал поэт, а современная наука утверждает обратное – такое физически невозможно, так же, как и длительное существование человека в космической среде (за рамками земной орбиты). Это, во-первых.

Во-вторых, что касается разрешения самого противоречия БИО-НОО, его ведь тоже необходимо анализировать как процесс. Любое противоречие имеет определенные фазы своего разрешения. Одной из таких фаз становится выделение некоторой из сторон, образующих противоречивое единство, её доминирование в общем совершенствовании целостной системы (а не над другой составляющей). Мы не можем говорить о том, что разум (нооструктура) стал доминировать над телом (биоструктурой) – ведь они вместе образуют гармоническое единство, именуемое Человеком (Здесь уместно привести ссылку на дневниковые записи В.И.Вернадского, где очень ярко характеризуется разная темпоральность био- и нооструктур. Там он пишет о своём молодом уме, убиваемом стареющим телом). Наряду с этим, сегодня становится вполне очевидным – дальнейшее развитие и самого человека (как личности), и человечества в целом (всей цивилизации), и планетарной эволюции будет происходить именно благодаря опоре на разум (качество НОО). Поэтому мыслители ХХI века совершенно обоснованно выдвигают тезис сознательной эволюции.

Часть 2. Происходит поэтапная планетаризация сознания – интеллектуальная составляющая становится приоритетной, обусловливая направленность и интенсивно возрастающие темпы прогрессивного развития.

Доказательством этого являются широкие эмпирические обобщения, свидетельствующие о правильности логических выводов. Иллюстрацией постепенного выхода НОО служит историческая концентрация социальной памяти на интерсубъективных носителях. Информация сосредотачивалась вне человеческого мозга на искусственных (рукотворных) носителях, а их потеря приводила к торможению общественного развития. Хранение информации – функция памяти – всего лишь один из компонентов сущности НОО. Есть и другие, например, переработки и передачи информации. Эти функции транслировались искусственным системам, сегодня представленным информационно-компьютерной техникой и средствами массовых коммуникаций, у которых объем и скорость информационных потоков, а также их переработки достигли невероятных параметров.

Но этого мало, передаются ещё такие функции как контроль и управление окружающей реальностью (её объектами и процессами) естественного и искусственного происхождения. В сфере производства широко представлены автоматизированные линии, внедряются роботизированные заводы-автоматы, где царят безлюдные технологии. Высокосложные транспортные, энергетические, военные, космические и другие крупномасштабные системы уже контролируются и управляются интеллектуальной техникой. Эта тенденция захватывает всё больше зон земного мира (включая социум и самого человека) и ближнего космоса.

Очень важный компонент – виртуальная реальность, свойственный ранее только человеческой нооструктуре (проявляющийся в различных мыслительных конструкциях, фантазиях, мечтах, сновидениях и проч.), теперь воспроизводится техногенными объектами. И при их помощи сам человек всё больше погружается в этот иллюзорный псевдомир, наполненный искусственными образами, заменяющий ему окружающую действительность. При сохранении данной тенденции, неизбежно наступит такой момент, когда нашему разуму станет очень трудно отличать симуляции от природной среды. Настолько станут они высококачественными – объёмными, цветными, динамичными, передающими звуки, запахи и тактильные ощущения. Из всего сказанного можно сделать вывод: происходит переход компонентов НОО на внешние искусственные носители (рис.1).

Рис.1. Переход компонентов НОО на внешние искусственные носители

Следствием из вышеприведенной теоремы будет утверждение, сформулированное ниже:

Теорема. Окончательное разрешение указанного выше противоречия возможно только за счет выделения каждой из сущностей – БИО и НОО в автономные структурные образования (рис.2).

Рис.2. Мегатренды планетарной эволюции

Это проявится в создании:

1) искусственных биологических организмов

2) искусственного интеллекта (ИИ).

А также соответствующих сред их обитания. Таким образом, в эволюции ожидается бифуркация или разделение её основного русла на два новых направления.//

Доказательство.

Часть 1. Генная инженерия уже сегодня позволяет за счёт видоизменений генного кода – его модификаций получать такие органические соединения и виды живых организмов, которые ранее не могли быть воспроизведены обычным эволюционным путем. Более того, преодолевается существовавший в биосфере негласный закон, запрещающий межвидовое скрещивание. В настоящее время ведутся научные эксперименты по соединению, казалось бы, несоединимого, например, ген скорпиона внедрить в генокод курицы.

К чему приведёт дальнейшее развёртывание данной тенденции? В конечном итоге будут спроектированы и запущены в жизнь целостные живые существа с определённой (заранее запрограммированной) функциональностью – назовём их биороботы. Это и есть тот самый, полный выход сущности БИО (обретение ею самостоятельного бытия), о котором говорилось выше.

Часть 2. Мы уже указали на внешний стимул рождения ИИ – приближающийся информационный взрыв. Но есть и внутренние причины, толкающие человека к созданию своего интеллектуального двойника. Они вызваны чисто утилитарными (полезными для людей) свойствами:

1. Стремлением освободиться от рутинных видов мыслительной деятельности (счётных операций, обработки больших объемов статистических данных и проч.), открыв, таким образом, путь к свободному творчеству.

