Filosofia grega
Toda filosofia é uma busca por Deus – uma reiteração do lamento do patriarca – “Ah, se eu soubesse onde eu poderia encontrá-lo.” E todas as repostas tem sido: “Ele não está distante de nenhum de nós.” Essa é uma verdade pré-eminente em filosofia grega em todos os seus estágios e em todas as suas escolas.
Como para os filósofos gregos da antiguidade, há duas dificuldades: - primeiro, seus próprios escritos não são constantes, então o material é tanto escasso quanto incerto; segundo esses materiais tem sido usados pelas mais opositoras interpretações. Cícero, os neo-platonistas e os pais do cristianismo colocam os primeiros filósofos gregos como puros teístas. Eles assumem de modo correto que, inconscientemente além de ser uma premissa, que o fato desses antigos questionadores da verdade, serem filósofos, não é argumento para que eles fossem irreligiosos. Alguns acreditavam nos deuses da mitologia e alguns não, mas todos estavam em busca do Um que Ra o maior do que todos os deuses. Aristóteles, ao qual estamos primariamente em débito pelos materiais a seu respeito, refere-se à suas especulações a velhas “teologias” que intimavam de que elas deveriam ser nossas guias na interpretação das suas cosmogonias.
E isso está na ordem das coisas: religião vem antes da filosofia, os homens vem em reverência ao não-visto antes de que se torne objeto ou sujeito da razão. A visão de que os primeiros filósofos gregos advogavam a ciência positiva, sem referência à religião é um anacronismo na história da filosofia. Ela coloca-os em outra era do mundo que eles viveram e ignora a religiosidade natural do homem.
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