(1) Usaha menghafal ayat2 alQuran
(2) Usaha penulisan kesemua ayat2 dalam bentuk mushaf.
>>> Oleh kerana peperangan pada peristiwa Al-Yamamah dan bi’r ma’unah telah mengorbankan 140 orang para huffaz (70 +70) telah membimbangkan S. Umar akan kemungkinan lenyapnya bacaan AlQur’an, maka dicadangkan kepada S.Abu Bakar (supaya Al-Qur'an dikumpulkan dalam bentuk tulisan), yg pada mulanya menolak kerana tak dilakukan oleh Nabi s.a.w.
>>> Selepas desakan dari Umar r.a, maka Abu Bakar pun setuju, dan disuruh Zaid bin Thabit dan beberapa sahabat lain, termasuk S. Umar untuk memulakan usaha mengumpulkan Qur’an dan ditulis atas kertas, yg diambil dari catitan dan hafalan para2 sahabat sewaktu zaman Rasul S.a.w. Kerja2 pengumpulan selesai dalam masa lebih kurang setahun.
>>> Setelah wafat S.Abu Bakar, Mushaf itu disimpan oleh S.Umar. Setelah S.Umar wafat, mushaf itu disimpan oleh anak perempuannya Hafsah r.a.
Selain dari Mushaf Abu Bakar, para sahabat yg lain juga ada mushaf2 mereka sendiri, guna untuk bacaan sendiri.
Mushaf Abu Bakar lebih utama dari mushaf2 yg lain kerana :-
(1) Ianya telah ditulis, diteliti, disemak oleh sekumpulan sahabat yg ahli yg diamanahkan oleh amirul mu'minin.
(2) Ayat2 yg telah dimansukhkan(tak dipakai lagi) tak ditulis
(3) Telah disepakati oleh seluruh ummat Islam sebagai Mushaf yg taufiqi.
(4) Mushaf ini juga merangkumi cara bacaan kesemua kaedah cara bacaan yg wujud.
(5) Ayat2 dalam setiap surah telah disusun dengan tepat sebagaimana yg diajar oleh Rasul s.a.w. Oleh kerana ianya masih lagi lembaran2 kertas yg diikat, maka penyusunan lembaran2 Surah yg disimpan belum lagi tersusun seperti mushaf2 zaman sekarang. Walau bagaimanapun apa yang ada dalam hafalan para sahabat adalah surah2 yang tersusun sama seperti mushaf kita sekarang.
Ketika zaman Rasul s.a.w, Zaid telah dipilih sendiri oleh Rasul s.a.w sebagai seorang penulis wahyu.
Zaid adalah antara orang yg terbanyak sekali menulis wahyu.
Zaid adalah seorang penghafaz Quran yg hebat.
Zaid mempunyai keperibadian yg tinggi kerana beliau telah dididik sendiri oleh Rasul s.a.w
Zaid telah menyaksikan dengan sendiri sewaktu Jibril a.s membentangkan ayat Qur'an terakhir pada Rasul s.a.w sebelum wafatnya baginda.
Zaid seorang yg mahir dalam ilmu Qiraat.
Zaid seorang yg pintar yg cepat menguasai sesuatu ilmu yg baru.
>>> Sewaktu Islam berkembang dengan pesat, dan dimasuki oleh orang2 yg jauh dari merata tempat dan bukan dari bangsa Arab, maka mula terdapat perbezaan dalam pembacaan alQuran.
>>> Ketika tentera Islam dari Iraq, bersama tentera Islam dari Syam sedang berkumpul sebelum berperang dengan musuh, maka kedengaran perbezaan bacaan alQuran antara mereka, yg membawa pada perselisihan yg hebat.
>>> Ini membimbangkan Huzaifah alYamani maka diusulkan pada khalifah Uthman untuk mencari jalan menyatukan kaum muslimin.
