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Persépolis
Persépolis
Persépolis ( griego antiguo Περσέπολις [Persépolis], "ciudad persa"), Parsa en antiguo persa ( Farsi تخت جمشید [Takht-e Jamshid] "Trono de Jamshid") fue la capital del Imperio Persa Aqueménida . El sitio está ubicado en la llanura de Marvdasht al pie de la montaña Kuh-e Rahmat , a unos 70 km al noreste de la ciudad de Shiraz , provincia de Fars , Irán .
Su construcción se inició en el 521 antes de Cristo. AD por orden de Darío I . Es parte de un amplio programa de construcción monumental para enfatizar la unidad y la diversidad del Imperio Persa Aqueménida, y la legitimidad del poder real. Hace un llamamiento a los trabajadores y artesanos de todas las satrapías del imperio. La arquitectura es el resultado de una original combinación de estilos de estas provincias, creando el estilo arquitectónico Pérsico se indica en Pasargadae , también se encuentra en Susa y Ecbatana . Esta combinación de la experiencia también marca otras artes persas como la escultura o la joyería. La construcción de Persépolis se prolonga durante más de dos siglos, hasta la conquista del imperio y la destrucción parcial de la ciudad por Alejandro Magno en el 331 aC. AD
El sitio es visitado varias veces a lo largo de los siglos por los viajeros occidentales, pero no fue hasta el siglo xvii que se ha autenticado como las ruinas de la capital aqueménida. Muchas exploraciones arqueológicas permiten posteriormente mejores estructuras de entender, pero también la apariencia y funciones anteriores.
Persépolis incluye un gran complejo palaciego construido en una terraza monumental que soporta múltiples edificios con pilares. Estos palacios tienen funciones específicas de protocolo, ritual, simbólica o administrativa: Público, apartamentos reales, la casa del tesoro de la administración. Cerca de la terraza había otros elementos: casas en la ciudad baja, tumbas reales, altares, jardines. Muchos bajorrelieves tallados en las puertas de las escaleras del palacio, y representan la diversidad de los pueblos que componen el imperio. Otros pasan la imagen de un poder real benefactora soberano, legítimo y absoluto, o designar I Jerjes sucesor legítimo de Darío el Grande. Inscripciones reales persépolitaines múltiple cuneiforme escrita en persa antiguo , babilonio y elamita , grabado por todo el sitio, proceda de los mismos objetivos, y también especificar ciertos edificios del rey que ordenó su erección.
La idea de que Persépolis tenía un ritual anual y la ocupación dedicada a la recepción por parte del homenaje rey que ofrecen las naciones sometidas del imperio a las ceremonias del Año Nuevo persa ha prevalecido mucho tiempo. Ahora es cierto que la ciudad fue ocupada de forma permanente y la sostuvo papel político administrativa y central para el gobierno del imperio. Muchos escritos sobre tablas que se encuentran en los edificios y fortificaciones archivos de arcilla de tesoros han establecido estos roles, y proporciona una valiosa información sobre la administración imperial aqueménida y la construcción del complejo. Persépolis está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1979 .
Año de inscripción
Zona geográfica
Número
Identificación
Criterios
Tipo
Subdivisión
País
Contacto
Persépolis *
Asia y el Pacífico **
Cultural
Historia
Historia
Construcción
Construcción
Protegido por su ubicación en el corazón del imperio aqueménida , Persépolis no tiene defensas fuertes. Además, la posición a los pies de Kuh-e Ramat representa un punto debido a la baja desigualdad en el este, entre Terrace y el suelo débil. Este lado estaba protegido por una muralla y torres , .
El conocimiento de la toma y destrucción de Persépolis, atribuida a Alejandro Magno, provienen principalmente de los escritos de los historiadores antiguos, el primero de los cuales Plutarco , Diodoro , y Quinto Curcio . Alguna evidencia arqueológica corroborar sus declaraciones, pero su versión de la destrucción de la ciudad está en disputa: el Duruy duda porque "vemos poco después de la muerte del conquistador, el sátrapa Peucestès de sacrificar a los manes de Felipe y Alexander " .
Según Plutarco, Diodoro y Curtius, Tiridates, el guardián del tesoro se lleva a Alexander, cuyo ejército se acercaba, una carta instándole a renunciar a visitar ganador Persépolis. Riqueza sería por lo tanto él adquirió rápidamente. Escritos no mencionan, sin embargo, la respuesta de Alexander. Diodoro y Curtius también dicen el juego en ruta a Persépolis, los 4.000 prisioneros griegos mutilados o han sido abusados por los persas. La caída de Persépolis es seguido por la masacre de sus habitantes y la bolsa de su riqueza.
Después de tomar la ciudad en el 331 antes de Cristo. BC , Alexander deja una parte de su ejército y continuó su ruta, volviendo a Persépolis hasta algún tiempo después. Tras un día de beber en honor de la victoria, Persépolis fue quemado por orden del conquistador mayo 330 antes de Cristo. AD . Las razones de esto son la destrucción controvertido. Plutarco y Diodoro relatan que Alexander bebido vino habría tirado la primera antorcha en el palacio de Jerjes a instigación de los tailandeses , la amante de Ptolomeo , que lanza segunda. Tailandeses han instado a Alejandro y sus compañeros de armas para vengar el pasado y la bolsa 'deAtenas por Jerjes I. Esta hipótesis podría ser acreditado por la intensidad de la destrucción Tripylon y Hadish, lo que demuestra que estos edificios construidos por Jerjes sufrieron más incendios que otros . Algunos argumentan que la reunión mutilado prisioneros, causando la ira y la tristeza del rey, habría sido una razón adicional para la venganza.
De hecho, ahora se acepta por los historiadores que la razón de la destrucción de Persépolis es más probable política. Decisión Alexander en realidad se ve pensativo. Mientras que el ganador se lo lleva el cuidado tomado de sobra las ciudades como Babilonia, sin escatimar ningún esfuerzo por conciliar la persa, actuó en Persépolis un gesto de gran significado simbólico dictado por el contexto persa: el corazón ideológico del poder aqueménida sigue mintiendo en las capitales persas. Población, después de haber hecho acto de sumisión forzada o voluntaria, permanece unida al legítimo soberano y está en malas relaciones con los conquistadores. Se tomó la decisión de quemar el santuario dinástico persa significa el cambio de la población de la energía . Duruy y dijo que "Alejandro quería anunciar a todo el Oriente, por la destrucción del Santuario Nacional, el fin la dominación persa " .
Escritos antiguos mencionan el pesar expresado posteriormente por Alexander avergonzado de sus acciones. Briant para estos arrepentimientos implica que Alexander, reconociendo su fracaso político, llegó a conclusiones con este gesto .
La destrucción de Persépolis marca el final del símbolo del poder aqueménida. El primer imperio persa desaparece por completo con la muerte de Darío III , el último emperador de la dinastía. Helenización comienza con los seléucidas .
Persépolis se siguió utilizando por los siguientes dinastías persas. A los pies de la terraza es un templo, tal vez construido por los aqueménidas, y reutilizados por los seléucidas, y luego por Fratadaras (Guardianes del Fuego) .
