Panteísmo e Cristandade

 Panteísmo e Cristandade

1884

John Hunt


 Panteísmo e Cristandade

1884

John Hunt

 


Panteísmo

Introdução

 

Da palavra Panteísmo nós não temos uma definição fixa. As crenças em maior oposição entre si são chamadas por esse designativo; e os sistemas que pelo julgamento de alguns seriam notoriamente Panteístas, são defendidos por outros como sendo compatíveis com as doutrinas reveladas do Cristianismo. A popular definição não coaduna com a etimologia da palavra, Deus é tudo, ou tudo é Deus; mas isso não define nada até que nós saibamos o que é Deus ou o que tudo é. Se o universo é material, levando em conta o senso ordinário, então de acordo com essa definição Deus é matéria ou o que é a mesma coisa, não há Deus; se, pelo outro lado, o universo é espírito, então Deus é espírito e a matéria e o que nós chamamos de matéria é apenas aparência, a imagem ou a sombra do Ser. Desse modo, duas classes de panteístas distinguem uma da outra, totalmente, o material do espiritual. Uma delas é sem um Deus real, a outra possui apenas um mundo fenomenal. Chamar a primeira de qualquer designativo que implique que eles são teístas é uma contradição em termos. A segunda é a classe que é primordialmente entendida como o que nós chamamos de panteístas. Desde que nós não precisamos saber o que é matéria e nem saber o que é espírito, é impossível demonstrar a existência de um apartado da outra, o significado de panteísmo permanece indefinido necessariamente. Entre o panteísmo desses dois tipos de panteístas, que corrobora para a crença de um Deus real e a que corrobora para a crença de um universo material, há uma multitude de visões intermediárias, confirmando mais ou menos uma das duas. É conhecido que a mente será eternamente associada com a matéria e, desse modo, a relação entre Deus e o universo pode corresponder àquela da alma humana com o corpo humano. É novamente conhecido que a matéria é a mera manifestação externa da mente, tomando a realidade apenas como sua conexão com a mente; ou há uma realidade para cada mente e a mente é ambas, sendo as duas nada além de manifestações e a realidade será esse tudo que é idêntico a Deus. A questão do Panteísmo será melhor discutida depois de examinarmos as crenças que tem sido chamadas de Panteístas.

 

 

Tradução Livre:

Mauricio Duarte (Divyam Anuragi)

Católico Apostólico Romano

Neossanyasin (OSHO)

Participante Benemérito da Associação Católica Nossa Senhora de Fátima

Membro correspondente da Academia de Letras de Teófilo Otoni.

Membro da Sociedade de Artes e Letras de São Gonçalo.

Membro da AVL (Academia de Letras Virtual do Grupo Intenção e Gestos) com a Cadeira: 18 - Patrono: Paulo Coelho. 

Colunista quinzenal do site Divulga Escritor.

Membro da AGLAC (Academia Gonçalense de Letras, Artes e Ciências) Cadeira: 56 - Patrono: João Batista

Artista visual

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