Memulakan bacaan (ibtida') dari kalimah yg di awalnya huruf yg sukun.
- contoh : Lam sukun
> bagaimana nak bariskan huruf yg sukun itu (yaitu huruf selain dari hamzah waSol)?
Contoh :
> (22:29)
ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ
- kalau waSol = thumma-l-yaqdhuu ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ
- kalau mulakan baca dari "lam" yg sukun itu (tak berbaris) = l-yaqdhuu لۡيَقۡضُواْ ?
> lam mati = bariskan kasrah (bila ibtida' dari kalimah ini) = li-yaqdhuu لِيَقۡضُواْ
> ini dipanggil "lam amr" ( lam perintah, tandanya sukun )
"lam amr" terdapat pada lam sukun didahului oleh kalimah:
ثُمَّ , وَ , فَ
Dimana sahaja terdapat lam yg sukun (lam perintah) di awal kalimah, jika mahu mula baca dari situ, mestilah bariskan lam dengan kasrah.
> kenapa baris bawah ? Mengikut susunan suku ayatnya = "grammatical order"
Contoh : "li-tukabbiru" لِتُكَبِّرُو = li = telah pun dibariskan = ini lam sababiyah (bukan lam perintah seperti di atas)
> Kalau sebelum Lam, ada baris bawah = Lam dibaca dengan tipis (تَخْفِیف ).
Contoh : li-llah لِلَّهِ
> Kalau sebelum Lam, ada baris atas atau depan = Lam dibaca dengan tebal (تَغْلِيظ).
Contoh : inna-llaha إِنَّ اللهَ
> Kalau sebelum Lam, ada baris bawah, tapi kita mahu memulakan bacaan dari kalimah Allah (yaitu ada hamzah waSol yg tak berbaris di permulaan kalimah Allah), maka hamzah waSol dibariskan fatha dan dibaca tebal (تَغْلِيظ).
Contoh = بِإِذۡنِ الله bi izni-llah > jika ibtida' dari hamzah waSol , maka dibaca = Allah (bukan illah)
Kenapa pada Lafzul Jalalah tidak ditulis mad atas Lam sabdu ?
Kalimah "Allaah" = Atas lam sabdu tidak ada mad atau alif kecil, tapi masih dibaca dengan dua harakat :
- Untuk membezakan dengan ejaan kalimah= allaat (berhala)
(أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (53:19
- Kalimah "Allaat" = Qiraat kita mengejanya dengan meletakkan ta' maftuhah di hujung kalimah "allaat"
> Ada Qiraat yg mengeja kalimah ini dengan allaah ( ta simpul = ta marbutah). Kalau beginilah ejaannya, dah hampir serupa dengan lafzul jalallah, maka diletak alif kecil selepas lam pada kalimah "allaat", untuk membezakan dengan lafzul jalaalah yg tiada alif kecil atas lam sabdu..
Itu sebabnya "lafzul Jalallah" (Allah) tak diletak alif mad di atas lam sabdu untuk membezakan dengan alif mad (kecil) yg ada pada kalimah "allaat".
Bukan alif-lam yg mendatang:
(1) lam pada lafzul jalalah = الله
(2) lam pada isim mausul, yg mana alif-lam itu adalah dari asal kalimah, contoh = allazii ٱلَّذِى
(3) lam ism = alsinatikum أَلۡسِنَتِكُم (tak dibaca dengan idram syamsiyah)
(4) lam harf pada kalimah = contoh: هَلْ , بَلْ
(5) lam fi'il pada kalimah = contoh: قُلْ
= lam mendatang (bukan asli) yang dimasukkan dalam isim "am" (isim nakirah) menjadi isim yg "khas" (isim ma'rifah)
"ta'rif" = perkenalan.
contoh : بَيۡتٌ (a house) >> al-bait (the house) ٱلۡبَيۡتُ
Salah satu dari 2 hukum tajwid berlaku pada lam ta'rif :
-> Samada:
(1) "izhar qomariyah" إِظْهَارٌ قَمَرِيَّة , contoh ٱلۡحَىُّ
(2) "idram syamsiyah" ﺇِﺩْﻏَﺎﻡٌ شَمْسِيَّة , contoh: وَٱلضُّحَىٰ
Biasanya lam ta'rif didahului oleh hamzah waSol
>> "al" ٱل= hamzah waSol + lam ta'rif ,
kecuali dalam tiga keadaan :-
1. Hamzah waSol dibuang dari tulisan :-
- Kalimah yg didahului oleh lam jar = "li" .
