آبي اللحم الغفاري (1)
• حديث عمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم؛
«أنه رأى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، عند أحجار الزيت يستسقي، وهو مقنع بكفيه يدعو».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند عمير مولى آبي اللحم، رضي الله عنه، برقم (10518).
472 ـ عمير، مولى آبي اللحم (1)
10519- عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمير، مولى آبي اللحم؛
«أنه رأى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، يستسقي عند أحجار الزيت، قريبا من الزوراء، قائما يدعو يستسقي رافعا كفيه، لا يجاوز بهما رأسه، مقبل بباطن كفيه إلى وجهه» (2).
- وفي رواية: «أنه رأى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، عند أحجار الزيت، قريبا من الزوراء يدعو، رافعا كفيه قبل وجهه، لا يجاوز بهما رأسه» (3).
أخرجه أحمد 5/ 223 (22290) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: قال ابن وهب: أخبرنا حيوة. وفي (22291) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرني حيوة, وعمر بن مالك (4).
__________
(1) قال البخاري: عمير، مولى آبي اللحم، من غفار، ويقال: مولى ابن آبي اللحم، له صحبة، حجازي. «التاريخ الكبير» 6/ 530.
(2) اللفظ لأحمد (22290).
(3) اللفظ لابن حبان (878).
(4) في نسختي لا له، وكوبريلي، الخطيتين، التركيتين، و«أطراف المسند» (6849)، وإتحاف المهرة لابن حجر (16041)، و«جامع المسانيد والسنن» 3/الورقة 315، وطبعة الرسالة (21945): «ابن وهب، عن رجل، وعمر بن مالك» , وفي طبعة عالم الكتب: «ابن وهب, قال: وأخبرني حيوة, وعمر بن مالك» , وفي نسخ القادرية، ودار الكتب المصرية، وقطعة في الظاهرية، وطبعة المكنز (22364): «ابن وهب, قال: وأخبرني حيوة, عن عمر بن مالك».
ـ والحديث؛ أخرجه ابن حبان: (878)، من طريق هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، وعمر بن مالك، به.
ـ وأخرجه أَبو داود (1168)، من طريق محمد بن سلمة المرادي، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيوة، وعمر بن مالك، به.
و«أَبو داود» (1168) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيوة، وعمر بن مالك. و«ابن حِبَّان» (878) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، وعمر بن مالك. وفي (879) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة.
كلاهما (حيوة بن شريح، وعمر بن مالك) عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره (1).
ـ في رواية أبي داود: «عمير مولى بني آبي اللحم».
• أَخرجه أحمد 5/ 223 (22289). والتِّرمِذي (557). والنَّسَائي 3/ 158، وفي «الكبرى» (1833).
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والتِّرمِذي، والنَّسَائي) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم؛
«أنه رأى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، عند أحجار الزيت يستسقي، وهو مقنع بكفيه يدعو» (2).
__________
(1) المسند الجامع (10934)، وتحفة الأشراف (10900)، وأطراف المسند (6849).
(2) المسند الجامع (1 و10934)، وتحفة الأشراف (5)، وأطراف المسند (1).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (6714).
ـ قال أَبو عيسى التِّرمِذي: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: «عن آبي اللحم»، ولا نعرف له عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، إلا هذا الحديث الواحد، وعمير مولى آبي اللحم، قد روى عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أحاديث، وله صحبة.
- وأخرجه أحمد 4/ 36 (16527) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي 5/ 427 (24020) قال: حدثنا يزيد. و«البخاري» في «رفع اليدين» (156) قال: حدثنا مسلم. و«أَبو داود» (1172) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
أربعتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ويزيد، ومسلم بن إبراهيم) عن شعبة بن الحجاج، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال:
«أخبرني من رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم، عند أحجار الزيت، يدعو بكفيه».
قال حجاج: ورفع شعبة كفيه وبسطهما (1).
- وفي رواية: «حدثني من رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم، عند أحجار الزيت، يدعو هكذا، وأشار بباطن كفيه نحو وجهه» (2).
ـ قال أَبو عيسى التِّرمِذي: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: «عن آبي اللحم»، ولا نعرف له عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، إلا هذا الحديث الواحد، وعمير مولى آبي اللحم، قد روى عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أحاديث، وله صحبة.
قال حجاج: ورفع شعبة كفيه وبسطهما (1).
- وفي رواية: «حدثني من رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم، عند أحجار الزيت، يدعو هكذا، وأشار بباطن كفيه نحو وجهه» (2).
- وفي رواية: «أخبرني من رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم، يدعو عند أحجار الزيت، باسطا كفيه» (3).
