Capítulo VI . A Igreja
Tatiano
Tatiano, subseqüentemente ao herético Valentinian, é dito por Ireneaus como tendo sido discípulo de Justino. Ele é diferente de Justino em sua estima dos filósofos, de quem abusa, mas sua doutrina de Deus e do Logos é, aproximadamente, a mesma de Justino. Ele era assírio por nascimento, o que pode ser colocado na conta dos gregos. Ele chama Deus a hipóstase ou ser de todos os seres. Antes da criação ele estava sozinho, mas como ele era, em si mesmo, hipóstase ou substância de ambos, o visível e o invisível, todas as coisas estavam com ele. Pelo poder da razão, o Logos que nele habita, nele subsiste, o que pode significar que o Logos era a razão divina. Ele emanou ou procedeu de Deus pela Sua vontade. Ele é também chamado o primeiro formado e o começo do mundo. Ele veio ao ser, não por divisão ou amputação, mas por participação, que é explicada como significando que não era separada da substância original como luz de luz. O Logos fez o mundo, tendo primeiro criado a matéria de fora com a qual era feito.
Livre tradução do livro Pantheism and Christianity de John Hunt, 1884 . Capítulo VI . A Igreja . Tatiano