La ciudad baja fue abandonado poco a poco a favor de su vecino Istakhr en el momento de los partos . Graffiti, debido a los últimos reyes de Persia bajo los partos o era tempranasasánida , demuestran que el sitio es, sin embargo, se mantuvo ligada a la monarquía persa, al menos simbólicamente. De hecho, una inscripción en Pahlavi le dice a un hijo de Hormizd I. o II Hormizd da un banquete y no dispondrá de un servicio de adoración. Persépolis fue capaz de seguir actuando como un lugar de culto para muchos siglos después del incendio en el año 330 antes de Cristo. BC Persepolis también sirve de referencia para los elementos arquitectónicos de los edificios como el palacio sasánida Firouzabad .
Después de continuar la obra de Ciro II en Pasargadae y paralelo a los trabajos de construcción importante llevado a cabo enSusa , Darío I decidió establecer una nueva capital, esta decisión suele interpretarse como un deseo de distinguirse de la rama más antigua de los aqueménidas , que está fuertemente ligada Pasargadae. Eligió esta ciudad desde identificada como Uvādaicaya (Matteziš babilónico). Esta ciudad debe tener algún significado político, ya que es aquí donde Darius plazo Vahyazdata su principal oponente persa en 521 aC. BC . Por otra parte, la presencia de palacios y puertas monumentales que datan de Ciro y Cambises II se atestigua, así como la tumba inacabada probablemente la intención de Cambises. Tablillas babilónicas muestran que es entonces un centro urbano activo y poblada desarrollado, que tiene relaciones comerciales conBabilonia , capaces de proporcionar recursos logísticos y de alimentos para un proyecto de esta magnitud . Pedro Briant , historiador de la Persia aqueménida, de hecho señala que la ejecución de grandes proyectos cronológicamente cercanas a trabajar Susa y Persépolis requiere la movilización de recursos considerables. De hecho, estas construcciones están comprendidos en el marco de un plan de desarrollo integral de las residencias reales para mostrar a todos que "el advenimiento de una nueva marca rey reconstrucción del imperio" .
Darío eligió para emplazamiento de la obra por la formación rocosa de Kuh-e Rahmat , que se convierte así en el símbolo de la dinastía aqueménida. Allí erigieron Terraza, palacios (Apadana, Tachara), las salas del Tesoro, y las paredes del este. Es difícil hasta la fecha, precisamente, la construcción de cada monumento. La única indicación irrefutable es proporcionada por las tabletas encontradas en el lugar, que muestran la actividad al menos desde 509 aC. BC , durante la construcción de fortificaciones. Sin embargo, podemos asignar la mayoría de los períodos de construcción correspondientes a los reinados de los distintos gobernantes . Construcciones Darius entonces se acabaron y completadas por sus sucesores, su hijo Jerjes I añadió el complejo Puerta de todas las naciones, la Hadish o la Tripylon. BajoArtajerjes I. en 460 antes de Cristo. AD 1149 había artesanos presentes en las obras de construcción . El sitio se mantiene en construcción hasta por lo menos 424 antes de Cristo. BC , y tal vez incluso hasta la caída del imperio aqueménida: una puerta permanece efecto sin terminar, y un palacio atribuido a Artajerjes III .
A diferencia de otros antiguos edificios monumentales griegos o romanos , la construcción de Persépolis no debe nada a la esclavitud. Está totalmente asegurado por los trabajadores de todas las partes del Imperio: Babilonia , Caria , Ionia , o Egipto .
* Nombre de la UNESCO
Clasificación geográfica UNESCO **
Capiteles aqueménidas
Hemidrachme el reino de perside.Date c.100 de CA. - 100 dC
Sasánida Graffiti mostrando un jinete, Persépolis Museo
Registro Pahlavi Museo de Persépolis
Las ruinas son conocidas por los sasánidas en el nombre persa medio st stwny ("los Cien Columnas") , y desde el siglo xiii, bajo el Chehel Minar ("las cuarenta columnas"). El nombre actual de Takht-e Jamshid parece provenir de una interpretación de los relieves que conectan las hazañas del héroe mítico Jamshid . El sitio ha sido visitado por muchos decimocuarta occidentales al xviii. Simples observaciones anecdóticas inicios reemplazan gradualmente trabajo descriptivo bajo una creciente presión , , , , :
Pasaje a Cathay en 1318 , Odorico de Pordenone , viajando monje veneciano través Chehel Minar sin detenerse en las ruinas. Este es el primer europeo en mencionar el sitio. Le sigue después de más de un siglo (1474) por otro viajero veneciano: Josaphat Barbaro .
Misionero portugués Antonio de Gouvea, visite el sitio en 1602 . Hay inscripciones cuneiformes y las representaciones de observación "cabezas de hombre de los animales."
Embajador de España en Shah Abbas I , Don García de Silva y Figueroa, se describe en detalle el sitio en una carta que data de 1619. Sobre la base de textos griegos, claramente el vínculo entre Persépolis y Chehel Minar.
De 1615 a 1626 , el romano Pietro Della Valle visitó muchos países de Oriente. Él informa Persépolis copias de inscripciones cuneiformes que más tarde sirvieron como el desciframiento de la escritura.
Le sigue Inglés Dodmore Algodón y Thomas Herbert desde 1628 a 1629 , cuyo recorrido es el estudio y desciframiento de escrituras orientales para.
De 1664 a 1667 , Persépolis es visitado por el francés Jean Thévenot y Jean Chardin . Nota Thévenot mal en su libro Viaje al Levante, estas ruinas son demasiado pequeños para ser la residencia de los reyes de la antigua Persia. Chardin asigna claramente el sitio Persepolis. Se busca los servicios del diseñador William Joseph Grelot y describe la ciudad real en una obra cuya calidad ha sido elogiado por Rousseau .
En 1694 , el italiano Giovanni Francesco Gemelli-Carreri informa las dimensiones de todas las ruinas que accede, y estudió las inscripciones.
En 1704 , el holandés Cornelis de Bruijn observar y dibujar las ruinas. Publicó sus trabajos en 1711 : Reizen sobre Moskovie, puerta Persie Indie y 1718 en francés: Viajes de Cornelius Brown por Moscovia, Persia, y las Indias Orientales.
Persépolis para el sur por Jean Chardin(1711)
El siglo XIX y el siglo xx se produjo una proliferación de misiones científicas Persépolis , , , , , :
En 1840 y 1841, el pintor Eugène Flandin y arquitecto Pascal Coste , que se adjunta a la Embajada de Francia, visitar varias ruinas incluyendo Persia Persepolis. Establecen una declaración topográfico y descriptivo.
Las primeras excavaciones arqueológicas reales se realizan en 1878 . Motamed-Od Dowleh Farhad Mirza, gobernador de Fars, para el trabajo que dirige una parte del palacio de 100 columnas.
Poco después, los franceses Chipiez Charles y Georges Perrot dan cuenta de una exploración muy importante del sitio. A través de un estudio a fondo de las ruinas arquitectónicas y restos excavados Chipiez dibuja sorprendentes reconstrucciones de palacios y monumentos, como parecen haber sido en el período aqueménida.
El estudioso alemán Franz Stolze también explorar los sitios arqueológicos de Fars y publicó los resultados en 1882.
Arqueólogos franceses, Jane y Marcel Dieulafoy , se dan cuenta de dos misiones arqueológicas en Persia (1881-1882 y 1884-1886). Exploran Persépolis que traen los documentos fotográficos primera vez. También realizan reconstrucciones e informan numerosos hallazgos arqueológicos.