ـ في رواية محمد بن جعفر، غندر: «عبد رب بن سعيد» (4).
__________
(1) اللفظ لأحمد (16527).
(2) اللفظ لأحمد (24020).
(3) اللفظ للبخاري، وأبي داود.
(4) المسند الجامع (10934)، وأطراف المسند (11137م)، وإتحاف الخيرة المهرة (6195).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2931).
(3).
ـ في رواية محمد بن جعفر، غندر: «عبد رب بن سعيد» (4).
__________
(1) اللفظ لأحمد (16527).
(2) اللفظ لأحمد (24020).
(3) اللفظ للبخاري، وأبي داود.
(4) المسند الجامع (10934)، وأطراف المسند (11137م)، وإتحاف الخيرة المهرة (6195).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2931).
محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى أبو عبد الله المدنى
تفرد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بإسناد صحيح عند أحمد :
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن طلحة بن عبيد الله؛
«أن رجلين من بلي قدما على رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وكان إسلامهما جميعا، فكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر، فغزا المجتهد منهما فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم توفي، قال طلحة: فرأيت في المنام، بينا أنا عند باب الجنة، إذا أنا بهما، فخرج خارج من الجنة، فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجع إلي، فقال: ارجع، فإنك لم يأن لك بعد، فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وحدثوه الحديث، فقال: من أي ذلك تعجبون؟ فقالوا: يا رسول الله، هذا كان أشد الرجلين اجتهادا، ثم استشهد، ودخل هذا الآخر الجنة قبله، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا: بلى، قال: وأدرك رمضان فصام، وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة؟ قالوا: بلى، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض» (1).
وفي رواية: «أن رجلين من بلي أسلما، فقتل أحدهما في سبيل الله، وأخر الآخر بعد المقتول سنة، ثم مات، قال طلحة: رأيت الجنة في المنام، فرأيت الآخر من الرجلين أدخل الجنة قبل الأول، فأصبحت فحدثت الناس بذلك، فبلغت النبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: أليس قد صام بعده رمضان، وصلى بعده ستة آلاف ركعة، وكذا وكذا ركعة؟»
أهم الثقات عن أبي سلمة بن عبد الرحمن :
بكير بن عبد الله بن الأشج ( م )
سعيد بن أبى سعيد المقبرى ( خ م د ت س ق )
أبو حازم سلمة بن دينار المدينى ( م س )
سلمة بن كهيل ( م ت س ق )
سليمان الأحول ( خ )
عامر الشعبى ( م د ت ق )
أبو الزناد عبد الله بن ذكوان ( بخ م س ق )
عبد الله بن أبى لبيد المدنى ( خ م د س ق )
عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان ( خ م د س )
عبد ربه بن سعيد الأنصارى ( خ م س )
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ( خ م س )
عراك بن مالك الغفارى ( خ د س )
عمرو بن دينار ( م س )
محمد بن عبد الرحمن مولى بنى زهرة ( م )
محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ( م )
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى ( خ م د ت س ق )
موسى بن عقبة ( م )
يحيى بن سعيد الأنصارى ( خ م د س ق )
يحيى بن أبى كثير ( خ م د ت س ق )
أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص ( خ م س )
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( م د ت س ق )
فكل هؤلاء الثقات الأثبات الحفاظ لم يرووا هذا الحرف عن أبي سلمة بن عبد الرحمن .
وهذا لا يحتمل من محمد بن إبراهيم التيمي في وجود هؤلاء .
تفرد عن عامر بن سعد بإسناد صحيح عند أحمد :
303 ـ العباس بن عبد المطلب الهاشمي
عم النبي صَلى الله عَليه وسَلم (1)
5092- عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«ذاق طعم الإيمان، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا» (2).
ـ وفي رواية: «ذاق طعم الإيمان، من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا» (3).
أخرجه أحمد 1/ 208 (1778) قال: حدثنا محمد بن إدريس، يعني الشافعي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي 1/ 208 (1779) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد. و«مسلم» 1/ 46 (60) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي، وبشر بن الحكم، قالا: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن محمد الدراوردي. و«التِّرمِذي» (2623) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و«أَبو يَعلى» (6692) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد، وابن أبي حازم. و«ابن حِبَّان» (1694) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.
ثلاثتهم (عبد العزيز الدراوردي، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عامر بن سعد، فذكره (4).
__________
(1) قال البخاري: عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أَبو الفضل، الهاشمي، عم النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
«التاريخ الكبير» 7/ 2.
ـ وقال أَبو حاتم الرازي: عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، له صحبة. «الجرح والتعديل» 6/ 210.
(2) اللفظ لأحمد (1778).