2. Желанием получить себе универсального интеллектуального помощника (собеседника, советчика, а может быть и виртуального друга).

3. Переложить на ИИ контроль и управление окружающими объектами созданной техногенной реальности – производством, транспортом, жилищными и бытовыми условиями и приборами (а в будущем и климатом).

4. Обретение бессмертия путём копирования своей нооструктуры с будущей её трансплантацией в иную биологическую оболочку (естественного или искусственного происхождения).

5. Возможностью корректировки собственных психо-эмоциональных основ – инструментальными и полевыми воздействиями на психику, сознание и подсознание.

В этот перечень будут добавляться всё новые и новые компоненты, ибо человек жаждет власти как над миром и обстоятельствами, так и над своими разноплановыми сущностями – био- и нооструктурами. Он стремится выйти за рамки своих пределов, навязанных ему природой. Поможет ему в этом организованная техногенная реальность (техносфера) с её основным элементом – искусственным разумом.

Для объективности оценки следует отметить ещё одну – третью ветвь эволюции, уходящую в будущее, выражающуюся в сращивании био и техно. Сетчатая модель эволюции, в которой параллельные (одновременно существующие) линии развития смыкаются, образуя гибридные формы, например, соединения человека и искусственных (технических) систем, в результате чего появятся техноантропоиды или киборги, не только возможна, но и вполне очевидна (данную ветвь эволюции обосновал известный исследователь И.В.Бестужев-Лада). Она будет присутствовать на определенной исторической стадии планетарных преобразований. Такие необычные формы кажутся нам парадоксальными (с точки зрения обыденных стереотипных воззрений), как будто пришедшими из научно-фантастических кинофильмов, но для эволюции в целом они вполне приемлемы. В них происходит апробация синтеза разнокачественных структур, проверка их комплексной эффективности для стратегии дальнейшего развития и выявление пределов. Природа за счёт перебора различных вариаций, сочетаний и соотношений разнокачественных форм материи прощупывает земной мир – насколько всё это окажется востребованным и придаст ли эволюции новый импульс, ускорив её темп. Безусловно, ограничения для этих форм должны существовать, и они объективно обусловлены тем, что при значительном (пороговом значении) внедрения искусственного человеческие составляющие (био- и нооструктуры) станут резко терять свою функциональность.

Какое же из обозначенных выше направлений приобретёт главенство, предопределив качественные особенности сверхдалёкого будущего? Суть генерального направления состоит в том, что испробовав веер возможных траекторий развития (за счёт ветвления), материя сосредотачивает усилия на одной из них, где и происходит мощный прорыв, приводящий к появлению иных качественных образований и иных, более высоких форм организации, способствующих общему ускорению (в том числе, убыстрению разноплановых циклических преобразований). Это связано с ограниченностью внутренних и внешних ресурсов – субстратных, энергетических, информационных.

Теорема. Доминанта планетарного развития – эволюционный вектор, ориентированный к искусственному разуму.//

Доказательство. Фактом является то, что человек как биологический вид практически не развивается уже много тысячелетий, а лишь реализует имеющийся потенциал. Сила его сознания такова, что он может самосовершенствоваться как личность, но не способен модернизировать свое тело естественным путем. Все духовно развитые Личности подтверждают наличие жестких ограничений на психические возможности со стороны телесной оболочки и, в частности, мозга.

Создание искусственных биологических объектов (ГМО) и систем, повторяет миллионы лет существовавший в земной природе способ воспроизводства, основанный на генетической информации. Не представляя никаких инноваций, а значит, сохраняя все недостатками биологических организмов. Кроме того, биотехнологическая эволюция сама по себе является следствием техноэволюции.

Искусственный интеллект в будущем ожидает массовая дифференциация. Именно он несёт в себе принципиально новые признаки, так необходимые для масштабных качественных преобразований: отсутствие биологической оболочки, сдерживающей экспансию в иные сферы реальности, колоссальное интеллектуальное быстродействие и огромная база информации, возможность мгновенного распространения в пространстве, интегрирование в сети локального и глобального характера, что приведёт к ещё более сложным иерархиям искусственного разума, вечность существования и т.д.

Эволюция выводит НОО на более высокий уровень, перенося с биологического носителя на техногенный (искусственное неорганического состава), с неизбежным расширением функциональности. Этим и определяется его перспективность и востребованность для дальнейшего развития.

Роль естественных полевых носителей сознания – это важная тема, достойная отдельного рассмотрения и объемного исследования. Ведь рождение иной формы разума отрицает разум человеческий лишь диалектически. В действительности, появление искусственного интеллекта приведёт к значительному всплеску самосовершенствования нашей нооструктуры, подлинному и всеобъемлющему раскрытию заложенного природой потенциала мозга и самого сознания (того потенциала, который сейчас практически не используется человеком). Более того, перед людьми откроются такие широкие возможности по психологической саморегуляции и владению экстрасенсорикой, которые ранее были доступны лишь избранным – мастерам эзотерических традиций или профессионалам психотехнологий.