De 1931 a 1939, las excavaciones se llevaron a cabo por los alemanes Ernst Herzfeld y Erich Frederich Schmidt , encargado por el Instituto Oriental de laUniversidad de Chicago .
Durante la década de 1940, los franceses André Godard , el A. iraní Sami continuó las excavaciones en nombre del Servicio Arqueológico iraní (NIC) ya incorporado a la Organización de la herencia cultural de Irán .
A partir de entonces, la NIC bajo la dirección de Ali Tajvidi dirige la excavación y la restauración parcial en cooperación con el Guiseppe italiano y Ann Britt Tilia, Instituto Italiano per il Medio Estremo ad Oriente. Estas excavaciones han revelado la probable existencia de otros dos palacios atribuidos a Artajerjes I y Artajerjes III, quien desapareció.
Todas las estructuras de Persépolis aún no se buscan. Hay dos montículos en el este de Hadish y Tachara cuyo origen aún no se conocen .
Fastuosas ceremonias en trajes de época aqueménida, celebrado durante tres días en 1971 en Persépolis, con motivo de la celebración de los 2500 años de monarquía. El Shah Mohammed Reza Pahlavi y luego invita a muchas personalidades internacionales. La pompa de las ceremonias, la movilización de más de 200 funcionarios de Francia para banquetes, levanta polémica en la prensa y para empañar la imagen del Shah. Se estima un gasto en el momento a más de 22 millones de dólares, la inversión se financia a costa de los demás proyectos sociales o de planificación. Además, las festividades son acompañadas por una ofensiva contra los opositores al Shah .
Después de la revolución iraní y con el fin de erradicar un fuerte referente cultural de la época pre-islámica y la monarquía, el ayatolá Sadeq Khalkhali tienda de campaña con sus partidarios afeitarse Persépolis utilizando bulldozers. La intervención Nosratollah Amini, gobernador de la provincia de Fars , y la movilización de la gente de Shiraz interposición del engranaje antes de esa fecha pueden salvar el sitio de la destrucción .
Persépolis es un ambiente frágil cuya preservación se verá afectado por la actividad humana. La cuestión de la nocividad de ciertas sustancias químicas de la contaminación agrícola es elevada . Un programa para proteger el sitio ha comenzado a limitar los daños de la erosión y el paso de los techos de los visitantes se han puesto en marcha para proteger a las cosas tales como la escalera del este del Apadana, y es planeado para cubrir la planta baja de los puntos de paso . La construcción de una presa cerca de Pasargadae mantiene una controversia entre el Departamento de Arqueología de Irán y el Departamento de Cultura y Patrimonio. El aumento del agua podría dañar muchos sitios arqueológicos de la región , incluyendo Persépolis . Además, la construcción de una línea ferroviaria cuyo trazado podría pasar cerca de Persépolis y Naqsh-e Rostam es también el miedo de daño a estos sitios, lo que podría mover algunos de la Lista del Patrimonio Mundial, que sitios en peligro de extinción por la UNESCO . Los procesos judiciales llevados a cabo por la Oficina de Organización Fars del Patrimonio Cultural y Turismo ya ha llevado a la convicción de la Consejería de Transportes . En paralelo, una aplicación que conecta sitios vecinos de Naqsh-e Rostam , Naqsh-e Rajab , Ishtakr yKuh-e Ramat la clasificación de Persépolis UNESCO está llevando a cabo , lo que podría alterar la ruta actual Ferrocarril. Además, Persépolis es regularmente víctima de robo relacionado con el tráfico de antigüedades o vandalismo . El sitio también sufre daños como resultado de la negligencia con motivo de la realización de películas . Una extensión del museo también está previsto, incluyendo los detalles exactos no están aún definidas: la clasificación de Patrimonio de la Humanidad prohíbe cualquier modificación .
Persas no tienen que poseer un fondo arquitectónico original: de hecho, es un principio los pastores y los riders seminómadas . Sin embargo, desde su fundación por Ciro el Grande , el imperio persaadquiere edificios monumentales. Inicialmente inspirada en los pueblos conquistados, los arquitectos aqueménidas incorporan estas influencias y rápidamente ofrecen arte original. Si en Pasargadae, el plan general sigue mostrando influencias nómadas con sus edificios se extendían dispersa en un gran parque, cincuenta años después de que Persépolis demostró racionalización y equilibrio: la plaza se sistematiza, las columnas son estrictamente dispuestas (6 × 6 m al. Apadana , incluyendo la mayoría de las habitaciones pequeñas de 10 x 10 m. palacio de los Cien Columnas ...) Harem y palacios relacionados. Transiciones portales a los lados son proporcionados por torres en las esquinas al Apadana, otra innovación importante. Las dos grandes puertas y varios pasajes distribuir el tráfico a los principales edificios .
Estos logros son creaciones originales cuyo estilo resulta de la combinación de elementos de Civilization tema. No es la hibridación, sino más bien una fusión de estilos que crea una nueva. Tras la experiencia de los arquitectos y trabajadores de todo el imperio, la arquitectura persa es utilitaria, ritual y simbólico. Persépolis y la evidencia muestra que muchas de estas múltiples fuentes .
Persépolis, vista la Kuh-e Rahmat.
Aves de Persépolis por Charles Chipiez (1884)
Bajorrelieve porEugene Flandin(1840)
Estilo cornisa egipcia faraónica
Estilo asirio Lamassus
Debido a la inclusión de Jonia en las satrapías del imperio, la arquitectura persa aqueménida está marcada por una fuerte influencia griega jónica, particularmente visible en las salas de pilares y pórticos palacios de Persépolis . El auge de estilo jónico en Grecia se corta después de la invasión persa, pero se expresa claramente en Persia, a través de monumentos grandiosos. Arquitectos Lydian y Jónico están efectivamente comprometidos en los sitios de Pasargadae, y más tarde los de Persépolis y Susa. Se dan cuenta de los elementos principales, y por lo tanto encuentra canteras griegas de graffiti cerca de Persépolis, mencionando los nombres de los líderes de los transportistas. Ellos juegan un papel importante en el estallido de estilo persa, tanto en el dispositivo en la mampostería. La participación de los griegos a la construcción de columnas y ornamentos palacio en Persia también es mencionado por la Carta de Susa , y por Plinio el Viejo , . Las columnas de Persépolis son en realidad estilo jónico, con un cañón estriado y marea: el diámetro es de menos de una décima parte de la altura, no hay columnas de Persépolis es más de lo 1,9 m. Algunos capiteles llevan grifos inspirados en arcaicas grifos de bronce griegas .
Entre los elementos de estilo faraónico egipcio fácilmente reconocible, incluimos las repisas barranco con vistas a las puertas y empiezan las capitales . Algunos también atribuyen la contribución del pórtico egipcios .
La influencia de Mesopotamia es, por supuesto, muy activo, sobre todo en la fórmula del paladar que combina dos palacios, uno para la audiencia pública y la otra para una audiencia privada. Esta influencia es también visible en los terrenos de las hojas de palma o rosetas y relieves florales que decoran el palacio, o las barricadas asediado recordando la forma de los zigurats , palacios que adornan las escaleras. Relieves polícromos esmaltadas se inspiran en Babilonia . Por último, orthostates decorado con bajorrelieves del Apadana, puertas bull-hombres alados son de estilo asirio .