(3) اللفظ لأحمد (1779).
(4) المسند الجامع (5617)، وتحفة الأشراف (5127)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 2/ 676.
والحديث؛ أخرجه البزار (1318)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (195)، والبغوي (24).
أهم الرواة الثقات عن عامر بن سعد :
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص ( ابن أخيه ) ( م س ق )
حميد بن عبد الرحمن الحميرى
سالم أبو النضر ( خ م س )
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( ابن أخته ) ( خ م س )
سعيد بن المسيب ( م ) ، و هو من أقرانه
أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصارى ( م )
عثمان بن حكيم الأنصارى ( م س )
عطاء بن يسار ( م )
عمرو بن دينار ( م ت )
مجاهد بن جبر المكى
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى ( خ م د ت س ق )
محمد بن المنكدر ( خ م )
موسى بن عقبة
هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص ( خ م د س )
حميد بن عبد الرحمن الحميرى ( بخ م ) ، عن ثلاثة من ولد سعد ، عن سعد
وتفرد محمد بن إبراهيم التيمي هنا أيضاً بهذا الحرف غير مقبول في وجود كل هؤلاء الثقات عن عامر بن سعد .
تفرد آخر عن الثقات الرواة عن عامر بن سعد :
5096- عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«إذا سجد العبد، سجد معه سبعة أطراف: وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه» (1).
- وفي رواية: «إذا سجد الرجل، سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفيه، وركبتيه، وقدميه» (2).
- وفي رواية: «إذا سجد ابن آدم، سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفيه، وركبتيه، وقدميه» (3).
1 ـ أخرجه أحمد 1/ 206 (1765) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي (1769) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. وفي 1/ 208 (1780) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر القرشي. و«مسلم» (4) (1035) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، وهو ابن مضر. و«ابن ماجة» (885) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم.
__________
(1) اللفظ لمسلم.
(2) اللفظ لأحمد (1764).
(3) اللفظ لأحمد (1769).
(4) رواية مسلم هذه، أوردها المزي في «تحفة الأشراف» (5126)، وقال ابن حجر: قال ابن شيخنا، يعني أَبا زُرعَة العراقي: لم أقف عليه في الصلاة من «صحيح مسلم».
قلنا: وهو ثابت في طبعات عبد الباقي، وعالم الكتب، والمكنز، ودار المغني، ولم يرد في الطبعة التركية.
و«أَبو داود» (891) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، يعني ابن مضر. و«التِّرمِذي» (272) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بكر بن مضر. و«النَّسَائي» 2/ 208، وفي «الكبرى» (685) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا بكر. وفي 2/ 210، وفي «الكبرى» (690) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث. و«أَبو يَعلى» (6693) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله، قال: حدثني ابن الدراوردي، وابن أبي حازم. و«ابن خزيمة» (631) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. و«ابن حِبَّان» (1921) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. وفي (1922) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة.
سبعتهم (عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن لَهِيعة، وبكر بن مضر، وعبد العزيز بن أبي حازم، والليث بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وحيوة بن شريح) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
2 ـ وأخرجه أحمد 1/ 206 (1764) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد.
كلاهما (محمد بن إبراهيم، وإسماعيل بن محمد) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، فذكره (1).
__________
(1) المسند الجامع (5619)، وتحفة الأشراف (5126)، وأطراف المسند (3041).
والحديث؛ أخرجه البزار (1319)، والبيهقي 2/ 101.
أهم الرواة الثقات عن عامر بن سعد :
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص ( ابن أخيه ) ( م س ق )
حميد بن عبد الرحمن الحميرى
سالم أبو النضر ( خ م س )
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( ابن أخته ) ( خ م س )
سعيد بن المسيب ( م ) ، و هو من أقرانه
أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصارى ( م )
عثمان بن حكيم الأنصارى ( م س )
عطاء بن يسار ( م )
عمرو بن دينار ( م ت )
مجاهد بن جبر المكى
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى ( خ م د ت س ق )
محمد بن المنكدر ( خ م )
موسى بن عقبة
هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص ( خ م د س )
حميد بن عبد الرحمن الحميرى ( بخ م ) ، عن ثلاثة من ولد سعد ، عن سعد
ولم يتابعه عليه غير إسماعيل بن محمد من رواية عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، متفرد عنه .
تفرد آخر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن :
5272- عن أبي سلمة، عن عبد الله بن رواحة، قال:
«كنت في غزاة، فاستأذنت فتعجلت، فانتهيت إلى الباب، فإذا المصباح يتأجج، وإذا أنا بشيء أبيض نائم، فاخترطت سيفي، ثم حركتها، فقالت: إليك، إليك، فلانة كانت عندي، مشطتني، فأتيت النبي صَلى الله عَليه وسَلم فأخبرته، فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا» (2).
