Ημερομηνία δημοσίευσης: Jan 22, 2010 9:56:8 PM
Уводна реч редакције:
У Грчкој је недавно уведен за све њене грађане број социјалног осигурања који је изазвао међу одређеним круговима како новокалендараца тако и истинских православних хришћана Грчке велике недоумице па чак и страх да је то број звери или печат Антихриста. Тај број може се поредити са нашим ЈМБГ (Јединствени матични број грађана), иако је наш матични број евиденциони и требало би да буде везан за сва осигурања, али и ми имамо још додатне бројеве рецимо баш за социјално-здравствено осигурање на здравственим књижицама. На западу тај број социјалног осигурања важи за све врсте: пензијско, здравствено и за запошљавање. Код нас се по ЈМБГ воде евиденције, али фонд здравства има своје додатне бројеве за осигуранике-ЛИБ број. Наш ЈМБГ има сличности, па може да се направи паралела са проблематичним Грчким бројем социјалног осигурања. Мислимо да је и циљ био код нас да се под матичним бројем све сведе на један број, као што се од прошле године и порески бројеви за физичка лица поистовећују са ЈМБГ. Пред наше читаоце доносимо текст епископа Фотија о овој теми коју је он обрадио у име Свештеног Синода Цркве ИПХ Грчке. Мислимо да је веома интересантно и поучно чути глас Цркве по том питању. Сталожени, проучен и аргументовани став који није плод еуфорије, западне апокалиптичне фобичности и панике како то сликовито наводи владика Фотије у свом тексту: „Паничне мисли да „Антихрист долази“ или да „је већ рођен“ верницима само наносе штету. Ако једног дана, после свих библијских катастрофа, он дође, сви верници који су засићени лажним узбунама неће, можда, бити у стању да препознају знаке његовог стварног доласка“.
Свети Синод Цркве Истинских Православних Хришћана Грчке је, у току свог заседања 16/29 Октобра 2009, разматрао, између осталог, проблем Броја Социјалног Осигурања у Грчкој и узнемирености коју је изазвао.
Од верника који овом проблему имају научни приступ затражено је мишљење и они су га доставили. Мишљења су дали:
а) Господин Атанасије Паиванас: Професор Математике и Информациониних Технологија, са звањем магистра и ранији члан Администрације (Управе) Грчких Телекомуникационих Организација.
б) Господин Елефтерије Павлис: Професор Информационих Технологија са дипломом и пост-дипломским степеном у области Информационих Технологија који је био и предавач на Егејском Универзитету.
в) Господин Илиас Насос: Инжењер Електротехнике, руководилац одељења Биомедицине на Универзитетској болници у Алексадрополису.
г) Господин Николас Калоскамис: Предавач за предмет Информационе Технологије са академском дипломом из области Информационих технологија. (1)
Они су узели у разматрање сву релевантну преписку Цркве Истинских Православних Хришћана Грчке са Грчим Министарством за Запошљавање и Социјално Осигурање, а нарочито документ број 20200/1160/Ф80321 датиран 09/09/2009 и све важније текстове с тим у вези. Њихов закључак је следећи:
1. Једанаестоцифрени (11) број Социјалног Осигурања, познат као скраћено АМКА, састоји се од датума рођења (прве двецифре представљају дан, следеће две - месец и наредне две - годину рођења) а следеће четири цифре градску ознаку и једнуцифру нумеричке контроле.
2. АМКА број не садржи број Антихриста 666 ни у ком облику. Број се не додељује ни у облику картице са бар кодом или магнетном траком или микро-чипом, већ се штампа на обичном комаду папира.
У будућности постоји могућност замене садашњих картица АМКА броја електронским картицама које ће можда имати бар код, магнетну траку или, вероватније, микро-чип као што имају нови пасоши. Према мишљењу специјалиста, присуство броја 666 је потврђено само у два система формирања бар-кодова, а не у свим бар-кодовима. (2) Мишљење да је „број 666 укључен у све магнетне траке или све микро-чипове“ или да „ сав електронски систем функционише кроз број 666“ је лаж и превара.
Сви системи који користе дигиталне технологије су засновани на бинарном систему који користи бројеве 0 и 1 (битове) (3) Ови бројеви формирају дигиталне „речи“ од 8 цифара (бајтови). (4) Дакле они постоје у групама од осам цифара нпр. 00100111,10110010,10101100.
Ове групе од 8 цифара су основ на коме се чувају сви електронски подаци. (Број 8 је превагнуо јер две цифре бинарног система у групама од 8 дају 2 на 8 степен, дакле 256 комбинација које одговарају бројевима у децималном систему, словима алфабета. знацима интерпункције итд). Дакле, нема броја „6“. Ко год тврди-намеће супротно једноставно злоупотребљава недовољну информисаност обичних људи о новим технологијама.