Presente en el Medio Oriente antes de que los persas, el principio de los espacios internos creados por soportes y techos de madera evoluciona, la sala hipóstila es el elemento central del palacio. La contribución de las técnicas griegas permite la arquitectura persa plomo a diferentes construcciones en las que el espacio tiene funciones diferentes: la tala de grandes áreas con altas columnas y fina es una revolución arquitectónica limpia en Persia. Las salas hipóstilas son para las multitudes y sólo los sacerdotes como en Grecia o Egipto .
La mayoría de las columnas son de madera, posiblemente, que descansa sobre una base de piedra, todos desaparecieron. Es sólo cuando la altura es demasiado grande que la piedra se utiliza como los de la Apadana y la Puerta de todas las naciones. Columnas de piedra han sobrevivido y están compuestos muestran una influencia de las diferentes civilizaciones del imperio, que tal vez no es inocente: la base del cubilete es una creación aqueménida pero probablemente inspiradohitita , el estriado es Jónico, la capital, una altura desproporcionada, hasta un tercio de la columna comienza con una marquesina de estilo egipcio, seguido de un pilar cuadrado doble voluta , una creación iraní inspirada en motivos asirios. El conjunto está coronado por un tragaluz thériomorphe (forma animal), otros importados de patrón de Mesopotamia en esta ocasión, pero cuya función de apoyo vigas no tiene precedentes. Podemos ver en esta composición un resumen de la diversidad del imperio .
Como todos palacio aqueménida de Persépolis siempre tenía esas paredes de ladrillo crudo , que puede parecer sorprendente en una zona donde la piedra de construcción está disponible en cantidad. Esto es realmente una característica común a todos los pueblos de Oriente, que reservaron en los muros de los templos y las paredes de piedra. Por lo tanto, no hay paredes de Persépolis ha sobrevivido a los elementos siguen siendo preparados jambas de puertas y columnas de piedra .
Aunque su construcción es de más de dos siglos, Persépolis muestra una notable unidad de estilo que caracteriza el arte aqueménida: Pasargadae iniciado, concluido bajo Darío en Persépolis, no observamos cambios significativos tanto en la arquitectura como en la decoraciones o técnicas. Sólo los últimos tumbas reales pierden una extremidad en comparación con Naqsh-e Rostam, probablemente por falta de espacio, pero sus bajorrelieves son idénticos a los de Darío .
Columna del Apadana, por Eugene Flandin, 1840.
La forma más conocida y la más extendida de la escultura aqueménida es el bajo relieve , sobre todo expresar Persépolis. Ellos siempre decoran escaleras, plataformas junto a los palacios y las bahías internas. Las obras se realizan en serie, y firmadas por el escultor. Suponga que también se utilizan para la decoración de las salas hipóstilas.Usted puede ver las inspiraciones egipcios y asirios, griegos o por la delicadeza de su ejecución. Se reúne la mayoría de los estereotipos de las antiguas representaciones orientales. Por lo tanto, todos los personajes se muestran en el perfil. Si la perspectiva a veces está presente, diferentes planes se hacen generalmente uno debajo del otro. No se cumplen las proporciones entre los personajes, animales y árboles. Además, el principio de isocephalia se aplica estrictamente, incluyendo diferentes escaleras. Los temas representados desfiles están integrados por representantes de los pueblos del imperio, los nobles persas, guardias, escenas de la corte, las representaciones y las figuras de los combates entre los héroes reales de animales reales o imaginarios reales. Estos bajorrelieves son notables por su mano de obra, cada detalle fue allí con gran finura 39 .
Muy poco se sabe esculturas aqueménidas en la ronda . Eso de Darío, encontrado en Susa es el más conocido, pero sin embargo no es un solo ejemplo. Plutarco menciona una gran estatua como de Jerjes I primero estaba en Persépolis10 .
Sin embargo, muchos elementos decorativos se pueden considerar en la ronda. Se utiliza principalmente para las representaciones reales o mitológicos de los animales, a menudo se incluye como elementos arquitectónicos en las puertas y capitales. Estos son, básicamente, los toros se representan como guardianes, y el pórtico del Palacio Cien Columnas. Los capiteles de las columnas terminan con travesaños protomes animales: toros, leones, grifos ... Los animales son muy estilizada, sin cambio 39 . También se encontraron algunas estatuas plenamente en la ronda, como el de un perro, que adorna una esquina de la vuelta Apadana.
Detalle que muestra la firma del artista (Tripylon).
El uso de colores a menudo se ha subestimado debido a las muchas alteraciones que sufren de pigmento con el tiempo.El tiempo, revestimientos frágiles o perecederos pigmentos orgánicos son las principales razones. Otro daño también puede ocurrir debido a la manipulación, los tratamientos de conservación y restauración de las piezas. Limpiezas, aplicaciones barnices, selladores o toques de color fueron así implicados en la aparición de falsos colores o la degradación de los objetos. Estas manipulaciones, como poner de relieve los componentes artificiales de pinturas modernas en ciertas partes, principales científicos para examinar con cuidado y explorar a fondo todas las marcas de color en las esculturas y objetos aqueménida 45 .
Destacando múltiples colores en muchos artículos de la mayoría de los palacios y edificios persépolitains demuestra la riqueza y la ubicuidad de pinturas policromadas en Persépolis. No es sólo trazas de pigmento basadas en la evidencia de los objetos persistentes, pero la evidencia consistente como aglomerados de pinturas que forman grumos, colores haber apelmazado en recipientes que se encuentran en varias ubicaciones en el sitio 45 .
Estos colores fueron utilizados no sólo en los elementos arquitectónicos (muros, relieves, columnas, puertas, pisos, escaleras, estatuas), sino también en tejidos y otros elementos decorativos. Ladrillos vidriados, pisos de color rojo ocre de cal o yeso gris-verde pintado columnas y otras colgaduras adornadas y múltiples interiores y exteriores colores palacios. También se encontraron rastros de rojo, hay poco en la estatua de Darío mantenido a el Museo Nacional de Irán en Teherán46 , 45 .
La amplia gama de colores que se encuentran de hecho da una idea de la riqueza polícroma originalmente presente: negro (asfalto), rojo (rojo de cristal opaco, bermellón, hematita ocre rojo), verde, azul egipcio, blanco, amarillo (ocre u oro). Se menciona el uso de pigmentos de las plantas, pero esto no se muestra día 45 .
No obstante, puede ser difícil de reconstruir con precisión la verdadera paleta de colores tiene un lugar específico, o varios relieves palacio fue reconstruido o restaurado utilizando partes o fragmentos de realidad nuevamente montados varios lugares. El examen de las diferencias entre ciertos relieves y dibujos de Flandin anteriores, ayudados por ejemplo para poner de relieve los errores de restauraciones en una esfinge 45 .
Terrones de lodo de pigmento de las paredes del Museo de Persépolis.
Azulejo Azul, Museo de Persépolis.
Estatua de un perro, de la torre sudeste del Apadana, Museo Nacional de Teherán.
El complejo palaciego de Persépolis se basa en una terraza de 450 metros a 300, y de 14 m de altura, que consta de cuatro niveles de 2 m . La entrada conduce a la planta reservada para las delegaciones. Barrios nobles están en un nivel superior. Los segmentos en el servicio y la administración se encuentran en el nivel inferior. Los cuartos reales están en el nivel más alto, visible para todos. Piedra caliza gris es la piedra más utilizada para la construcción. La construcción organización sigue un plano estrictamente ortogonal en una organización hipoddamienne 47 , 48 .