>>> Khalifah Uthman telah membentuk jawatankuasa Penulisan alQuran untuk menyelaraskan penulisan dan pembacaan alQur'an, dimana Zaid bin Thabit sebagai ketua penulis.
(1) Menyalin lembaran2 al-Quran (mushaf Abu Bakar) yg diambil dari ummul mu’minin Hafsah untuk dijadikan satu mushaf (sebuah buku dengan susunan surah2 yg sempurna).
(2) Pesanan pertama dari khalifah Uthman = menulis berdasarkan pembacaan para huffaz
(3) Pesanan kedua dari khalifah Uthman = jika terdapat perbezaan, mestilah ditulis mengikut dialek Quraisy
(4) Setelah disalin, mengembalikan mushaf Abu Bakar kepada Hafsah.
(5) Membakar semua mushaf2 peribadi yg lain kerana khuatirkan kekeliruan. Perkara ini telah mendapat persetujuan semua sahabat demi kepentingan alQur'an.
Jumlah salinan (menurut pendapat yg kuat) = 6 mushaf.
Menurut imam Sayuthi :-
>>> 1. Makkah
>>> 2. BaSrah (iraq)
>>> 3. Kufah - mushaf Kufi - diketuai oleh Abdurrahman Assulami.
>>> 4. Syam (syria)
>>> 5. Madinah - mushaf Madani am - diketuai oleh Zaid bin Thabit.
>>> 6. disimpan oleh S.Uthman sendiri - mushaf Madani khas
Ada yg mengatakan ada dua buah lagi yg dihantar ke Yaman dan Bahrain.
Dapat menyatukan ummat Islam dengan penulisan al-Quran(rasm uthmani) yg seragam.
- mengelakkan dari pergaduhan antara ummat Islam yg masing2 mengaku bacaannya yg betul dan menyalahkan bacaan orang lain.
Dapat menyatukan pelbagai bacaan Qiraat dari mushaf yg sama.
- Bacaan pelbagai qiraat pada sesuatu kalimah dapat dibaca menggunakan mushaf yg sama oleh sebab kaedah penulisan rasm uthmani.
Dapat memelihara alQuran yg mengandungi perbezaan tujuh huruf
- Mushaf2 yg 6 itu memelihara kewujudan tujuh huruf.
- contoh: penambahan kalimah "min" pada surah atTaubah ayat100, ditulis dalam Mushaf Makki, tak ditulis dalam mushaf2 lain
Dapat selaraskan penyusunan surah2 dengan tertib yg betul
Dapat membezakan antara bacaan yg mutawatir dan bacaan yg syaz(meragukan). Bacaan mutawatir adalah bacaan yg menepati tulisan rasm uthmani dan kaedah nahu arab.
- ummat Islam dapat meyakini bahawa kandungannya semua adalah dari riwayat yg mutawatir dan tiada ayat2 yg syaz.
Dapat memastikan ummat Islam waqaf dan ibtida' dengan betul.
(1) Zaman Khalifah Abu Bakar r.a = dikumpulkan al-Qur'an kerana kekhuatiran al-Qur'an akan lenyap dengan meninggalnya para sahabat yg hafiz.
(2) Zaman Uthman Affan r.a. = dikumpulkan untuk menyatupadukan ummat Islam dengan pembacaan al-Quran yg seragam dan tepat oleh kerana wujudnya bacaan yg berbeza2 dan meragukan oleh org2 yg bukan Arab dan sebagainya.
(1) Zaman Abu Bakar r.a = Dikumpulkan dari catitan2 para sahabat dan hafalan para huffaz, ditulis atas lembaran2 kertas yg diikat. Menepati susunan ayat2 tapi masih lagi belum menepati susunan surah2.
(2) Zaman Uthman r.a. = Disalin dari mushaf Abu Bakar yg disemak berdasarkan para huffaz, menjadi satu mushaf yg tersusun surah2nya dan dibuat 6 salinan untuk disebarkan kepada negeri2 Islam yg lain.