Sinésio
Porém muito mais singular do que o neo-platonismo, até do que Orígenes, foi Sinésio, bispo de Ptolemais. Sinésio, no entanto, escassamente professou a si mesmo como cristão em qualquer outro senso, mas a cristandade parecia a ele como uma filosofia, estreitamente relacionada com o que ele tinha aprendido nas escolas. Quando o bispado foi oferecido a ele, “declarou candidamente”, disse Neander, “que sua convicção filosófica não concordava, em muitos pontos, com as doutrinas da igreja e entre essas diferenças, ele recordava muitas coisas que foram passadas com as heresias origenísticas como, por exemplo, a doutrina da preexistência das almas, suas diferentes visões da ressurreição e, nesse ponto, ele provavelmente se afastava muito mais selvagemente do que Orígenes da visão dada pela igreja, visto que ele interpretava isso como sendo o símbolo de uma ideia maior.” Alguns trechos dos hinos de Sinésio mostrarão o caráter de sua teologia e sua proximidade com a das escolas.
Congratulando-se em glória imortal,
Deus está acima dos maiores pesos do céu;
Sagrada Unidade das unidades;
E primeira Mônada das mônadas
· * *
Um fragmento da família divina
Descendendo até a matéria;
Uma pequena parte também,
Mas em todo lugar o Um em tudo –
Todo difuso entre tudo.
Entre a vasta circunferência dos céus,
Preservando o universo,
Distribuído em diversas formas é o presente;
Uma parte do curso das estrelas,
Uma parte da falange angélica,
Uma parte, com um elo pesado, encontrado em forma terrena,
E disjuntada da família, escuridão.
Deus, acima das coisas humanas,
Nunca eternamente fora dele;
· * *
Ainda uma luz, uma luz há, de olhos fechados,
Há um presente, até para aqueles que caíram
Um certo poder chamando-os de volta para o céu
Quando tiverem emergido da vida
Eles alegremente entrarão no caminho sagrado
Que dá para o palácio da família.
· * *
Mas possui arte da raiz das coisas, presente, passado e futuro.
Vossa arte Pai e Mãe;
Vossa arte masculina;
Vossa arte feminina:
Ei! Raiz do mundo;
Ei! Centro das coisas;
Unidade de números divinos.
· * *
Pai de todos os pais,
Pai de si mesmo;
Pai de tudo, sem pai,
Filho de si mesmo;
Unidade antes da unidade;
Semente dos seres;
Centro de tudo.
Presubstancial, mente insubstancial,
Mentes superpostas:
Mudando em diferentes partes,
Família de mente de mentes;
Produtor de deuses.
Fazedor de espíritos,
Nutridor de almas,
Fonte das fontes,
Começo dos começos,
Raiz das raízes,
Número dos números,
Inteligência e inteligente;
Ambos: inteligível e antes do inteligível
Um e todas as coisas,
Mas o Um de todos as coisas:
Raiz e mais alto nível.
· * *
Vossa arte que produz
Vossa arte que é produzida;
Vossa arte que ilumina,
Vossa arte que é iluminada;
Vossa arte que aparece,
Vossa arte que é escondida;
Mas vosso brilho próprio
Um e todas as coisas,
Um em si mesmo,
E por dentro de todas as coisas.
Produzindo antes uma inefável maneira
Que possui o mais poderoso dom de produzir um Filho
(Que é) sabedoria ilustríssima
(E) fazedor de todas as coisas.
· * *
Vossa arte de governar o mundo invisível;
Vossa a natureza das naturezas;
Vossa a natureza nutridora –
A origem do mortal,
A imagem do imortal;
Então que a menor parte do mundo
Possa obter a outra vida.
Livre tradução do livro Pantheism and Christianity de John Hunt, 1884 . Capítulo VI . a igreja, Sinésio