El lado este de la terraza está formada por el Kuh-e Rahmat, la pared de las cuales están talladas las tumbas reales que dan al sitio. Los otros tres lados están formados por un muro de contención con una altura del suelo varía de 5 a 14 m . La pared se compone de enormes piedras talladas, armarios sin mortero y se sujeta con alfileres de metal. La fachada oeste es la parte delantera del complejo y tiene el acceso principal a la terraza en forma de una escalera monumental 49 .
Nivelación del terreno pedregoso es proporcionada por el relleno de depresiones con tierra y piedras. La clasificación final se realiza por medio de piedras pesadas también fijos juntos por medio de pasadores metálicos. Durante esta primera fase preparatoria, se establece el suministro de drenaje y agua, a veces tallado en la roca 14 . Los bloques se cortan y se formatean utilizando cinceles y palancas, a la fragmentación de piedras superficies planas. Elevación y colocación de las piedras fueron proporcionados por las vigas 50 .
En la fachada sur, se encontraron inscripciones trilingües cuneiforme. El texto, escrito en elamita , se acerca a un palacio de inscripción en Susa, y proclama:
"Yo, Darío, el gran rey, el rey de reyes, rey de los países, el rey de esta tierra, el hijo Hystapes , el aqueménida. "
Y Darío el Rey dice: "En este lugar donde la fortaleza de su construcción, o donde antes no la fortaleza había sido construida. Por la gracia de Ahura Mazda, esta fortaleza, yo he construido y ese fue el propósito de Ahura Mazda, todos los dioses (as) con él (saber) que esta fortaleza fue construida. Y yo construí, completado y puesto hermosa y duradera, y se le prescribió para mí. "
Y Darío el Rey dice: "Yo, qu'Ahuramazda me protege a todos los dioses (as) con él, y también de la fortaleza, y sin embargo lo que se ha dispuesto para esta ubicación. Piensa que el hombre que es hostil, no se reconoce! " 3
Estas entradas pueden corresponder a la ubicación de la entrada original a la compleja, antes de la construcción de la escalera monumental y la adición de la puerta de todas las naciones 51 .
Configuración Terraza sugiere que su diseño también tuvo en cuenta la necesidad de una base de defensa en caso de ataque. Muro y torres eran el perímetro se duplicó en el Este por una muralla y torres fortificadas. La angulación de la pared es, de hecho, construido para abrir un campo máximo de visión hacia el exterior defensores 52 .
Terraza soporta un número impresionante de estructuras colosales, hechas de piedra caliza gris de las montañas adyacentes. Estos edificios se caracterizan por el uso extensivo de las columnas y pilares, muchos de los cuales se mantuvo en pie. Espacios Hipóstila son constantes, independientemente de sus dimensiones.Combinan habitaciones con 99, 100, 32 o 16 columnas siguientes variables arreglos (20x5 para una sala del tesoro, 10x10 para el Palacio de 100 columnas).Algunas de estas construcciones no se han completado. Incluso se han encontrado materiales y residuos utilizados por los trabajadores, no se habían limpiado 26. Los fragmentos de los recipientes utilizados para el almacenamiento de la pintura y fueron descubiertos por accidente en 2005 cerca de la Apadana. Confirman pruebas ya conocidas que acredite el uso de pinturas para la decoración de los palacios 53 , 54 .
El acceso a la terraza es a través de la fachada oeste, con una escalera monumental simétrica dos robado divergente y convergente. Agregado por Jerjes, el acceso sustituye a la original de acceso se hacía por la terraza sur. La escalera se convierte en la única entrada importante. Podría existir el acceso secundaria, sobre todo en la parte oriental cuya altura es menor debido al terreno en pendiente. Está construida con grandes bloques de piedra cortada y cubrió. Cada vuelo tiene 111 escalones, amplio 6,9 m , profundidad de 31 cm y tiene una pendiente de 10 cm . La costa baja y llevada permite el acceso a los caballos y jinetes.Algunas piedras y mucho menos del tamaño de cinco pasos. La escalera estaba cerrada por puertas de madera con bisagras girados en células cortados en el suelo. Esto conduce a un pequeño patio abierto en la puerta de todas las naciones 47 .
Plan de Persépolis
Toma para puerta pivotante de la bisagra.
Escalera principal
Bulls Puerta de Naciones (Acceso Oeste)
Puerta de las Naciones (vista Oeste)
Lamassus Porte des naciones (Is acceso)
La puerta de todas las naciones, o Puerta de Jerjes, fue construida por Jerjes I er , hijo de Darío el Grande . La fecha prevista para su construcción es de -475 55 .
Su entrada oeste está custodiada por dos toros colosales que componen las cantidades y miden 5,5 m de alto, inspiración asiria . Tiene vistas a un hall central de 24,7 m². Bancos de mármol a lo largo de las paredes de la sala, que estaba cubierto originalmente. Su techo estaba sostenido por cuatro columnas de 18,3 m de altura, que simboliza palmeras , cuyas cimas están tallados palma estilizada deja 56. En la entrada occidental hay dos salidas: una para la apertura hacia el sur en el patio de la Apadana, y la apertura hacia el Este en las procesiones del callejón. Está custodiado por un par de estatuas colosales de hombres-toro alados, o lammasus 57 . Estas figuras de protección están también presentes en los capiteles de las columnas Tripylon. También observamos la base residuos vernier de cantidades de la puerta sin terminar 58 . Cada entrada de la puerta de todas las naciones fue cerrado por una puerta de madera con dos alas que las bisagras giró en celdas excavadas en el suelo. Las puertas estaban adornadas con metales preciosos 59 .
Una inscripción cuneiforme está grabada encima de los toros de la fachada occidental en los tres idiomas principales del imperio ( Antiguo persas , babilonios yelamitas )
Ahura Mazda es el gran dios, que creó esta tierra aquí, que creó el cielo no, que creó al hombre, quien creó la felicidad para el hombre, que hizo Jerjes rey, un rey de muchos, muchos soberano único.
"Estoy Jerjes, el gran rey, el rey de reyes, el rey de los pueblos a muchas fuentes, el rey de esta gran tierra lejana, el hijo del rey Darío aqueménida. "
Rey Jerjes dice: "Gracias a Ahura Mazda, hice lo Pórtico de todos los pueblos , todavía hay un montón de buena que se ha hecho en este Persia, lo que he hecho y mi padre lo hizo. Todo lo que se ha hecho también, que se ve bien, todo lo que hicimos con Ahura Mazda. "
Rey Jerjes dice: "Qu'Ahuramazda mí y mi reino protege, y lo que hice, y lo que hizo mi padre, qu'Ahuramazda protege también. " 60
Por tanto, esta inscripción indica que el titular de todas las naciones fue nombrado por Jerjes en referencia a varios pueblos y reinos imperio aqueménida componente 56 . Esta inscripción también se encuentra por encima de lammasus 61 .
