野球とくれば“相撲”。これは「弥次さんと来れば喜多さん」や「アキラと言えばジョー」、更には「“おせん”と言えばキャラメル」「“おしん”と言えばピン子」とすぐに“連想”される〈付きもの〉のようなものです。

　因みに《連想》こそナイアガラを解くキーワードであることはナイアガラーなら既に御存じのことと思います。連想方式にはいろいろあります。古典的には“芋蔓”が有名ですが、ナイアガラ方式には三者で行う“阿弥陀連想”というものもあります。（これには“布谷文夫的なるもの”の存在が必要です）

　そもそも。

　話は変わりますが“ナイアガラー”にはどうして“男性”が多いのか？　これは〈はっぴいえんど〉以来の《伝統》なのです。なぜか？

　大体女性なるものは《そもそも》などという書き出しで話しを始めるという“伝統”を持ちません。この《そもそも》は“男性の専売特許”なのです。

女人禁制

　つまりナイアガラは“基本的に”『女人禁制』なんですな。近々ラジオ館にラジ関時代の有名人を紹介しますが、２０年経った現在でも“独身”を続けているオールド・ナイアガラーが多いとのこと。彼等はナイアガラ・ワールドが『女人禁制』であることに気づかなかったのか、知り過ぎたのか。(;_;)

　こう言うと、萩原健太夫人であらせられる、小学生の時からのナイアガラーを誇る能地祐子氏は「それじゃナニかい？アタシャ、女じゃないって言うのかい？」というセリフを発せられるかもしれません。

　数行前を見て下さい。“基本的に”と書いてあるじゃアーリー大瀧詠一。いつでもどこでも何でも《例外のないものはない》のです。（能地さんは特に“例外”という語に相応しいと思いますヨ）

　最近経験した例を一つ。ＮＨＫ－ＦＭで“イバリー・ブラザース”を聞いて“EVERLY BROTHERS”を知り、わざわざアメリカにレコードを買いに行ったほどの経歴の持ち主のナイアガラーが、結婚してもなお、自分が“ナイアガラー”であることを一切奥さんに話していなかった、という話しを聞きました。

　自分がいかに強力なナイアガラーであったかを突然話し始めた彼の横で奥さんは「あなた。そんなこと今まで一言も言わなかったじゃないの！」というセリフを連発したとか。

　また佐野史郎御夫妻のように、『ナイアガラ・ボックス』を始め、全てのナイアガラものを“夫用”“妻用”と別けて同じものを持っている、というケースもあります。（私はお二人の『ナイアガラ・ボックス』にサインをしました）

　ことほどさように、ナイアガラーは男・女の区別がある“らしい”のです。

　え？《相撲》はどうなったって？

　野球では、最近も観月ありさが神宮のマウンドに立ちましたが、相撲では未だに“土俵”に女性が立ち入ってはいけないのです。（以前、女性官房長官が“女権拡張”の意味合いからどうしても「立つ！」とゴネて問題になりました。土俵に立つことと“女権拡張”をリンクさせているうちは本当の女権は拡張しないと、個人的には思うのですが．．．）

　つまり、ナイアガラと相撲は《女人禁制》の一点で共通性がある、と言えます。ですから相撲を語る上で、これを“まくら”にしたのです。

　こう書きますと「大瀧詠一は、一見ものの分かったような人物に見えるが、内実は“男権”に固執する古いタイプの権威主義者だ！」と“一部”の女性から叱責を受けるかもしれません。

　これは“甘んじて”お受け致しましょう。（昨今の方々は〈否定表現〉に“異常”に弱いですね。この《禁制》なる語句の深い意味を捉え切れないのでしょう）

　しかし《そもそも》という書き出し・言い出しで始めると、何故か“女性”は積極的に聞いてくれないことが多いように感じるのですがいかがでしょう。（“独身”ナイアガラーは、ここで“ズキ・ズキ”）

　「ナイアガラーに“独身”が多い」根本理由は“ここ”にある！と私は睨んでいます。(^_^)

　それでは“ナイアガラー諸君”、よろしいかな。（枕、終わり）

相撲と野球

　そもそも。

　“相撲”は古墳時代の遺跡から“相撲人形”が発見されていることから分かるようにその歴史は“結婚式でのオッサンの祝辞”よりも長いのです。

インドア派とアウトドア派

　私は基本的には“インドア派”です。というのも“母一人・子一人”でしたからいわゆる〈カギっ子〉のハシリとも言えるのです。（カギっ子とは両親が共稼ぎで留守番をするところから言われたもので、マスコミに取り上げられたのは６３年のこと）ですから一日中ラジオを聞いていたり、蓄音器を回していたり、漫画雑誌を読むのが“日課”でした。（漫画界は〈少年派〉〈画報派〉〈倶楽部派〉などと別れていましたが、私は“全部”購入しておりました）

