Shi'úr 5
¿Qué Podemos Hacer Para Traer al Mashíaj?
La siguiente analogía nos da una idea de qué es lo que nos estamos perdiendo sin el Mashíaj, para ayudarnos a valorar la importancia de esforzarnos en nuestros comportamientos y acciones para apresurar su llegada:
El Rav Shim’ón Schwab recurre a una bellísima parábola respecto a nuestra manera de ser sin el Mashíaj y a nuestra despreocupada falta de conciencia respecto a la situación en la cual nos encontramos. Imagina que estás en una boda. Todos están bien vestidos, la orquesta está tocando, los fotógrafos están sacando fotos, la comida es deliciosa. Todos la están pasando muy bien. Solamente falta una cosa: La novia aún no ha llegado. No importa cuán bello sea el escenario, la mayoría de las personas entienden que una boda sin la novia no vale nada. Bueno, un mundo sin el Mashíaj es como una boda sin la novia. La única diferencia es que nosotros ni siquiera nos damos cuenta de que la novia no está aquí. (Rav Isasjár Frand: In Print, ArtScroll Publications, páginas 241-242.)
Tal como vimos al final de la shi’úr anterior, hay dos maneras en las cuales puede llegar el Mashíaj: ya sea porque nosotros nos ganemos el mérito de su llegada o en el momento que ya está calculado en el futuro sin importar nuestros méritos. Tal como veremos en las fuentes siguientes, las acciones personales de cada uno pueden ayudar a apresurar la llegada del Mashíaj y de esta manera llevar al mundo hacia su perfeccionamiento.
La teshuváh es el proceso mediante el cual una persona mejora su carácter y sus actos y regresa a Dios. En la siguiente fuente veremos de qué manera la teshuváh puede apresurar la llegada del Mashíaj.
1. Talmúd Bavlí, Sanhedrín 98a – El Mashíaj llegará o cuando la generación sea completamente justa al haber hecho teshuváh o cuando sea completamente malvada.
ואמר רבי יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב.
«Rabí Yojanán dijo: “El hijo de David sólo vendrá en una generación que sea completamente justa [a través del proceso de la teshuváh- Maharshá], o en una generación que sea completamente malvada”».
Las siguientes fuentes explican cuáles son esos actos que tienen una capacidad especial para acelerar la llegada del Mashíaj. En la fuente del punto número 8 que veremos más adelante, el Rav Eliyáhu Dessler explica de qué manera el Mashíaj puede llegar a venir en una generación que no lo merezca.
2. Ibid. – Potencialmente, el Mashíaj puede llegar en cualquier momento. Todo lo que hace falta es que el pueblo judío oiga la Palabra de Dios y cumpla con ella realizando mitzvót.
אמר ליה: אימת אתי משיח? - אמר ליה: זיל שייליה לדידיה. - והיכא יתיב? - אפיתחא דרומי. - ומאי סימניה? - יתיב ביני עניי סובלי חלאים, וכולן שרו ואסירי בחד זימנא, איהו שרי חד ואסיר חד. אמר: דילמא מבעינא, דלא איעכב.
אזל לגביה, אמר ליה: שלום עליך רבי ומורי! - אמר ליה שלום עליך בר ליואי. - אמר ליה: לאימת אתי מר? - אמר ליה: היום.
אתא לגבי אליהו. - אמר ליה: מאי אמר לך? - אמר ליה: שלום עליך בר ליואי. - אמר ליה: אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי. - אמר ליה: שקורי קא שקר בי, דאמר לי היום אתינא, ולא אתא! - אמר ליה: הכי אמר לך הַיּוֹם אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ.
«[Rabí Yehoshúa le] preguntó [a Eliyáhu HaNaví], “¿Cuándo llegará el Mashíaj?” Él le contestó: “Vé y pregúntale a él”. “¿A dónde está?” “Sentado en los portales de Roma”. “¿Cómo podré reconocerlo?” “Se sienta entre los pobres leprosos. Todos los demás quitan todos sus vendajes al mismo tiempo y luego cubren sus llagas con vendajes limpios. El Mashíaj quita y vuelve a cubrir de una venda a la vez, pensando: ‘Tal vez ahora será el momento en el cual me van a necesitar y no me quiero demorar’”.