4. Мегатренды планетарной эволюции

Мегатренд – это направление развития, уходящее далеко за горизонт наличной действительности в сверхдалёкое будущее. В масштабах земного времени события, исследуемые там, могут находиться от настоящего момента на значительном удалении, не укладывающемся в рамки наших человекоразмерных координат – тысячи, сотни тысяч и миллионы лет.

Теорема. Земная эволюция безальтернативна и предсказуема.//

Анализируя мегатренды планетарной эволюции, закономерно приходишь к выводу о том, что будущее цивилизации предопределено. Действительно, планетарная эволюция входит в узкое русло – своеобразную горловину, из которой уже не может быть иных выходов, кроме одного единственного. Исторические события настолько спрессовываются, а их скорость экспоненциально возрастает, что люди не успевают реагировать и подстраиваться под их бешеный ритм. Поэтому эволюции, да и самой цивилизации нужен более эффективный разум, нежели человеческий, для преодоления информационного барьера, для мощного прорыва в будущее. Это своеобразный странный аттрактор, втягивающий и подчиняющий себе все иные линии развития.

Будущее уже наступает. Наша задача – осмыслить эту эпохальную ситуацию и сделать для себя правильные выводы. Чтобы познать законы создания нового мира, в котором предстоит жить следующим поколениям.

Следовательно, вопрос, кажущийся некоторым футурологам ключевым, «Будет ли создан искусственный разум?», оказывается риторическим. Ибо его возникновение уже запрограммировано эволюцией, оно обусловлено особенностями самого человека – кодом, который он в себе несёт.

Параллельно возникает другая проблема: как дать теоретическое определение ИИ? Ведь описывая какое-либо явление или систему нам нужно раскрыть содержание понятия, установить его соотнесённость с уже используемой терминологией. Кажущаяся легкость на деле оборачивается непростым делом. Ведь даже человеческое сознание (естественный интеллект) до сих пор не получил однозначного толкования.

Попробуем сформулировать это определение: интеллект – это динамически устойчивая система (являющаяся сущностью нооструктуры), функциональное предназначение которой – концептуальное (идеальное, духовное, информационное, теоретическое) и практическое (материальное, вещественно-энергетическое) освоение различных сфер окружающей реальности и себя самоё, и их направленное преобразование. Здесь практическое освоение связано как с материальным преобразованием, так и с пространственно-временным распространением (внедрением в иные области реальности), а к сферам можно отнести живую и неживую природу (космос, геосферу, биосферу), общество и человеческую цивилизацию в целом (антропосферу), мир искусственных систем (техносферу), ноосферу и самого человека с двуединством его структур – биологической и интеллектуальной.

Интеллект (нооструктура) позволяет осуществлять целенаправленную деятельность по освоению и преобразованию как материального мира, так и мира идеального. Познание объективных законов окружающей действительности открывает возможность овеществить полученные знания в виде конкретных объектов и систем искусственного происхождения (артефактов), а также разнообразных технологий. Сделав возможным направленный переход из сферы идеального в сферу материального. Но это только одна сторона происходящего, ибо другая носит прямо противоположный характер и связана с масштабным преобразованием материального в идеальное (что и проявится посредством исторического перехода в ноосферу, как невещественную, полевую структуру).

Человек выступает творцом, реализуя себя как личность, в следующих областях: 1) в мире материального, когда он преобразует окружающую природную среду сам и посредством создаваемых им разнообразных искусственных систем (антропогенное и техногенное воздействие), 2) в сфере человеческих отношений, когда меняются типы взаимодействий между людьми в социуме (идеологические, политические, экономические и проч.), 3) в сфере идеальной (интеллектуальной, виртуальной), когда создаётся концептуальная реальность во всем богатстве её проявлений (наука, литература, философия, эзотерика, мифология, религия и т.д.), что в результате формирует массовое сознание. Сюда же следует отнести самопознание и самосовершенствование самого интеллекта, его рефлексию, в ходе чего происходят такие преобразования, в которых учитываются изменения и внешнего мира и внутреннего мира личности. Таким образом, человеческий интеллект всегда отличается двойственной направленностью преобразований – ориентацией на окружающий мир (материальный и идеальный) и на себя самоё, на внутренний мир субъекта и его телесную оболочку – биоструктуру, также подверженную освоению и видоизменению.

Диалектика внутреннего и внешнего, выражающаяся во взаимодействии моделей двух типов – модели внешнего мира и модели самого себя, эвристически ценна при изучении интеллекта как самоорганизующейся системы. Анализируя функциональное предназначение человеческого интеллекта, можно высказать предположение о том, что оно также будет присуще и его искусственному заменителю, имея, таким образом, универсальный характер.