De oeste a este a lo largo de la parte norte de la terraza, camino conduce procesiones Puerta de todas las naciones a una construcción similar: Inacabado Gate (también llamado el Palacio sin terminar), llamado así porque su construcción n 'finales no se completó durante la destrucción del sitio por Alejandro. La puerta es, pues, la esquina noreste de la terraza, y cuatro columnas. Esto conduce a un patio que se abre para el Palacio de las 100 columnas. Un camino de doble pared bordeado a ambos lados, protegiendo el palacio Apadana y se ve privado. Habitaciones guardia y las reservas estaban allí en los apéndices. Sólo las partes inferiores de las paredes se mantienen hasta nuestros días, pero algunos piensan que llegaron a la altura de las estatuas lamassus. En una alcoba en un lado del pasillo, se puede observar dos cabezas de grifo parcialmente restaurado que parece que nunca se han montado en las columnas. Es posible que hayan sido destinados a la construcción de más de 62 .
Puerta de las naciones: Royal cuneiforme inscripción de Jerjes
Procesiones Alley (vista Oeste)
Protomes columna Marquee grifos (procesiones calzada)
Puerta por delante (vista del Sur)
El Apadana fue construida por Darío el Grande. La fecha de inicio de su erección es 515 antes de Cristo. BC , de acuerdo con dos barras de oro y plata encontrado en cajas de piedra insertados en las bases. Darius hizo grabar su nombre y los detalles de su imperio. La construcción duró de largo y se completó bajo Jerjes I er63 . El Palacio Apadana está con 100 columnas, la más grande y más complejo de los edificios monumentales de Persépolis. Es el centro de la parte occidental de la terraza. Situada en un alto nivel, es accesible por dos escaleras monumentales dobles rampas simétricas y paralelas que flanquean la base de los lados norte y este 64 .
Palais [ edit | editar el código ]
El palacio tiene un cuadrado de 60,5 m lado. Cuenta con 72 columnas, 13 se mantienen en pie. Medir alrededor de 20 m de altura, las columnas fueron probablemente construidos con rampas de tierra para que, a continuación, colocar las piedras a la altura deseada. Las rampas son probablemente más alto y avanza columnas, entonces la tierra se retira 65 . Como reflejo de la influencia Jónico, las columnas de la Apadana tienen el mismo diámetro y una altura similar a la del templo de Hera en Samos , además, tienen ranuras como 66 .
Detalle de un alivio de la delegación de Lidia (Apadana escalera este)
Columnas jónicas y elementos de columna (Apadana)
Columna Marquee protome toro (Apadana)
Los elementos de mármol gris, volver a montar la columna de la Apadana. Museo Nacional de Irán , Teherán
Los planes iniciales del palacio son simples: la escalera de Persépolis Puerta de todas las naciones se construyó más tarde, el acceso al palacio por el Norte se convierte en necesario. Esto explica la adición de una escalera en el lado norte de la base. La parte central, una gran plaza sala de columnas, tiene 36 columnas ordenadas en seis filas. Está rodeado por el oeste, al norte y al este por tres pórticos rectangulares cada portado por doce columnas ordenadas en dos filas. La parte sur consiste en una serie de pequeñas habitaciones, y se abre el palacio de Darío el Tachara. Las esquinas estaban ocupadas por cuatro torres. Estos elementos angulares aseguraron la efectiva refuerzo del espacio aéreo Palace 67 , 68 , 69 .
El techo estaba sostenido por vigas apoyadas sobre protomes toros y leones. Se opuso a la protomes forman una montura sobre la cual se planteó una viga principal. Ambas cabezas de ese modo lateralmente saliente de aproximadamente un metro. Vigas transversales también se colocaron directamente sobre las cabezas estabilizadas por las orejas o cuernos de las esculturas de animales. Estos elementos animales están garantizados por clavos de hierro y con sujeción al plomo. Las vigas transversales unieron columnas filas adyacentes, los espacios restantes se cubrieron por vigas secundarias.Todo estaba calafateado y cubierto por una capa de mortero de barro. Las vigas eran de roble , en ébano y cedro del Líbano 70 , 67 . El uso de cedro techos ligeros añadiendo columnatas técnicos Jónico permitir la liberación de una gran cantidad de espacio: las filas entre ejes de columnas de la Apadana es 8,9 m , un diámetro columnas y la distancia entre los tambores 1 sólo 3,6. En comparación, una de la sala hipóstila del templo de Karnak es de 1 a 1,2. Abrigo Estilización muestra un deseo de romper con el realismo de los animales emblemáticos 67 .
El conjunto se pintó profusamente como lo demuestran los numerosos vestigios de pigmentos que se encuentran en la base de algunas columnas, paredes y bajorrelieves de la escalera. Dentro de la garganta de un león tallado todavía lleva rastros distintos de rojo. Cubierto con una capa de estuco que se encontraron los fragmentos, las paredes también estaban adornados con colgaduras bordadas de oro, azulejos de cerámica y decorada con pinturas de leones, toros , flores y plantas. Puertas y vigas de madera también llevaban placas de oro, inclusiones de marfil y metales preciosos . Adornos de los capiteles de las columnas varían según su posición: los toros para las columnas de la nave central y pórtico cifras otro del norte de animales para gantry Oriente y Occidente 71 , 72 .
Protome columna Marquee León (Apadana)
Techo del Apadana, de Charles Chipiez (1884)
Reconstrucción de Apadana, de Charles Chipiez (1884)
Cabeza de león y la columna Beaker base (Apadana)
Según el arqueólogo David Stronach , la configuración de un palacio como Apadana tiene dos funciones principales. Sus dimensiones permiten la recepción de 10.000 personas, lo que garantiza una audiencia sustancial del rey. Por otra parte, su elevación permite que el rey de observar las ceremonias y desfiles de pie en la llanura 72 . De las excavaciones de Susa , en un palacio también hecha por Darius I er , han descubierto una placa en el Apadana, que se encuentra en el eje del palacio frente a la pared sur. La comparación muestra que los dos palacios tienen diseños similares, la existencia de un trono fija en el suelo de la Apadana en Persépolis es probable. Además, dos pasajes estrechos permitió al rey a retirarse a los aposentos reales y las zonas adyacentes 73 , 74 .
Cuando Alejandro Magno quemó Persépolis, el techo de la Apadana se derrumbó hacia el este, la protección de esta parte de relieves desgaste durante casi 2.100 años. Una cabeza de león masiva fue encontrada en un pozo cerca de la pared que separa el Palacio Apadana de 100 columnas. Ella parece tener la función de soportar una viga principal del techo. Su presencia en una fosa debajo del nivel del suelo es inexplicable, sin embargo. Una réplica del pórtico de la Apadana se encuentra en el museo de sitio y da una idea de la magnificencia del palacio 75 .
