Eusébio de Cesaréia
Eusébio, cuja ortodoxia está em algum lugar entre a de Arius e a de Atanásio, não é livre da filosofia de Alexandria. Na maior parte da sua essência, diz Eusébio, Deus é um. É apenas com um olho no mundo e na relação de Deus com esse mundo que podemos falar da Trindade. A unidade expressa que isso está na maior parte de Deus. Ele não contem nele a pluralidade. Esse ser único é o absoluto, a substância primal. Essa Mônada ou Pai não pode comunicar seu ser. Ele não poderia entrar em qualquer relação com o mundo. Ele não poderia ser um criador. Para mediar as coisas entre Ele e o mundo havia a necessidade do Logos. O Filho foi alçado à condição de Deus e é uma cópia de Deus. Ele conecta o mundo com Deus e faz isso proveitosamente a Ele. Ele é o elo que passa entre o universo – a alma do mundo. O Filho estava sempre com o Pai, gerado fora do tempo, existindo antes dos Aeons, sendo sua existência efetivada por um ato de Deus.
Livre tradução do livro Pantheism and Christianity de John Hunt . 1884 . Capítulo VI . a igreja . Eusébio de Cesaréia.