Какие же основные функции характеризуют интеллект? Это, по нашему мнению, функциональная триада, включающая в себя: 1) освоение, 2) преобразование, 3) создание нового – новации; которая реализуется как в мире материального, так и в мире идеального. К тому же интеллект является такой своеобразной системой, действия которой имеют двоякую направленность. Во-первых, они ориентированы на окружающую реальность, внешний открытый мир (в материальном и идеальном его проявлении), а во-вторых, – на субъективную реальность, свой собственный замкнутый внутренний мир. И в том, и в другом направлении реализуется указанная выше триада. Причём, её составляющие, частично перекрываясь, показывают разную глубину отношений интеллекта с самим собой (рефлексия) и с окружающей действительностью. Освоение ещё не есть преобразование, хотя всякое преобразование включает в себя освоение. Любое преобразование ещё не новация, хотя создание нового всегда по сути своей связано с преобразованием, ибо уже самим фактом своего появления новация выступает как акт изменения окружающего мира, либо интеллекта.

Что же представляет собой каждая из составляющих функциональной триады? Освоение – это теоретическое и практическое познание, основная цель которого – понять существующий мир и себя в этом мире, т.е. осуществить пространственно-временную ориентацию, как в природе, так и в социуме. Преобразование – это изменение состояния объектов и систем окружающего и внутреннего мира, а также связей и взаимоотношений между ними. Основная цель здесь – изменить мир (приспособить его к себе) и (или) измениться самому (приспособившись к внешним условиям). Новации – это создание того, чего ранее не было как в окружающей реальности, так и во внутреннем мире, их предназначение – создание новых форм материи, способов ее организации, а также – поиск путей дальнейшего развития.

Таким образом, интеллект организует окружающее пространство с входящими в него объектами и системами, придавая ему структурированность и задавая направленность преобразований. И он же одновременно с этим осуществляет самоорганизацию, структурируя себя самое, ставя себе цели и определяя ориентиры собственного развития. При этом воздействие, направленное наружу – на внешний мир, идет как бы вширь: интеллект стремится к экспансии, пространственному распространению, захвату все новых и новых областей внешней среды и их изменению. Внутреннее воздействие, наоборот, происходит вглубь, интеллект всё глубже познает (осваивает) себя, корректируя свои действия, производя в себе качественные видоизменения и продуцируя новые мысли, идеи, новые модели поведения (программы функционирования), новые методы познания и формы преобразования мира. Если первый процесс, усиленный объединением множества отдельных интеллектов, сопровождается постепенным формированием планетарного сознания, то второй – приводит к возникновению самосознания индивида, а затем и самосознания человечества.

Следствием действия функциональной триады является обеспечение интеллектом своего существования, а также воспроизводства, что выступает залогом его дальнейшего совершенствования, количественного роста и пространственного распространения. Всё это сопровождается интеграцией, которая должна завершаться образованием структуры предельной общности, возможной в конкретных пространственно-временных условиях. Если для естественного интеллекта такой структурой является антропосфера, то для искусственного – ноосфера.

Интеллект – это не изолированная система, существующая отдельно, наоборот, он всегда находится в тесном взаимодействии с другими, себе подобными, что является его важнейшей отличительной чертой. Могущество интеллекта (как человеческого, так в будущем и искусственного) заключается в наличии определенного количества (множества) его представителей, которые при этом неуклонно интегрируются. Следовательно, интегративные тенденции, стремление к объединению (кооперации) и делают интеллект тем феноменом, который способен играть существенную роль в исторических планетарных преобразованиях. Что, в свою очередь, позволяет говорить о масштабных системах, возникающих в ходе эволюции земной материи. Если естественный интеллект наряду с биоструктурой человека является системообразующим элементом такой общепланетарной системы как антропосфера, придавая ей своеобразие, то искусственный интеллект выступит в далёком будущем системообразующим элементом ноосферы, предопределив её качественную специфику.

5.Заблуждения относительно искусственного разума

Самое большое заблуждение – проекция некоторых специфических особенностей человеческой нооструктуры на искусственный интеллект (ИИ). Ещё нет понимания того, что ИИ всё-таки будет обладать несколько иной ориентированностью.

Отсюда проистекает ощущение тревоги перед стремительно надвигающимся неведомым миром. Ведь согласно обычной логике (логике биологического интеллекта), существует опасность выхода ИИ из-под человеческого контроля, а что случится дальше – неизвестно.

В рамки наших обыденных представлений никак не вписывается возможность совсем иного варианта развития событий, например, смещения основного действия ИИ в сферу виртуальной реальности. Мысли о конкуренции с ИИ или о бунте и порабощении им человека наивны по своей сути, так как основаны на знании особенностей эволюции живой природы, но совсем не применимы к принципиально другим формам высокоорганизованной материи.

На первый взгляд может показаться, что эволюция техносферы происходит не вполне естественным путем, а под действием силы-труда человека. Что именно он создает всё по образу и подобию своему, и критерий отбора существования видов техноорганизмов (в рамках законов природы) тоже вводит он. Критерий этот – совместимость с человеческим существом и полезность для оного. Пока мы видим, как спрос и бизнес определяют, какие новации в технике будут поддерживаться, а какие нет, отражая некоторую стихийность развития. Иногда даже в обществе получают резонанс идеи, доходящие до нигилизма, когда технику винят во всех бедах людских и проблемах.