[Rabí Yehoshúa] fue al [Mashíaj] y le dijo: “La paz sea contigo, mi señor y mi maestro”. Él le respondió: “La paz sea contigo, hijo de Levi”. Rabí Yehoshúa le preguntó: “¿Cuándo llegará el Señor? Él le respondió: “Hoy”.
Rabí Yehoshúa regresó a Eliyáhu HaNaví, quien entonces le preguntó: “¿Qué es lo que él te dijo?” Rabí Yehoshúa respondió: “Él dijo, ‘La paz sea contigo hijo de Levi”. Eliyáhu le dijo: “¡Él te aseguró que tanto tú como tu padre tendrán un lugar en el Mundo Venidero [puesto que te dio una bendición de paz y mencionó también a tu padre –Rashí]!” Rabí Yehoshúa dijo: “Pero él me mintió diciendo: ‘Hoy llegaré’. Pero él no ha llegado”. Eliyáhu HaNaví dijo: “A esto es a lo que él se refiere [tal como dice el versículo]: “Hoy – si tan sólo tú oyeras la voz de Dios” [Tehilím/Salmos 95:7]».
Basándose en la fuente del punto anterior, el Talmúd afirma que, si todo el pueblo judío observara dos Shabatót consecutivos, el Mashíaj se presentaría y de inmediato tendría lugar la redención final (Shabát 118b).
Hay méritos especiales que pueden ayudar a acelerar la llegada del Mashíaj. Tal como lo describirán las tres fuentes siguientes, el Segundo Sagrado Templo fue destruido por «sinát jinám» (odio infundado). Por lo tanto, el Sagrado Templo puede ser reconstruido bajo el reinado del Mashíaj siendo respetuosos y preocupándonos por otros judíos: Demostrando amor, practicando actos de bondad, construyendo la paz y erradicando el lashón hará (hablar de manera destructiva).
3. Sefát Emét, Rosh HaShanáh, 5641 – Podemos acercar la redención amando a los otros judíos.
כיון שע"י שנאת חנם נחרב. כ"ש שע"י אהבת ישראל יהי' נבנה בעזה"י.
«Debido a que el Templo fue destruido a causa del odio infundado, sin lugar a dudas podemos ayudar a reconstruirlo amando a nuestros prójimos judíos».
4. Jatám Sofér sobre la Hagadáh de Pésaj, HaLajmá Aniá – Al practicar actos de bondad podemos ayudar a acelerar la redención.
שמא תאמר, מה הרוחנו ביציאת מצרים ואנחנו בגולה – אלא שבגלות מצרים לא יכולנו לדלג על הקץ, ובגלות זה בידינו לקרב את הקץ על ידי צדקה ומעשים טובים, לפיכך "כל דכפין ייתי וייכול", ונזכה לשנה הבאה בירושלים, שהרי בידינו הדבר.
«Si vas a preguntar: “¿Qué hemos ganado con ser liberados de Egipto, si estamos nuevamente en Exilio?” La diferencia es que cuando éramos esclavos en Egipto no teníamos la posibilidad de acelerar nuestra redención; sin embargo, en este exilio somos capaces de llevarlo a su fin a través de actos de bondad. Es por esto [que al comenzar el Séder de Pésaj invitamos a los huéspedes a nuestro hogar diciendo], “Quien esté hambriento que venga y se una al Séder”: En mérito de esto [podremos reconstruir el Templo] y estar “¡El Próximo Año en Jerusalem!”»
5. Jafétz Jaím, Shemirát Halashón, Jélek Shení, capítulo 7 – El Mashíaj llegará cuando logremos paz en nuestras comunidades erradicando el odio infundado y cuando no haya más habladurías ni se hable de manera peyorativa de los demás.
והנה כתבו הספרים בשם הזוה"ק דבי כנישתא חדא אם היו שומרים מדת השלום כדבעי יכולים לזכות לביאת המשיח, אם כן ביאת המשיח תלויה בידינו. וידוע שבמדת השלום אין אנו יכולים לזכות בה רק אם נהיה זהירים מתחלה מעון שנאת חנם ולשה"ר וכל אחד שיתחזק לתקן החטא הזה יהיה לו חלק בבית הבנוי לעתיד, דבלתם היה הבית חרב לעולם ח"ו.
