Ημερομηνία δημοσίευσης: Oct 24, 2009 8:29:22 PM
Εις το περιοδικόν Αποστολική και Πατερική Φωνή (αρ. τ. 43, σελ. 8) αναφέρεται ανακριβώς ότι ο κ. Ν. Σωτηρόπουλος, ομιλών εις το Πανελλήνιον Συνέδριον των θεολόγων του παρελθόντος Σεπτεμβρίου παραλλήλισε τον άδικον αφορισμόν του υπό του «Πατριάρχου» κ. Βαρθολομαίου με την καθαίρεσιν του πρώην Επισκόπου Δωδ/σου της Εκκλησίας μας κ. Καλλινίκου. Κατά το ανωτέρω δημοσίευμα οι νεοημερολογίται θεολόγοι φέρονται ωσάν να λαμβάνουν θέσιν και να υποστηρίζουν ψηφίσματα υπέρ των απόψεων του εν λόγω εντύπου (σχετικώς με το απροϋπόθετον της ενανθρωπήσεως) και να επισυνάπτουν το περί ου ο λόγος περιοδικόν εις τα πρακτικά του Συνεδρίου των!
Απαντών ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος εις την από 17-12-99 επιστολήν μας εάν τα ανωτέρω αληθεύουν, μας απήντησεν ότι δεν αληθεύουν και τυγχάνουν ανακριβή. Ο κ. Ν. Σωτηρόπουλος ανεφέρθη μεν εις τον άδικον αφορισμόν του, ουδένα όμως τοιούτον παραλληλισμόν έκαμε, ούτε το Συνέδριον ησχολήθη καθόλου με το ζήτημα του απροϋποθέτου η μη της ενανθρωπήσεως, ουδέ ανεφέρθη το όνομα του κ. Καλλινίκου, ή του ανωτέρω εντύπου εις τας συζητήσεις του Συνεδρίου.
Μετά την ανωτέρω διάψευσιν εφιστώμεν την προσοχήν των συντακτών του εντύπου τούτου εις την δημοσίευσιν ανακριβών ειδήσεων αι οποίαι προέρχονται από ανεξακριβώτους πηγάς, διότι εκτίθεται έτι περισσότερον η αξιοπιστία των.
Εις το προαναφερθέν έντυπον κατηγορούνται επίσης οι Αρχιερείς της Κανονικής Ι. Συνόδου των Γ.Ο.Χ. ως αιρετικοί διότι δήθεν δεν πιστεύουν το άρθρον του Συμβόλου της Πιστεως εις το οποίον αναφέρεται ότι ο Κυριος ημών Ιησούς Χριστός ενηνθρώπησεν δι᾽ ημάς τούς ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν: Λυπούμεθα δια την εντύπωσιν την οποίαν εσχημάτισεν ο συντάκτης του εντύπου, και ίσως λόγοι ψυχολογικοί να τον ώθησαν εις το να πράξη τούτο. Θα πρέπει όμως να διευκρινίσωμεν τα εξής:
Το ότι οι πρωτόπλαστοι έπεσαν και ο Κυριος μας ενηνθρώπισεν χάριν ημών των ανθρώπων, ουχί εκ τινός ανάγκης, αλλ᾽ εκ της αφάτου αγαθότητος και φιλανθρωπίας κινούμενος προς σωτηρίαν του πεπτωκότος ανθρωπίνου γένους είναι δόγμα πίστεως και άπαντες το ομολογούμεν αναντιρρήτως,
Το τι θα εγένετο εις την όλως υποθετικήν και μηδέποτε υπάρξασαν περίπτωσιν της μη πτώσε ως των πρωτοπλάστων, δεν αφορά άμεσα την σω τηρίαν μας και η οιαδήποτε απάντησις εις το υποθετικόν τούτο ερώτημα εις ουδεμίαν περίπτω σιν δεν αποτελεί δόγμα πίστεως, Διότι τα δόγματα βασίζονται εις τα αληθινά γεγονότα και είναι δια τούτο αναντίρρητοι αλήθειαι. Απεναντίας αι όποιαι απαντήσεις εις υποθετικά ερωτήματα όπως: «Τι θα εγένετο εάν δεν ημάρτανον οι πρωτόπλαστοι», η «Τι θα εγένετο εάν ημάρτανε μόνον ο Αδάμ και ουχί και η Εύα», η «Τι θα εγένετο εάν δεν παρέδιδε ο Ιούδας τον Κυριον» κ.λπ., δεν είναι δυνατόν ποτέ να αποτελέσουν - δόγματα πίστεως. Ούτε όμως ημπορούν να χαρακτηρισθούν και αιρέσεις αι οιαιδήποτε πατερικαί γνώμαι απαντούν εις τοιαύτα υποθετικά ερωτήματα· διότι απλούστατα δεν επιδέχονται σύγκρισιν τα ανόμοια. Και είναι ανόμοια η αναντίρρητος πραγματικότης και η υπόθεσις,
Δεν ήτο λοιπόν διατύπωσις δόγματος η έκφρασις και εάν εισέτι δεν ημάρτανον οι πρωτόπλαστοι θα ενηνθρώπιζεν ο Κυριος (Περιοδ. «Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος, α.τ. 17 σ. 1) αλλά μία γνώμη η οποία όμως έχει ως βάσεις πατερικάς διδασκαλίας των Αγ. Μαξίμου του Ομολογητού, Αγ. Γρηγορίου Παλαμά, Αγ. Ανδρέου Κρήτης και Αγ, Νικοδήμου Αγιορείτου. Ο τελευταίος εις το
τελικόν συμπέρασμα της «απολογίας του την οποίαν επεσύναινεν εις το Συμβουλευτικόν Εγχειρίδιον αναφέρει ανακεφαλαιώνων τούς προηγουμένους Αγίους Πατέρας: Εκ των ειρημένων λοιπόν τούτων δύναται να συμπεράνη ο καθείς ότι απαραιτήτως έπρεπε να γίνη το μυστήριον της ενανθρωπήσεως κατά πρώτόν μεν και κύριον και καθ᾽ αυτό λόγον, διότι το μυστήριον τούτο ήτο προηγούμενον θέλημα του Κυρίου καθώς είπομεν μετά του Θεσσαλονίκης Γρηγορίου, πρώτιστον κινητικόν αίτιον έχον την άπειρον και ουσιώδη και υπεράγαθον αγαθότητα του Θεού· μάλλον δε αυτόν τον ενδότατον πυθμένα της πατρικής αγαθότητος, ως είπεν ο θεοφόρος Μαξιμος· κατά δεύτερον δε λόγον και διότι ήτο αναγκαίον δι᾽ όλα τα κτίσματα... («Συμβ. Εγχειρίδιον», εκδόσεως Σ. Σχοινά, σελ. 216).
Με οιανδήποτε λοιπόν έννοιαν το έγραψεν ο Αγ. Νικόδημος με αυτήν το εννοούμεν και ημείς. Το ότι ο Θεός προεγνώρισεν την πτώσιν ασφαλώς το δεχόμεθα και ημείς και άλλωστε τούτο αναφέ ρεται εις το ίδιον τεύχος της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος (υπ. αριθμ. 17 σελ. 1).
Συνεπώς η κατηγορία του κ. Καλλινίκου, πρώην Δωδεκανήσου, ότι δήθεν η Ιερά Συνοδος δεν παραδέχεται ότι ο Χριστός ήλθε δια την ημετέραν σωτηρίαν», λόγω της αναφοράς της εις το προηγούμενον θέλημα του Θεού, είναι διαστρέβλωσις της πραγματικότητος.