عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين».
أخرجه أَبو داود (4285) قال: حدثنا سهل بن تمام بن بزيع، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، فذكره (1).
__________
(1) المسند الجامع (4711)، وتحفة الأشراف (4378).
والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (9460).
__________
قال ابن محرز :
سمعت يحيى يقول عمران القطان ضعيف
قال الدوري :
سَمِعت يحيى يَقُول عمرَان الْقطَّان كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج وَلم يكن دَاعِيَة
سَمِعت يحيى يَقُول عمرَان الْقطَّان لَيْسَ بِشَيْ
سَمِعت يحيى يَقُول لَيْسَ عمرَان الْقطَّان بِالْقَوِيّ وَهُوَ دون أبي هِلَال وَلم يكن لأبي هِلَال كتاب
رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه :
سَأَلت يحيى عَن عمرَان الْقطَّان فَقَالَ أَبُو الْعَوام بن دَاور ضَعِيف الحَدِيث
سَأَلت يحيى عَن عمرَان الْقطَّان فَقَالَ ضَعِيف الحَدِيث ثمَّ قَالَ هُوَ عمرَان بن دَاور أَبُو الْعَوام قَالَ أبي أَرْجُو أَن يكون صَالح الحَدِيث
المروذي عن أحمد :
سَأَلته عَن عمرَان الْقطَّان، فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ وَضَعفه
قال البخاري في الضعفاء :
عمران القطان: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس، لم يكن من أهل الحديث، وكتبت عنه أشياء، فرميت بها
وقال آجري في سؤلاته لأبي داوود :
وسمعت أبا دَاوُد ذكر عمران الْقَطَّان1 فَقَالَ: "ضعيف،
قال العقيلي في الضعفاء :
عِمْرَانُ بْنُ دَاوَرَ الْقَطَّانُ أَبُو الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، فَقَالَ: أَبُو الْعَوَّامِ بْنُ دَاوَرَ ضَعِيفٌ. وَقَالَ أَبِي: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَالِحَ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، وَكَانَ يَحْيَى لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ، وَقَدْ ذَكَرَهُ يَحْيَى يَوْمًا فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَرِكَةٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى حَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَرْوِ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: كَانَ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، وَلَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً
قال ابن عدي في الكامل :
عمران بْن داور أَبُو العوام القطان بصري.
- حَدَّثَنَا الساجي سمعتُ ابن المديني يَقُولُ لم يحدث يَحْيى بْن سَعِيد عَنْ عِمْرَانَ القطان وَحَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ عَنْهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن حماد، قَال: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيِّ بْن المديني قَالَ يَحْيى بْن سَعِيد لم يكن يروي عَنْ عِمْرَانَ القطان.
قال ابن شاهين :
عمران القطان. ضعيف الحديث. وهو عمران بن داود أبو العوام3.
***
9910- عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة» (1).
- وفي رواية: «المهدي منكم أهل البيت، يصلحه الله في ليلة» (2).
أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 197 (38799) قال: حدثنا الفضل بن دكين، وأَبو داود. و«أحمد» 1/ 84 (645) قال: حدثنا فضل بن دكين. و«ابن ماجة» (4085) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري. و«أَبو يَعلى» (465) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو داود، عمر بن سعد.
كلاهما (الفضل بن دكين، وأَبو داود الحَفَري) عن ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، فذكره (3).
• أَخرجه ابن أبي شيبة 15/ 197 (38800) قال: حدثنا وكيع، عن ياسين، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن علي ... مثله، ولم يرفعه.
ـ فوائد:
ـ أخرجه البخاري، في «التاريخ الكبير 1/ 317، وقال: في إسناده نظر.
ـ وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم بهذا اللفظ، إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، وإنما كتبناه مع لين ياسين؛ لأنا لم نعرفه عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم إلا بهذا الإسناد، فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه. «مسنده» (644).
ـ وأخرجه العُقيلي، في «الضعفاء» 6/ 459، في ترجمة ياسين بن سيار، وقال: لا يتابع ياسين على هذا اللفظ.
ـ وأخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 8/ 537، في ترجمة ياسين بن سيار، وقال: وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث المهدي.
***
13115- عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«يكون في أمتي المهدي، إن طال عمره، أو قصر عمره، يملك سبع سنين، أو ثماني سنين، أو تسع سنين، فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا، وتمطر السماء مطرها، وتخرج الأرض بركتها، قال: وتعيش أمتي في زمانه عيشا لم تعشه قبل ذلك» (1).
- وفي رواية: «خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يخرج المهدي في أمتي خمسا، أو سبعا، أو تسعا، زيد الشاك، قال: قلنا: أي شيء؟ قال: سنين، ثم قال: يرسل السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا، ويكون المال كدوسا، قال: يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي، أعطني، أعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل» (2).
- وفي رواية: «يكون في أمتي المهدي، إن قصر فسبع، وإلا فتسع، فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط، تؤتي أكلها، ولا تدخر منهم شيئا، والمال يومئذ كدوس، فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني، فيقول: خذ» (3).
__________
(1) اللفظ لابن أبي شيبة.
(2) اللفظ لأحمد (11180).
(3) اللفظ لابن ماجة.
أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 195 (38793) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، عن موسى الجهني. و«أحمد» 3/ 21 (11180) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 27 (11230) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا موسى، يعني الجهني. و«ابن ماجة» (4083) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا محمد بن مروان العُقيلي، قال: حدثنا عمارة بن أبي حفصة. و«التِّرمِذي» (2232) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (موسى الجهني، وشعبة، وعمارة) عن زيد العمي أبي الحواري، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (1).