Но законы эволюции объективны (не завися от субъективных причин). Убедиться в этом нам мешает их чрезвычайная длительность, так как они раскрываются содержательно лишь на исторических отрезках времени, во много раз превышающих среднюю протяжённость человеческой жизни. А также сосредоточение внимания на второстепенных деталях, уводящих от восприятия комплексной перспективы. (Находясь в потоке событий, нам трудно отследить закономерность их следования и общую направленность самого потока. Это похоже на погружённость в бурные воды стремительной горной реки – всё окружающее кажется хаотичным, мелькающие фрагменты реальности не позволяют сознанию зацепиться за какую-либо систему координат, увидеть этот турбулентный процесс как бы со стороны – в его целостности и направленности. На самом деле, всё оказывается предельно просто: поток подчиняется обычной физической силе, именуемой гравитацией. Массы воды перемещаются по рельефу земной поверхности – от более высокой точки к наименее низкой).

Отсюда следует, что человек, относительно ИИ, является реализатором эволюционных законов, естественным, но не бессознательным. Копирование природы и самих людей (в частности, их нооструктур) является лишь начальной фазой, далее вступают в действие иные факторы, ведущие к появлению таких объектов, технологий, элементов реальности, каких до этого ещё не было (они иные не только внешне, но иные по своим сущностным свойствам).

Полная автономность ИИ наступит тогда, когда он получит возможность самостоятельно развиваться и самосовершенствоваться как в плане информационно-структурной самоорганизации, так и в плане субстратной основы. Так, например, уже сейчас появляются 3-d принтеры, с помощью которых ИИ сможет самовоспроизводиться, восстанавливать и совершенствовать свой материальный носитель.

6. Удивительные свойства планетарной эволюции

Расширяя наши знания о земной реальности, представляя её системно – как коэволюцию (коэволюция – это сопряжённое взаимосвязанное, взаимообусловленное развитие нескольких структурных образований, между которыми происходит непрерывный обмен веществом, энергией и информацией) последовательно возникающих разнокачественных земных структур, мы открываем для себя удивительные свойства планетарной эволюции, такие как транзитность.

Определение. Транзитность планетарной эволюции означает проходной (сквозной) характер направленных преобразований земной материи, прокатывающихся через исторические эпохи (отражая волнообразность, макроквантовость самой эволюции), ведущий к неизбежной сменяемости лидирующих на определённых этапах разнокачественных структур, выводящий в конечном итоге материю за пределы земных орбит – в космические просторы.//

Общие знания об этих масштабных процессах могут быть визуализированы посредством своеобразной матрицы – матрицы эволюции планетарных систем (рис.3).

Рис.3. Матрица эволюции планетарных систем

Определение. Матрица эволюции планетарных систем – это схематичное одномоментное представление всех возникающих на разных этапах истории масштабных структур, составляющих в целом земную эволюцию, дающее образное восприятие её пространственно-временного континуума и циклично-ступенчатого развития.

Как видим, при укрупнённом анализе трансформаций земной материи (да, именно исторические трансформации земной материи, обусловленные рождением качественно новых её форм и составляют суть планетарной эволюции) выявляются дополнительные фазы. И тогда глобальный переход оказывается более сложным, чем казалось ранее, так как сюда добавляются промежуточные системы:

Теорема. Существует цикличность планетарно-эволюционных преобразований: биосфера – антропосфера – техносфера – ноосфера.//

Обоснуем данный вывод. На первом уровне матрицы чётко проявляется сквозная доминанта – реализуется поэтапная историческая интеллектуализация элементов, образующих те или иные системы. Это относится и к живым организмам (так называемая цефализация, согласно Дж.Дана), и к человеку, научная мысль которого превращается в мощный планетарный фактор (В.И.Вернадский), и к техногенным объектам, ведущим трендом развития которых становится интеллектуализация техногенеза (Э.А.Витол). Законы эволюции техники известны специалистам, занятым разработкой новейших технологий, таковы, например, теория решения изобретательских задач (ТРИЗ) Г.С.Альтшуллера, теория управляемой эволюции (Directed Evolution) Б.Злотина и А.Зусман, универсальная схема эволюции (УСЭ) А.Захарова, технетика Б.И Кудрина и др.

Наряду с инновациями, в планетарно-эволюционных преобразованиях проявляется и преемственность, реализующаяся в цикличности (ритмичности или функциональной повторяемости). Как видим, в техногенезе также действует принцип интеллектуализации, свойственный эволюции живой материи. Поэтому можно констатировать присутствие петель эволюции на разных исторических этапах: /живая материя → интеллектуализация→ человеческий интеллект/ → /искусственная материя (техника)→интеллектуализация→искусственный интеллект/. Следовательно, искусственный разум станет не только закономерным итогом развития техники, но и своеобразным результатом (конечным продуктом) всей планетарной эволюции.

7.Относительность модельных представлений планетарной эволюции

Обязательно следует отметить важнейшее обстоятельство – относительность модельных представлений, ведь планетарная эволюция многолика и многомерна, выступая одновременно и как сложное явление, и как сложный (многослойный, иерархический) процесс. Поэтому допустимы самые разнообразные её интерпретации (в том числе визуальные), которые не противоречат друг другу, а являются взаимодополнительными.