Contoh: asal ada hamzah waSol = لِ + النَّاسِ
> jadi = linnaas > hamzah waSol hilang = لِلنَّاسِ
> Lam tak dibaca oleh sebab idram syamsiyah = linnaas = "untuk manusia"
(10:2) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا
Contoh lagi = لِلْمُذَكَّرِ = لِ + ٱلْمُذَكَّر
لِلَّهِ , لِلۡمُتَّقِينَ ,
- Kalimah yg didahului oleh lam ta'kid/taukid(penguat) = "la" .
Contoh: asal = لَ + الَّذِينَ
> jadi = lallazii > hamzah waSol hilang - masuk terus lam = لَلَّذِينَ
(3:68) إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٲهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ
2. Lam ta'rif dibuang dari tulisan :-
Contoh:
(1) al + lail (the night) :-
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ
> biasanya = "al" (the) = hamzah waSol dengan lam ta'rif = ٱلْ + لَيۡلِ
> ٱلَّيۡلِ = hamzah waSol tanpa lam ta'rif , lam ta'rif dah idram masuk lam huruf.
(2) al+lazii = "orang yang" ٱلْ + لَذِى
-> ٱلَّذِى = hamzah waSol tanpa lam ta'rif , lam ta'rif dah idram masuk lam huruf.
(3) "Hamzah waSol " dan "Lam" dibuang dari tulisan :-
Asalnya = li-allah = لِ + اللهِ lam jar bertemu dengan lafzul-jallah
Jadi : لِ + لَه = لِلَّهِ
Apa hukum pada kalimah yg ada "alif-lam" ?
Mula2 sekali, lihat huruf selepas "alif-lam" itu = adakah huruf qomariyah, atau huruf syamsiyah ?
(1) Kalau huruf syamsiyah : حروف شَمْسِيَّة
- apa tanda alif-lam-syamsiyah ? = ada sabdu pada huruf syamsiyah.
- apa jenis alif-lam disitu ? = alif-lam syamsiyah
=> hukumnya = idram syamsiyah. ﺇِﺩْﻏَﺎﻡٌ شَمْسِيَّة
=> Apa makna idram syamsiyah ? = Lam itu dihazafkan (dihilangkan/dimasukkan ke dalam huruf syamsiyah hingga tak lagi dibaca) dan disambungkan lafaz huruf sebelum lam kepada huruf selepas lam.
(2) Kalau huruf syamsiyah itu adalah "nun sabdu" atau "mim sabdu", maka hukumnya:
idram syamsiyah bil ghunnah. ﺇِﺩْﻏَﺎﻡٌ شَمْسِيَّة بِالْغُنَّةِ
> Bila nampak nun/mim bersabdu , tengok samada ada alif-lam ?
Kalau ada alif-lam, maka ianya idram syamsiyah bi ghunnah, bukan wajibul-ghunnah (nun/mim sabdu tanpa alif-lam), kerana ada perbezaan dari segi tingkatan ghunnah.
(3) Kalau huruf qomariyah : حروف قَمَرِيَّة
- tandanya = ada sukun pada lam
- jenis alif-lam = "alif-lam qomariyah",
=> hukumnya = izhar qomariyah إِظْهَارٌ قَمَرِيَّة
=> apa makna izhar qomariyah ? = Lam itu dijelaskan.
Alif-lam Isim (lam ta'rif) , contoh = ٱلۡبَيۡتُ
Alif-lam Fi'il (bukan lam ta'rif, tapi dari asal kalimah)
contoh (il-taqa) = ٱلْتَقَى (hamzah wasal baris bawah bagi Fiil Madhi)
Alif-lam Huruf (contoh ?)