«Está escrito en nombre del Sagrado Zóhar que incluso si una sola congregación logra mantener la paz de manera adecuada, puede llegar a tener el mérito de traer al Mashíaj. Por lo tanto, la llegada del Mashíaj depende de nosotros mismos. Se sabe para lograr preservar la paz debemos ser cuidadosos en evitar tanto el odio infundado como el hecho de hablar peyorativamente unos de los otros. Cada individuo que se esfuerza por rectificar estos defectos tendrá una parte en la reconstrucción del Templo futuro. De otra manera, el Templo permanecerá eternamente destruido, ¡que Dios no lo permita!».
Uno podría concluir que esto está fuera de nuestras posibilidades acercar la llegada del Mashíaj. Si las generaciones anteriores que estaban más conectadas con la espiritualidad no pudieron hacerlo, entonces ¿cómo vamos a poder hacerlo nosotros? Ofrecemos dos respuestas a esta pregunta, la primera pertenece al Rav Eliyáhu Dessler citando al Kabalista el Arizál y la segunda pertenece al Jafétz Jaím.
6. Rav Eliyáhu Dessler, Mijtáv MeEliyáhu, Volumen IV, páginas 301-302 – Dios considera como algo extraordinario todo esfuerzo y logro espiritual que alcancemos en la actualidad.
מה תועלת בגלות, הרי הדורות פוחתים והולכים, ואיך יבוא התיקון? אבל האמת היא שככל שהדורות מתקטנים והסביבה מתרחקת יותר מתורה, הקידוש השם שבכל נטיה קלה לתורה ולעבודת ה' מתרבה ומתגדל עד אין שיעור.
[עיין בספר חסידים סי' תתקמ"ה ובברית עולם להחיד"א ז"ל שם שמביא מה שהקשה ר"ח ויטל ז"ל לרבו האריז"ל שרואים שקדושת התנאים והאמוראים הוא דבר מבהיל ולא יוכל אדם בדורנו לעשות אחת מאלף, והשיב לו הרב ז"ל שעתה גברה מאד הסטרא אחרא והמעט שעושים עתה חשוב לפניו ית' כהרבה שעשו הראשונים. עכ"ל. והוא כנ"ל].
«¿Cuál es el beneficio de nuestro exilio? ¿Cómo puede ser posible la rectificación del mundo cuando las generaciones están cada vez más alejadas de lo espiritual? La verdad es que a medida que las generaciones se van alejando de la Toráh, cada acercamiento al estudio de la Toráh y al cumplimiento de las mitzvót santifica en gran medida el Nombre de Dios.
[Ver el Séfer Jasidím, simán 945 y el libro del Jidá, Brit Olám quien cita la pregunta del Rav Jaím Vital a su maestro el Arizál: “Sabemos que la santidad de los tanaítas y de los amoraítas era increíble y nuestra generación no alcanza ni la milésima parte en comparación (en consecuencia, ¿qué efecto puedo tener yo para lograr acercar la llegada del Mashíaj?)” El Arizál le respondió: “¡Ahora la fuerza del sitrá ajrá (del mal) es enorme y cualquier logro pequeño es considerado por Dios como equivalente a los actos que lograban realizar los Rishoním!”]».
7. Jafétz Jaím, Zajór LeMiriám, Capítulo 18 – Cada persona puede contribuir para traer al Mashíaj utilizando sus habilidades únicas y singulares.
והיה אם שאול ישאלונו, במה נתקן, ובמה עלינו להיות נכונים לביאתו של משיח צדקנו. ואען ואומר, שאין הקב"ה רוצה ממנו גדולות ודברים שאי אפשר לנו להשיגם, אלא כל אחד ואחד לפי מה שהו כפי יכלתו.
אם יכול ללמוד משנה, צריך לקבוע לו זמן בכל יום שבאותו זמן יתפנה מעסקיו וילמד שיעור משנה שלו, וכן אם יש לו לב להבין עין יעקוב מדרש וכהאי גוונא, ילמד מה שיש ביכולתו, וכל שכן אם הוא איש שיש לו ביכולת להבין גם בגמרא ובהלכה. מחויב גם כן לקבוע לו זמן ללימוד הגמרא והלכה...
...על כן אחי ורעי, צריכים אנו להכין את עצמנו בכל מה שיש לביאת משיחנו, וכל אחד ואחד יתחזק לשוב בתשובה שלמה לפני ה' כדי שנזכה להתגלות כבוד ה' בעולם כרצונו במהרה בימינו אמן.