ـ قال أَبو عيسى التِّرمِذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، وأَبو الصديق الناجي اسمه: بكر بن عَمرو، ويقال: بكر بن قيس.
__________
(1) المسند الجامع (4713)، وتحفة الأشراف (3976)، وأطراف المسند (8519)، وإتحاف الخيرة المهرة (7613).
ـ فوائد:
ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني زياد بن أيوب، أَبو هاشم، قال: حدثنا علي بن محمد، ابن أخت يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا وكيع، قال: لم أسمع في المهدي بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: سمعت عليا يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أحد: الله. الله، وقال: إني لأعرف اسم أميرهم، ومناخ ركابهم.
قال: فأما حديث زيد العمي، عن أبي الصديق، ليس بشيء. «العلل» (5983 و5984).
ـ وأخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 4/ 152، في ترجمة زيد العمي، وقال: وهذا الحديث مداره على زيد العمي وبه يعرف، ولزيد العمي غير ما ذكرت أحاديث كثيرة، فبعضها يرويه عنه قوم ضعفاء، مثل سلام الطويل، ومحمد بن الفضل بن عطية، وابنه عبد الرحيم وغيرهم، فيكون البلاء منهم لا منه، وهو في جملة الضعفاء ويكتب حديثه على ضعفه، وقد حدث عنه شعبة والثوري.
***
13117- عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، يقسم المال صحاحا، فقال له رجل: ما صحاحا؟ قال: بالسوية بين الناس، قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صَلى الله عَليه وسَلم غنى، ويسعهم عدله، حتى يأمر مناديا فينادي، فيقول: من له في مال حاجة، فما يقوم من الناس إلا رجل، فيقول: أنا، فيقول: ائت السدان، يعني الخازن، فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا، فيقول له: احث، حتى إذا جعله في حجره وأتزره ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا، أوعجز عني ما وسعهم، قال: فيرده فلا يقبل منه، فيقال له: إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه، فيكون كذلك سبع سنين، أو ثمان سنين، أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده، أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده» (1).
أخرجه أحمد 3/ 37 (11346) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا جعفر. وفي 3/ 52 (11504) قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني حماد بن زيد. وفي (11505) قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني جعفر بن سليمان.
كلاهما (جعفر بن سليمان، وحماد بن زيد) عن المعلى بن زياد المعولي، عن العلاء بن بشير المزني، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (2).
ـ في رواية زيد بن الحباب، عن جعفر بن سليمان: حدثنا المعلى بن زياد، عن العلاء بن بشير المزني، وكان بكاء عند الذكر، شجاعا عند اللقاء.
__________
(1) اللفظ لأحمد (11346).
(2) المسند الجامع (4714)، وأطراف المسند (8519)، ومجمع الزوائد 7/ 313، وإتحاف الخيرة المهرة (7613).
العلاء بن بشير :
قال على ابن المدينى : مجهول ، لم يرو عنه غير المعلى بن زياد .
المعلي بن زياد :
استشهد به البخارى ، و روى له الباقون . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10 / 237 :
و قال ابن عدى : حدثنا على بن أحمد ـ يعنى : علان ـ حدثنا أحمد بن سعيد بن أبى مريم قال : سألت ابن معين عن معلى بن زياد ، فقال : ليس بشىء ، و لا يكتب حديثه .
و قال ابن عدى : هو معدود من زهاد أهل البصرة ، و لا أرى برواياته بأسا ، و لا أدرى من أين قال ابن معين : لا يكتب حديثه . انتهى .
***
19401- عن سعيد بن المسيب، قال: كنا عند أم سلمة، فتذاكرنا المهدي، فقالت: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«المهدي من ولد فاطمة» (1).
- وفي رواية: «المهدي من عترتي، من ولد فاطمة».
أخرجه ابن ماجة (4086) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. و «أَبو داود» (4284) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي.
كلاهما (أحمد بن عبد الملك، وعبد الله بن جعفر) عن أبي المليح الرقي، الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، فذكره (2).
ـ قال عبد الله بن جعفر: وسمعت أبا المليح، يثني على علي بن نفيل، ويذكر منه صلاحا.
__________
(1) اللفظ لابن ماجة.
(2) المسند الجامع (17670)، وتحفة الأشراف (18153).
والحديث؛ أخرجه الطبراني 23/ (566).
ـ فوائد:
ـ قال البخاري: قال عبد الغفار بن داود: حدثنا أَبو المليح الرقي، سمع زياد بن بيان، وذكر من فضله، سمع علي بن نفيل جد النفيلي، سمع سعيد بن المسيب، عن أم سلمة زوج النبي صَلى الله عَليه وسَلم، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم؛ المهدي حق، وهو من ولد فاطمة.
قال أَبو عبد الله البخاري: في إسناده نظر. «التاريخ الكبير» 3/ 346.
ـ وأخرجه العُقيلي، في «الضعفاء» 2/ 375، في ترجمة زياد بن بيان الرقي، وقال: ورواه معمر، عن قتادة من قول سعيد بن المسيب، وروايتهما أولى.
وقال العُقيلي: الصحيح قول سعيد بن المسيب، فأما مسند فلا.
ـ وأخرجه العُقيلي 4/ 280، في ترجمة علي بن نفيل الحراني، وقال: علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، في المهدي، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
ـ وأخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 4/ 144و145، في ترجمة زياد بن بيان، وقال: والبخاري إنما أنكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث، وهو معروف به.