　《ナイアガラ野球館》に「小学校５年の時に転校した」と書きました。転校の経験のある人なら分かると思いますが、夏休み前までは自分も相手も“探り”の状態が続き、すぐには打ち解けないものなのです。自分の“手の内”も最初から全ては明かせません。徐々に溶け込んで行く、あるいは溶け込まずに次の場所に移る、というのが転校の大方のパターンではないでしょうか。

　野球部にも自分から入ったのではなく〈クラス対抗野球大会〉というのがあり、そこでホームランを打ったことがキッカケでした。

　今ではどうか分かりませんが、校庭というものは、どういうワケか“長方形”の学校が多かった。野球部が校庭を使用する。“右打”が多い。となると左打ちにとって校舎（フェンス(^_^)）が近いということになります。

　ソフト・ボールでしたが、力任せに打ちあげたら校舎の屋根にバウンドしました。その時の審判が野球部の先生で「野球部に入れ」と“命令”され、その日の放課後に私用の“ファースト・ミット”を購入しに野球用具店に連れて行かれたのです。（足が遅いことを既に見抜かれていたようで“ファースト”以外は守れないとの直感だったそうです）自分から入る意志など全くなかったのですが、この先生の電光石火の攻撃で“野球部員”となってしまったのでした。

　もちろん“嫌い”じゃありませんから、入部したのですが、もともとはインドア派の証拠に、当時エポック社から発売された《野球盤》は二台持っていたのです。（バージョン違いのもの）

　手にしているのは“朝潮”ですが、単純に一番大きな写真だったからです。“大仏の構え”をしているところがミソですね。ＣＭスペシャルの裏ジャケットの構図は既にここにあったと言えます。大きな写真は吉葉山、千代の山、若羽黒、鏡里等ですが、たまたま大きな写真があっただけのことで特別な贔屓ということではありません。中に引退してプロレスへ行った“力道山”がいますが、私の相撲ゲームには“力士”として存在し続けました。（このへん、沢村投手がいた野球ゲームのココロと同じです）

　一般的に紙相撲は“指”でトントンやるものでしたが、私の場合は箱を使って、棒を差し込み、土俵の中心点を下から叩くというものでした。力士の四つ身の得意を調べて“右四つ・左四つ”に組ませて下から叩く。これが面白く動いて時々〈うっちゃり〉などが出て興奮したものでした。（もちろん、自分の“実況入り”です）土俵を細かくチェックすると分かりますが、細かいワザとして“特俵”もあります。

　そして箱土俵の上で《土俵入り》をしているのが“若ノ花”です。（太刀持ち・露払いは若ノ海と若秩父）

〈中略〉

貴ノ花と私

　プレスリー・ビートルズという、ポップスの中でも強烈なものをリアルタイムで浴びた６０年代、野球・相撲からは少し遠ざかっていました。（特に柏鵬時代の相撲はあまり見ていません。野球はＶ９の６年目ぐらいまでですね、見ていたのは。後半は「もういい加減に他のチームに勝たせてやれ！」という気分でした）

　若ノ花に稽古をつけてもらった大鵬としては、いつかは引退するワケですから、若ノ花の弟に引導を渡されたのなら本望だったのではないでしょうか。（因みに〈若ノ花－大鵬〉という取組が以前になかったのは、当時“同門”同士の取組がなかったからです。《完全部屋別総当たり制度》が実施されたのは６５年１月。この制度になったので〈大鵬－貴ノ花〉戦が実現したのです）

　そして長嶋監督が誕生し、福生スタジオの最初のアルバム『ナイアガラ・ムーン』が作られた７５年の春場所、北の湖を決定戦で破り“初優勝”。この時はテレビのスピーカーがビリビリ言って、大声を出しているアナウンサーが何を言っているのか全く聞き取れないほどの、まさに館内“割れんばかりの”大歓声でした。“感動のピーク”という意味合いでは相撲史上《双葉山の連勝ストップ》に匹敵するものだったのではないか、と私は思うのですが。（双葉山の時には“タバコ盆”が飛んだという記述があります）今でもこの時のビデオを見ると同じ興奮が蘇って来て、つい力が入ってしまいます。