«Si preguntas: ¿Qué debemos cambiar? ¿Cómo podemos prepararnos para la llegada del Mashíaj? Te responderé diciendo que Dios no espera de nosotros grandes logros ni cosas que nos resulten imposibles de lograr. Por el contrario, cada persona debe esforzarse por lograr aquello que se encuentra dentro de sus propias posibilidades.
Por ejemplo, si alguien es capaz de estudiar la Mishnáh, debe establecer un momento fijo cada día en el cual dejará de lado sus negocios y estudiará una cantidad adecuada de la Mishnáh. Similarmente, alguien que tiene la capacidad de entender la Agádeta del Talmúd en Áin Ya’aqóv, en el Midrásh y en trabajos similares, debe estudiar aquello que es capaz de entender. Entonces, una persona que es capaz de entender el Talmúd y la Ley Judía, está aún más obligada a fijar un cronograma fijo de estudio y dedicarse al Talmúd y a la Ley Judía…
Por lo tanto, queridos hermanos y amigos, debemos prepararnos en todas las maneras posibles para la llegada de nuestro Mashíaj; cada persona debe reforzar y mejorar su comportamiento delante de Dios para que podamos tener el mérito de revelar el honor de Dios en el mundo de acuerdo a Su Voluntad, rápidamente en nuestros días».
Estudiamos que el Mashíaj sólo vendrá si una generación es completamente recta o completamente culpable. ¿Por qué una generación sin ningún mérito merece la llegada del Mashíaj? ¿Si incluso una generación con alguna porción de bien sería más meritoria?
8. Rav Eliyáhu Dessler, Mijtáv MeEliyáhu, Volumen III, páginas 222-223 – Cuando hay alguna medida de bien, las personas pueden fingir ser virtuosas. Cuando sólo hay mal, las personas llegan a comprender que necesitan a Dios.
כי הלא לכאורה דבר קשה הוא מאוד; וכי איזה כח טמון בדור שכולו חייב שמחמתו קרוב הוא יותר לגילוי המשיח מאשר דור שטוב ורע מעורבים בו?
אך הענין הוא שכל זמן שיש תערובת טוב ורע, משתמש האדם בטוב שבו לכסות על הרע, ומשלה את עצמו שהוא צדיק... וע"כ במצב כזה האדם רחוק מתשובה, ורחוק גם מההכנה לגאולה. רק בדור שכולו חייב שהאדם חמרי ומגושם ואין בו גם נדנוד קל של רוחניות, דוקא במצב זה מעלה אחת יש בו – מעלת הפשיטות, שכבר אי אפשר לו לכסות על הרע שבו בערמומיות ואשליות, כי אין בו כל זכות שיוכל לרמות את עצמו בה שהנהו צדיק – דוקא אז קרוב הוא לתשובה, כי מרגיש הוא שאם לא יגאל ע"י ה' – אבוד הוא לגמרי ח"ו, כאמור "אין לנו להשאן אלא על אבינו שבשמים." והכרה זו היא ההכנה לביאת המשיח.
«Llama mucho la atención por qué una generación completamente culpable tiene más posibilidades de traer al Mashíaj que una generación en la cual se encuentran mezclados entre el bien y el mal.
La idea es que mientras que existe una mezcla del bien y del mal, la gente usará el bien para ocultar el mal y disfrazarse de justos cuando en realidad no lo son… En este estado una persona se encuentra muy lejos de la teshuváh y también muy lejos de estar preparada para la redención. Pero en una generación que es completamente culpable, cuando las personas son materialistas y se inclinan hacia lo físico sin ninguna semblanza de espiritualidad, específicamente en estas circunstancias hay una virtud que sobresale: La simplicidad. En este punto es imposible que las personas oculten el mal que tienen en su interior con trucos y engaños. Sin una noción de lo que es justo, ya no queda ninguna fachada con la cual la persona pueda engañarse a sí misma. Es precisamente en este punto cuando la persona está más cerca de la teshuváh, porque puede sentir que si Dios no lo ayuda está totalmente perdido (¡que Dios no lo permita!), tal como afirma el dicho: “No tenemos en quien apoyarnos excepto en nuestro Padre en los Cielos”. El reconocimiento de esta verdad es una condición previa a la llegada del Mashíaj».
Lehitra'ót! 🙋🏻♂️