Тогда и линейные (рис.4), и нелинейно-циклические (рис.5), и ветвящиеся (рис.6), и сетчатые, и иные модели оказываются эвристически ценными для создания общей картины земного мира в единстве его пространственно-временных измерений. История науки показала, что зачастую разные (даже порой антагонистические) представления о реальности на каком-то моменте системного изучения и целостного осмысления вдруг невероятным образом объединяются, открывая людям парадоксальные черты мироустройства (пример квантово-корпускулярного дуализма). На современном этапе как раз и наступает эпоха великого синтеза, когда начинают объединяться фрагменты отдельных сфер знаний – о человеке, о живой и неживой природе Земли, о космосе, и их комплексных эволюционных взаимодействиях.

Рис.4. Линейный образ планетарной эволюции

Рис.5. Нелинейная интерпретация земной эволюции

Рис.6. Ветвящаяся модель планетарной эволюции

8. Включённость планетарной эволюции в космические преобразования

Теорема. Планетарная эволюция является элементом глобального круговорота.//

Чтобы понять своеобразие стратегического будущего, нам придётся выйти за рамки традиционных парадигм и увидеть более глобальные градации материи, обусловленные её разделением на вещественные и полевые состояния. Последнее надо понимать как корпускулярно-волновое состояние микроматерии. Тогда станет понятной далёкая перспектива эволюции самого искусственного интеллекта, обусловленная его переходом с вещественной (техногенной) основы на полевую (рис.7).

Рис.7. Спиралевидная модель планетарной эволюции

С осознанием этого момента нам откроется и величественная картина естественной включенности планетарной эволюции в грандиозные преобразования космоса. Ибо и фаза, предшествующая возникновению земной материи, и фаза, свидетельствующая о достижении ею пикового (наивысшего) состояния совершенствования, напрямую связаны с мощными излучениями (полями). Если в начале своей истории планетарная материя была определенным продуктом космогенеза, его некоторым следствием или локальным проявлением, то в наивысшей своей стадии она сама будет выступать в качестве фактора космогенеза, воздействуя на высокоорганизованные (тонкоматериальные) структурные уровни Вселенной. И таким образом, цикл глобальных трансформаций опять замкнётся на космическое пространство, отражая грандиозную петлю или круговорот: космос – планетарная эволюция – космос, и показывая промежуточный характер самой земной материи (рис.8).

Рис.8. Планетарная эволюция как глобальный круговорот

Рис. 9

Рассматривая пространственно-временной континуум планетарной эволюции, мы обнаруживаем свойство симметрии. Процесс земной эволюции оказывается симметричен космосу как в пространственном аспекте: непрерывный, пронизывающий все планетарные системы, обмен с окружающим внеземным пространством веществом, энергией и информацией, оформляющийся в сложную иерархию разноуровневых циклов; так и во временном – космос как начало и космос как окончание планетарных преобразований.

9.Концепция исторического перехода в ноосферу

Интуиция великих мыслителей значительно опережает время, в котором они живут. Именно таким предсказанием будущего стала идея К.Э.Циолковского (1857-1935) о том, что по мере эволюции цивилизация превратится в «лучистое человечество». Перейдя в необычную для всех нас полевую форму существования. И только сегодня наступает осознание той глубины понимания планетарных процессов, которая была свойственна создателю теоретических основ космонавтики.

Описанная последовательность развития масштабных событий была предсказана еще в первой половине прошлого века выдающимся мыслителем В.И.Вернадским (1863-1945) в его идее перехода биосферы в ноосферу. Прогноз будущих эпохальных фазовых метаморфоз нашел отражение в работах Э.Леруа (1870-1954) и книге П.Тейяра де Шардена (1881-1955) «Феномен человека», вышедшей в свет в 1956 году.

Конечно, в тот период ещё отсутствовали комплексные знания об искусственных (техногенных) формах планетарной материи и закономерностях их направленных эволюционных преобразований (в частности, интеллектуализации техногенеза). Ведь в те времена не было представлений о таком феномене земной эволюции как искусственный разум. Соответственно, высказанные идеи носили незавершённый характер, требуя доработки.

Современную же интерпретацию концепция перехода получила в работах Э.А.Витола «Планетарная эволюция: прошлое, настоящее, будущее» (2002) и «Матрица планетарных систем: визуализация земной эволюции» (2012), а также в серии статей, посвящённых указанной тематике.

10.Новая интерпретация планетарного перехода в ноосферу

Почему ноосфера – это системная общность будущего, основанная на искусственном, а не человеческом разуме? Ведь в настоящее время еще преобладает точка зрения, что именно сам человек формирует ноосферу. Существует также идея о том, что ноосфера представляет собой единое информационное поле Земли.

Ответ также содержится в нас, поскольку вторая наша половина – биологическая, никуда не девается и не может деться ни при каких преобразованиях, так как жёстко и нераздельно связана с интеллектуальной. А, следовательно, она всегда будет диктовать свои законы – биологические! И здесь разум может составлять лишь 50% и не более.