- وفي رواية: «أنه قدم من سفر ليلا، فتعجل إلى امرأته، فإذا في بيته مصباح، وإذا مع امرأته شيء، فأخذ السيف، فقالت امرأته: إليك، إليك عني، فلانة تمشطني، فأتى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فأخبره، فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا».
أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 523 (34335) قال: حدثنا معاوية بن هشام. و«أحمد» 3/ 451 (15828) قال: حدثنا عبد الرحمن.
كلاهما (معاوية بن هشام، وعبد الرحمن بن مهدي) قالا: حدثنا سفيان، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (14019) عن ابن جُريج، عن رجل، عن محمد بن إبراهيم التيمي (3)؛
«أن ابن رواحة كان في سرية، فقفل، فأتى بيته متوشحا السيف، فإذا هو بالمصباح، فارتاب، فتسور، فإذا امرأته على سرير، مضجعة إلى جنبها، فيما يرى، رجلا ثائر شعر الرأس، فهم أن يضربه، ثم أدركه الورع، فغمز امرأته، فاستيقظت، فقالت: وراءك. وراءك، قال: ويلك، من هذا؟ قالت: هذه أختي، ظلت عندي، فغسلت رأسها، فلما بلغ ذلك النبي صَلى الله عَليه وسَلم، نهى عن طروق النساء، فعصاه رجلان، فطرقا أهليهما، فوجد كل واحد منهما مع امرأته رجلا، فلما بلغ ذلك النبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ألم أنهكم عن طروق النساء».
«مرسل، ومعضل» (4).
__________
(1) قال أَبو حاتم الرازي: عبد الله بن رواحة، له صحبة. «الجرح والتعديل» 5/ 50.
(2) اللفظ لابن أبي شيبة.
(3) تصحف في طبعة المجلس العلمي إلى: «عن ابن جُريج، عن محمد، عن إبراهيم»، والمثبت عن طبعة الكتب العلمية (14096).
أورده الحسيني، في «البيان والتعريف» 2/ 248، قال: أخرج عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن رجل، عن محمد بن إبراهيم التيمي؛ أن ابن رواحة كان في سرية ... ، الحديث.
(4) المسند الجامع (5793)، وأطراف المسند (3120)، ومجمع الزوائد 4/ 330، وإتحاف الخيرة المهرة (3221).
والحديث؛ أخرجه الروياني (1499)، والطبراني (15022).
تفرد عن عروة بن الزبير :
8319- عن عروة بن الزبير، قال: قلت لعبد الله بن عَمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون برسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال:
«بينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يصلي بفناء الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فأخذ بمنكب النبي صَلى الله عَليه وسَلم، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه به خنقا شديدا، فأقبل أَبو بكر، رضي الله عنه، فأخذ بمنكبه، ودفعه عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وقال: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم}» (1).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: سألت ابن عَمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صَلى الله عَليه وسَلم؟ قال: بينا النبي صَلى الله عَليه وسَلم، يصلي في حجر الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فوضع ثوبه في عنقه، فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أَبو بكر حتى أخذ بمنكبه، ودفعه عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله} الآية» (2).
__________
(1) اللفظ لأحمد.
(2) اللفظ للبخاري (3856).
أخرجه أحمد 2/ 204 (6908) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و«البخاري» 5/ 10 (3678) قال: حدثني محمد بن يزيد الكوفي. وفي 5/ 46 (3856) قال: حدثنا عياش بن الوليد. وفي 6/ 127 (4815) قال: حدثنا علي بن عبد الله.
ثلاثتهم (علي بن عبد الله، ومحمد بن يزيد، وعياش بن الوليد) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثني الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال: حدثني عروة بن الزبير، فذكره (1).
ـ قال البخاري عقب (3856): تابعه ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عروة، عن عروة، قلت لعبد الله بن عَمرو.
وقال عبدة: عن هشام، عن أبيه، قيل لعَمرو بن العاص.
وقال محمد بن عَمرو: عن أبي سلمة، قال: حدثني عَمرو بن العاص.
__________
(1) المسند الجامع (8709)، وتحفة الأشراف (8884)، وأطراف المسند (5317).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (14208)، والبيهقي 9/ 7، والبغوي (3746).
ـ فوائد:
ـ قال الدارقُطني: تفرد به الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عروة. «أطراف الغرائب» (3615).
2266 - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المديني، فقال: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير، أو منكره، والله أعلم. «العلل» (1355) .