Escalera del Este [ cambio | cambiar el código ]
Diagrama de la escalera de la Apadana Medio
El panel central y los triángulos (Apadana escalera este)
Cresta decorado con almenas (Apadana escalera este)
Cubierto por los escombros del incendio del techo Apadana, escalera de Oriente ha sido notablemente preservada. Se divide en tres paneles (Norte, Centro, y Sur) y triángulos debajo de los pasos. Panel del Norte muestra la recepción de los persas y los medos. Panel del Sur muestra la recepción de los personajes de las naciones sometidas. La escalera tiene varios símbolos de la fertilidad : semillas y flores de la granada , separadas por doce pétalos-flores, semillas o árboles y la decoración de los triángulos se ubica 76 . Los árboles, los pinos y palmitos, simbolizan los jardines del palacio 77 . Los paneles con inscripciones que indican que Darius construyó el palacio, que Jerjes se completó y pidió Ahuramazda proteger al país de la hambruna, crimen, y los terremotos 78 . Personajes relieves observan un porte orgulloso. Caracteres étnicos son reportados meticulosamente y los detalles están tallados con delicadeza: abrigos, barba, pelo están representados en pequeños bucles, la ropa y los animales se caracterizan cuidadosamente. El examen de escenas inacabadas exige una organización del trabajo publicado, con una especialización de la trabajadora (rostros, peinados, adornos) 79 . Los artistas y los trabajadores que participaron en la construcción no tenían libertad creativa deben seguir rigurosamente las orientaciones proporcionadas por los consejeros del rey. La realización de las obras efectivamente sigue un programa que no deja participar en la improvisación 80 . Frisos policromos originalmente se reúnen los requisitos establecidos por el desarrollo soberano de orden y disciplina. Estas características dan lugar a unas representaciones estáticas que recuerdan a orthostates palacio asirio. Los registros de distribución en filas temas rigidez definidas evocan la influencia del estilo jónico severa 79 .
Triángulos y panel central.
Los triángulos son ocupados por relieves que simbolizan el año nuevo : un león devorando a un toro. El equinoccio de primavera muestra un cielo donde la constelación de Leo es el cenit , mientras que Tauro desaparece en el horizonte sur. Nowruz marca el inicio de la actividad agraria después del invierno. La importancia de la tabla central es religioso. Muestra Ahuramazda custodiada por dos grifos con cabeza humana, con vistas a cuatro guardias persas y medos . Persas a la mano izquierda un escudo típico ronda, las lanzas se llevan a cabo en la mano derecha 78 . Al igual que otros relieves en el sitio, los guardias persas están vestidos con una túnica y cubierto con gorras estriadas. Los medos llevan abrigos cortos y pantalones, y se coronó con redondos o doblado, capos veces una cola 81 .
Panel del Norte.
Panel del Norte se divide en tres registros y muestra la recepción del nuevo año como un desfile de 82 . Desde el centro hasta el extremo norte, el registro superior muestra inmortal seguida de una procesión real. Immortals usan una gorra, y están equipados con lanzas y aljaba ponderada con cabezas descansando sobre sus pies. La comitiva real se divide en un funcionario Mediana delante de los siervos y de los titulares de la silla real. La silla real se lleva con correas de hombro enjaezados, apoyando dos bambúes pasado por la silla. La silla en sí está hecho de un marco de madera tallada con forma de pies patas de los animales. Un sirviente lleva la escala utilizada por el rey que no puede tocar el suelo. Sus piernas dañadas llevan las huellas de una reparación fija mediante abrazaderas de hierro. La procesión es seguida por la carga Mediana de las caballerizas reales, a la cabeza de los caballos del rey, cada uno dirigido por una página. Los caballos son finamente elaborados detalles reveladores de la mandíbula.La procesión se cierra con dos carros conducidos por un elamita. Los caballos son más pequeños y más delgado que el anterior, por lo que otra carrera. Se tira de los carros de dos ruedas doce rayos (que simbolizan los doce meses del año), y cuyos ejes están talladas. El primer carro es diferente de otra: leones tallados en el cuerpo indica que este es un equipo de la caza o de guerra 83 . Los registros más bajos y medianos también muestran inmortal seguido de nobles persas (tapas o plumas almenadas) y medos (tapa redondeada con una pequeña cola) alternan. Algunos llevan equipaje, otras semillas y flores de la granada . Sutiles diferencias en sus ropas y joyas sugieren funciones o varios estados. Los nobles se muestran hablando y sonriendo. Su actitud es relajado y no ceremonial. A veces se dan la mano, para girar hacia el otro, o levantar la mano en el hombro de precedentes en el cuidado de las actitudes que simbolizan la unidad 83 , 84 . Immortals el registro inferior son persas, armado con lanza, arco y un estremecimiento, cada canto de una escalera en una representación de ascenso. Los de gama media usar una gorra y sólo están armados con lanzas 85 .
3 registros Panel del Norte (Apadana escalera este)
Los titulares de la silla real (reparación de antigüedades con grapas de metal) (Apadana escalera este)
Triángulo (Apadana escalera este)
Panel del Sur.
Se trata de un panel de notables, ya que representa la llegada de las delegaciones veinte-tres naciones sometidas, alternativamente dirigida por las guías medos y persas. Cada delegación está separada por pinos, el guía lleva la delantera delegado de la mano. La calidad del acabado es diferente para cada elemento: todos los relieves no eran educados, y el detalle es variable. El desfile cuenta con cerca de 250 personajes, animales cuarenta y tanques. Alta de 90 cm , los registros de la culata de un largo total de 145 m 86 , 87 . Para Dutz, símbolos de Persépolis están cargados de significado, y su organización no era una cuestión de azar. La disposición de las representaciones lo tanto, corresponderían a una orden formal, sin que podamos saber si una orden determinada siguiendo una secuencia fila vertical u horizontal (ver diagrama). En todos los casos, sería claro que Medo son el primero y el etíope pasado. Por otra parte, no hay arreglos seguirán la lista secuencial de satrapías dadas por la entrada del rey. La disposición de las delegaciones no pareció seguir el orden de incorporación de diferentes satrapías del imperio. Sin embargo, podría ser una función de tiempo de viaje separar Persépolis 86 . Este razonamiento se basa en los escritos "de Herodoto : " todas las naciones, persas honran primero los más cercanos a ellos, en segundo lugar, los que son más remoto, y tienen el menor respeto por las más distantes " 88 . Sabemos por el Tesoro de los estantes que las ofertas presentadas por las delegaciones no se corresponden con un impuesto. Por lo tanto, se corresponden con regalos para el rey o el uso ceremonial 89 . En ausencia de registro, la identificación de las delegaciones sigue siendo un problema, ya que se basa en gran medida en los trajes y las ofrendas. A pesar de las comparaciones con otras representaciones, todavía hay muchas incertidumbres. De hecho, la presencia de presupuesto para la exclusión o la presentación o el nombre de todos los pueblos del imperio es muy variable, tanto en las esculturas de las inscripciones reales. No representan un inventario administrativo realizado para la posteridad, sino que corresponden a la vista ideacional del imperio, cuyo rey quiere dejar la pista 90 .
Delegaciones naciones sometidas (Apadana escalera este)
Delegación de Siliciens (Apadana escalera este)
Detalle de la delegación de Lidia (Apadana escalera este)
La reconstitución de las delegaciones de Dutz 91 , Stierlin 92 y Briant 93 :
1 Medes: liderados por un persa, la delegación es la más importante. Temas proporcionan ropa, pulseras o pares, una espada, ollas y vasijas. Es probablemente más de medos que sirven al imperio desde su fundación, lo que explicaría el estado de tribus sometidas. A principios del Imperio, tales tribus permanecieron leales a Astiages , los otros que se han unido Cyrus.
2 elamitas: la Elam es desde la fundación del Imperio Persa por Ciro el Grande . La delegación encabezada por un Mede ofrece una leona y dos cachorros, así como espadas y arcos.
3 armenios : Esta delegación lleva un florero con dos asas finamente elaborados, y un caballo.
4 Arachosiens (o arios): pantalones siguen siendo usados en Baluchistán . Un sujeto lleva una piel de felino. Las ofrendas consisten en un camello y ollas.