Что касается информационного поля, то оно пассивно, являя собой вместилище информации, не имеющее собственного творческого потенциала, что очень важно для эволюции, для порождения новых её качественных состояний.

По сути дела речь должна идти о корректном использовании терминов, иначе мы попадаем в ситуацию, когда вместо конкретного определения предлагается размытая формулировка. Помните, как в советскую эпоху пытались описать будущее, именуемое коммунизмом, – это нечто большое и светлое, дающее всем радостные восприятия и счастье…Подобное сегодня происходит и с ноосферой. В разных теоретических концепциях даётся и разная её интерпретация (в сфере философии – это одно, в экологии – другое, в культурологии – третье, в эзотерике – четвёртое и т.д.). С одной стороны, сложившаяся ситуация указывает на полисистемный и многомерный (разносмысловой) характер данного термина, а с другой, вызывает необходимость его конкретизации. В наших теоретических построениях учитывается базисное понимание ноосферы, введённое академиком В.И.Вернадским, – как новый этап общепланетарного развития, как направленный эволюционный переход одной масштабной земной структуры (биосферы) в иную (ноосферу).Существенным же отличием является выбор системообразующего элемента: если в классическом представлении это человеческий разум, то в новом – разум искусственный, базирующийся на неорганическом субстратном или полевом носителе (не скованный биологией для своей экспансии в иные миры).

Почему так важно ввести границы понятия в смысловом пространстве? Представьте себе, что где-то в необъятных просторах Вселенной какая-то цивилизация уже осуществила переход и там есть некая ноосфера. Допустим даже, что таких переходов за многие миллиарды лет было невообразимо много. Тогда и ноосфер должно быть достаточно, чтобы образовать структуру более высокого иерархического уровня. Может это и есть то самое поле Акаши, о котором упоминал в своих работах Эрвин Ласло – автор системной философии? А может эта необычная субстанция и есть то непознанное явление, которое называют Абсолют (всеобъемлющий и всюду проникающий космический разум), в рамках религиозных доктрин именуемый Богом? Тогда как нам в своих восприятиях дифференцировать то, с чем мы соприкасаемся? Что это – единый центр сознания, некая метасистема? Или наш собственный разум обладает каналами обмена информацией, связывающие нас с этим грандиозным и невидимым Нечто, а получаемые образы мы трактуем как саморефлексию? Вот так одни вопросы порождают другие…

11.Познание и ориентиры будущего

Итак, в человеке, как волшебном зеркале, отражается будущее эволюции. И всматриваясь в него внимательно и распознавая его код, мы можем узнать не только перспективы самой цивилизации, но и основные ориентиры для движения в будущее всей планетарной эволюции. Естественно, такой взгляд позволит увидеть лишь общие контуры грядущего – его качественную основу, без детализации и привязки масштабных событий к временной шкале. Но и это очень важно на современном этапе познания для формирования общей картины мира.

Эволюционные знания – основа конструирования будущего. Возникают вопросы: а разве люди бессмертны? Разве каждый мыслящий человек не осознаёт конечность своего бытия в этом бренном мире (по крайней мере, своей биологической оболочки)? Разве осознание этого факта парализует индивида, лишая его жизненных целей? Тогда почему мы не можем допустить конечность существования всей цивилизации?

Существует разная глубина погружения в будущее, соответственно, будут различаться и взгляды оттуда на настоящее. Воспримутся ли они адекватно сегодня? Думаю, что нет. Человечество так долго лелеяло миф о своей разумности и исключительности, что потеряло объективную самооценку (как жёстко это не звучит). Можно ли назвать разумными колоссальные затраты на разработку новейших вооружений для уничтожения себе подобных? Это при том, что в некоторых странах ещё остро стоит проблема ликвидации голода. Можно ли назвать разумными действия политиков, периодически ввергающих свои народы в локальные войны и вооружённые конфликты? Можно ли признать разумным поведение отдельных индивидов, творящих насилие и террористические акты? Можно ли считать разумным разрушение циклических процессов биосферы и её интенсивное загрязнение, приводящее к тому, что планета Земля становится непригодной для существования?

А ведь у цивилизации нет, и не будет другого дома. Как показала практика, освоение космического пространства так и останется всего лишь красивой мифологией. Космос – физически чужеродная среда для человечества (всегда нельзя забывать о составляющей БИО), которая будет заполняться автоматическими станциями и робототехникой, обладающей интеллектуальными компонентами.

Идея пространственного распространения человечества за пределы Земли – в бескрайние просторы Вселенной утопична по своей сути. В ней не учитываются особенности нашей биоструктуры, сформированной в специфических условиях земной биосферы (например, осевое строение скелета, как следствие действия гравитационной силы, в космосе вовсе не нужно). А некоторые будоражащие ум фантастические идеи, апеллирующие к новейшим научным открытиям, можно вообще причислить к дилетантизму. Ибо в них отсутствует понимание несоотносимости физико-химических условий космической среды и её выделенных специфических объектов, с одной стороны, и чрезвычайно узкого диапазона допустимого существования биологической материи – с другой. Чем иначе можно объяснить возникающие идеи путешествий в пространстве и времени через чёрные дыры? Ведь любой объект, вне зависимости от его субстратного состава (органический или технический) будет мгновенно разрушен там, полностью аннигилировав (испарившись).

