Clemente de Alexandria
A trilha do neoplatonismo cristão pode ser traçada na escola de Alexandria. Os dois professores mais famosos dessa escola foram Clemente e Origen. Ele disse: “Eu dou o nome de filosofia àquilo que é a excelência em todas as doutrinas dos filósofos gregos e, acima de tudo, a Sócrates bem como Platão o descreveu. A opinião de Platão sobre ideias da verdadeira filosofia ortodoxa e cristã. Essas luzes intelectuais entre os gregos tem sido comunicadas pelo próprio Deus.” Clemente repete o que Platão e seus discípulos disseram sobre a impossibilidade do homem conhecer Deus. Nosso conhecimento sobre o Ser Divino, a primeira causa de todas as coisas, é apenas negativo. Nós sabemos o que ele não é. Nós o chamamos pelos mais altos nomes e pensamos nele como a melhor de todas as coisas, embora ele não tenha nome e não tenha forma. Ele é infinito e não pode ser definido. Ele não é nem gênero, diferença, espécie, número individual, acidente, nem nenhuma das coisas que possa ser predicado de outra coisa. Mas esse ser desconhecido pode ser conhecido pelo seu Filho. “O Logos é o poder e a sabedoria do Pai, a ideia das ideias no mundo ideal, o atemporal e o sem começo do começo.” Isso coloca o Pai como os raios do sol, difundidos em todos os lugares. Ele tem sido em todas as eras e, por todas as dispensas, a luz do homem. Ele inspirou os profetas judeus e levou os gregos à correta retidão. A filosofia preparou o caminho para o evangelho que foi frutificado num novo ramo da selvagem árvore de oliveira.
Livre tradução do livro Pantheism and Christianity de John Hunt, 1884 . Capítulo VI . a igreja . Clemente de Alexandria