3. Број социјалног осигурања је важан за осигурање и медицинску помоћ. Обавеза државе је да се бори против неосигураног рада. Постојање заједничке базе података и број Социјалног Осигурања на документима о запошљавању омогућава потврду плаћања онима који легално уплаћују своје социјалне доприносе. На овај начин, злоупотреба социјалног осигурања , која је равна крађи у друштву, се смањује и омогућава се сигурнија употреба уплаћених средстава за оне који осигурање и плаћају.
Као одговор на тезу “ми већ имамо идентификационе бројеве и порезе те нема потребе за још бројева“ ми указујемо да други бројеви припадају другим евиденцијама. Многи страни радници који су укључени у евиденције социјалног осигурања немају идентификационе бројеве. Они користе број пасоша. Поред физичких лица, у разним евиденцијама су и правна лица: предузећа, организације, предузетници. Поред тога имамо бројеве социјалног осигурања према врстама делатности у којима радимо.(У Грчкој, према својој професији, евидентирате се у различита осигурања. На пример, лекари имају своје осигурање, радници у јавном сектору своје итд). Промена запослења узрокује да се радник пријављује на различитим евиденцијама осигурања. Овим се проблем само усложава-компликује, нарочито сада када се све те службе интегришу и преобликују. Одлука да се сви ови бројеви замене једним је била мудра.
4. Верници наше Цркве који су грађани других земаља (Немачке, Америке, Аустралије итд) већ деценијама имају БројСоцијалног Осигурања и тиме нису биле угрожене њихове личне религиозне вредности. Неки од њих имају и електронске картице као број социјалног осигурања уместо књижице.
5. Узбуна око повезаности Броја Социјалног Осигурања са жигом Антихриста подигла се у круговима такозваних конзервативних новокалендараца (новине Ортодоксос Типос итд) који проповедају фразе псеудо пророка са Свете Горе, попут Пајсија, али се позивају и на текстове непостојећих светитеља попут неког Арете из Цезареје, сумњивог аутора из 10. века и дефинитивно НЕ Светитеља Цркве, познатог једино по филолошким коментарима паганских писаца и сумњивој тези у току црквене несугласица о четири брака Императора.
6. Најгоре од свега је што они користе аргументе које су прво измислили протестантски пастори попут Г-ђе Мери Стјуарт Релф, писца књига „Кад ваш новац не успе“ и „Нови монетарни систем“ или ТВ гласноговорник- свештеник Тексе Марс. Превод на Грчки аргумената овог Протестантског Пророка о „нумерализацији“ људи и постојању броја 666 у свим аспектима технологије са скривањем његових извора, чини основни комплет аргумената „православних“ теоретичара завере и псеудо пророка катастрофе. Да су сва ова „откровења“ била истинита, да ли била „откривена“ протестантима? Осим тога, у Светој књизи Откровења помињу се два Пророка Илија и Енох, који ће доћи да опомену верне о доласку Антихриста о стварном жигу, а не модерни протестантски псеудо пророци и њихови гласноговорници у Грчкој.
7, Паничне мисли да „Антихрист долази“ или да „је већ рођен“ верницима само наносе штету. Ако једног дана, после свих библијских катастрофа, он дође, сви верници који су засићени лажним узбунама неће, можда, бити у стању да препознају знаке његовог стварног доласка
На основу свега наведеног Свети Синод је одлучио да Број Социјалног Осигурања није питање вере. То није ни еклисијастички већ државни проблем и речи Господа нашег Исуса Христа:“Дајте Цезару цезарово, а Богу божије“ се потврђују. Црква нема никакав разлог да препоручи својим верницима да не узму – поседују АМКА. Он не садржи жиг Антихриста нити одрицање од крштења.
Ко год, из разних разлога, (на пример због страха од злоупотребе медицинских података #5, или такозваног „електронског профилисања“) не жели да узме АМКА број, може да тражи своје изузеће и не треба да то сматра верским проблемом или да осуђује оне који нису тражили изузеће.
**********************************************************
(1) Ова одлука је углавном заснована на његовом добро документованом предлогу.
(2) Мада, према научном мишљењу, НИЈЕ сигурно да је одређени број уметнут у оба бар код система.
(3) Реч „bit“ је скраћеница од Binary digIT. -Бинарни број
(4) Реч „byte“ је скраћеница од BinarY digiT EighT
(5) Што није питање вере, али неузимање АМКА не обезбеђује заштиту података оних који га не узму.