Планетарный эволюционизм (та концепция, которая нами разрабатывается) формирует теоретическую и мировоззренческую платформу, опираясь на которую мы сможем не только осознать сущность происходящих масштабных изменений, но и выделить среди хаоса значительных событий контуры будущего; обозначить горизонт видения грядущих новаций, достаточно удаленных от нас во времени, и их специфику. Будущее не только открыто, но в некотором смысле оно уже существует – существует в настоящем в виде объективных предпосылок. Зёрна будущего уже вкраплены в окружающую действительность. Но «прорастут» они лишь в следующей исторической эпохе. Следовательно, чем глубже мы познаём законы земной эволюции, тем рельефнее становится картина будущего.

Наличие у глобальных структур довольно чёткой, хотя и достаточно удалённой во времени перспективы, ставит перед научным сообществом, да и цивилизацией в целом, весьма интересный вопрос. Он состоит в том, как оценивать обозначенную перспективу: в негативном или позитивном свете? Ведь человек не может принять какую-либо картину, не «вписав» её в собственную систему мировоззренческих ценностей.

Ключевой момент в том, что осознание перспективы наполняет осмысленностью бытие человека, как в личностном плане, так и в социальном. Перспектива меняет наше мировосприятие. Она как свет маяка освещает нам путь в будущее, побуждая к движению именно в этом направлении. Но она может высветить такие грани нового мира (дать такие образы мироздания), которые совсем не согласуются с существующими знаниями об окружающей реальности. Более того, они даже вступают с ними в противоречие. Будущее, даже находясь на стадии концептуального воплощения, трансформирует привычную для нас картину мира сегодняшнего, меняя одновременно реалии бытия. Таким образом, будущее обладает свойством влияния на настоящее, позволяя сфокусировать его преображение. Другой важный момент: огромный эффект для философской рефлексии имеет отрицание ограниченности эволюции на человеке. Планетарная эволюция не завершилась, она продолжается, и как уже отмечалось ранее, человечество выступает открытой системой, через которую история из настоящего разворачивается в грядущее.

Выявление траекторий развития, уходящих в далёкое будущее, позволяет минимизировать действие двух негативных факторов: 1) страха перед будущим, психоэмоциональной напряжённости – ощущения опасности перед надвигающимся неведомым миром; 2) футурошока, когда мир войдет в зону технологической сингулярности и изменения достигнут такой колоссальной скорости и объема, что человеческое сознание просто не будет успевать их осмысливать и адаптироваться к новой реальности.

Выработка стратегии решения глобальных проблем современности и поиск путей выхода из мирового кризиса невозможны без учета объективных закономерностей. Прогноз, представления о предстоящих глобальных изменениях, непосредственно затрагивающих человеческую цивилизацию, составляют основную цель научного поиска. Поэтому принципиальный вывод о существовании горизонта прогноза касается самих основ современной науки, а также задает вектор к формированию новой картины мира. Научная революция начинается в сознании одного или нескольких учёных-первооткрывателей. И лишь затем сформулированные идеи «выплёскиваются» в общественное сознание, овеществляясь, обретая конкретное объектное и технологическое воплощение, и продвигая цивилизацию к новым вершинам.

Для каждого человека важно осознать и ощутить свою сопричастность надвигающимся переменам. Быть не просто отдельной самодостаточной частицей реальности, но частицей мощного исторического потока времени, с ускорением несущегося в будущее.

Приступая к конструированию будущего, мы должны отдавать себе отчёт в том, что реально можем продуцировать лишь то, что вписывается в общие закономерности развития, будь то социальная или техногенная реальность. Наша мысль может опережать время, но при создании нового требуется его соотнесённость негласным законам природы. В противном случае всё это станет «выпадать» из реальности, будучи недееспособным. Поэтому знание законов эволюции – первооснова для разработки принципиально иных форм будущего. К такому выводу приходят не только создатели новой техники и технологий, но и разработчики социальных инноваций.

Выделенные моменты свидетельствуют о рождении эволюционной футурологии, основанной не на интуитивных озарениях отдельных людей, а на теоретических знаниях – эволюционной мегапарадигме.

Умение ставить сущностные вопросы, актуальные для нынешнего исторического момента, характеризует современных исследователей. Постановка подобных вопросов и попытка сформулировать ответы на них (ответы на вызов времени) несут не только познавательную и идейную ценность. Они имеют и практическую применимость, позволяя обосновать стратегию дальнейшего развития цивилизации, обозначив её естественные ориентиры.

Сегодня необходимо выйти на такой уровень осмысления реальности, достичь такого глубинного понимания планетарно-эволюционных механизмов, которые дадут нам возможность увидеть далёкие горизонты будущего и позволят оценить перспективы самого человечества.

Читайте также другие статьи Эдуарда Витола

Микро-макро симметричная Вселенная

"Интеллектуализация техники - главный вектор современной эволюции" на сайте mirfuture.narod.ru/Intell.doc