5 babilonios : la delegación dispone de un toro, cuencos, e idénticas a aquellas representaciones que cuelgan en el Palacio de las 100 columnas, el Tesoro o el Tripylon.
6 asirios y fenicios (o lidios): esta ayuda es muy detallado. Las ofrendas consisten en jarrones ornamentales y tazones (grandes goderons jarrones, de bronce o de plata, manijas dobles que representan toros alados), joyas (pulseras broche adornado con grifos alados), y un carro con caballos pequeña. Ropa y peinados de los temas son muy recargado, aún se encuentra giros siempre usados por judíosortodoxos. La identidad del vestido mantiene una controversia entre los orígenes de estas delegaciones.
7 arios (o Arachosiens): Los sujetos de esta satrapía correspondientes a 'áreas de Herat y Mashhad son prácticamente indistinguibles de Arachosiens. Las ofrendas consisten en un camello y jarrones.
8 cilicios o asirios desde el sur de Asia Menor, la delegación tiene dos carneros , pieles, ropa, tazas y vasos. Esta representación está diseñado con cuidado, y revela detalles de la ropa (cordones, cinturones, gorros).
9 Capadocios : caracterizados por la unión de sus mantos sobre sus hombros, que pertenecen al mismo grupo que los armenios, medos, Sagartiens . Ahora tienen un caballo y ropa.
10 egipcios : alto relieve que representa a la delegación fue severamente dañada por la destrucción de la Apadana. El resto de partidos más pequeños, sin embargo, suficientes para identificar el origen de los sujetos con las características de su forma de vestir.
11 escitas (alias sakas): satrapía que se extendía desde la Ucrania al Cáucaso Norte estepas al norte de Sogdiana . Los temas están usando un sombrero escita típico. Ellos traen un caballo, la ropa, y lo que podrían ser las pulseras broches.
12 lidios y jonios : estas satrapías griegas se fusionaron y se administran de Sardis . Los sujetos están vestidos de la misma manera. Traen telas, bobinas de hilo y quizá los recortes que contienen colorantes.
13 partos : bajo los aqueménidas, partos fueron objeto, y fue sólo después de que el período griego seléucida dominan Persia. Partia se corresponde con el actual Turkmenistán . Delegación trae vasos y camello. Los temas están usando un turbante alrededor de su cuello también.
14 Gandhara: esta satrapía está aguas arriba del Indo , entre Kabul y Lahore , en el oeste de la actual Punjab . Los temas ofrecen lanzas y un búfalo asiático.
15 bactrianos: delegación trae un camello y jarrones. Originario de Bactria , en el norte de Afganistán, los sujetos están usando una venda en los ojos.
16 Sagartiens : sus ropas y presentes (ropa y caballos) son similares a los de los medos, los armenios y los Capadocios, lo que sugiere que pertenece al mismo grupo. Su patria es poco conocida región de Tracia, en el Asia Menor , o cerca del mar Negro y del Cáucaso , aunque se encuentra en las estepas "de Asia Central , cerca de Bactria.
17 sogdianos: procedentes de la Sogdiana , ahora Pakistán , esta tribu pertenece a los escitas que llevan el sombrero. Ellos traen un caballo, ejes, los objetos pueden ser pares , y una espada.
18 indios : desde el Sind , Valle bajo del Indo , estos temas están vestidos con un taparrabos y sandalias. Ellos traen un burro , ejes, y cestas realizadas en la parte posterior por medio de un equilibrio.
19 tracios (o escitas ): Tracia fue entre el mar Egeo y el Mar Negro , un territorio ahora dividida entre Grecia , Turquía y Bulgaria . Los sujetos llevan un caballo . Llevan un sombrero puntiagudo con las piernas largas, similares a las tapas de los escitas.
20 árabes : estos temas provienen de Fenicia - Asiria . Son sandalias y vestidos con túnicas bordadas fronteras. Ellos traen un camello y un vestido idéntico.
21 Drangianiens : no hay acuerdo entre los autores sobre el origen de esta delegación. Para algunos es individuos de Merv en Bactria (estados actuales de Afganistán , de Uzbekistán y Tayikistán ). Para otros, los temas que provienen de la región de Kerman , en el este de Irán. Además, su estilo de peinado abogan por un origen cerca de Kandahar , así como su escudo, lanza, y el tipo de carne que traen.
22 somalíes (o lidios ): el origen de esta delegación es controvertido. Acompañado por un camión, los sujetos proporcionan un kudu o cabra montés , se visten con pieles, pero no son negroides. El tipo morfológico de los individuos, así como la presencia de un carro indican un origen libio, mientras que las pieles de antílope y adornos argumentan a favor de un origen situado más al sur ( Yemen oSomalia ).
23 nubios (o etíopes o abisinios ): estos temas negroides que traen okapi o una jirafa , colmillos de elefante y un florero.
Escaleras del Norte [ edit | editar el código ]
La escalera norte fue añadida por Jerjes I er (r. 486 -. 465 aC) para facilitar el acceso a la Apadana desde la puerta de todas las naciones. Relieves de esta escalera no asumen los mismos temas que los de la escalera de Oriente, pero se degradan 94 .
El panel central inicialmente mostró Jerjes I er , Darío el Grande y un funcionario. Podría ser un ganzabara (Gobernador del Tesoro), o una tribuna (oficial al mando de la guardia). Este alivio se trasladó posteriormente a la Tesorería, y fue reemplazado por otro que muestra ocho guardias. Una inscripción cuneiforme trilingüe también presente en las escaleras es repite en gran parte el texto de la Puerta de todas las naciones, sin especificar el nombre del edificio.
Sur escalera Tachara (Apadana en el fondo)
Tachara
Rey luchando contra el mal (Tachara)
Nombrada por la inscripción en la cantidad de la puerta sur, Tachara, o palacio de Darío, se encuentra al sur de la Apadana. Este es el único palacio de acceder, en el sur por un pórtico. La entrada al palacio fue originalmente de este lado por una escalera doble. Construido por Darius I er , el palacio se completa por Jerjes I er que se extiende seguido por Artajerjes III (r. 359-338 aC.) que añade una segunda escalera hacia el oeste. Esta nueva entrada crea asimetría sin precedentes. La mediana de la ropa caracteres ', y siliciens sogdianos muestran en las mismas son diferentes de las de otros pasos anteriores, lo que sugiere un cambio de modo, y refuerza la idea de un edificio más tarde 95 .
Las enjutas de la escalera Sur símbolos actuales de Nowruz león devorando a un toro. Las partes inferiores representan los medos y Arachosiens traer animales, tarros y botellas. Es probablemente sacerdotes de los lugares sagrados de Zoroastro como el Lago Orumieh en Medios y lago Helmand en Arachosia , que son necesarios para las ceremonias de 95 . El panel central muestra dos grupos de nueve guardias y tres paneles que llevan una inscripción trilingüe de Jerjes II indicando que el palacio fue construido por su padre, y el conjunto está coronado por el disco alado de símbolo Ahuramazda es o bien la gloria real, flanqueado por dos esfinges 96 .
Reconstrucción Tachara por Charles Chipiez (1884)
La mediana de los sacerdotes y arachosiens
Estudie el techo de Tachara por Charles Chipiez (1884)
La entrada al palacio es a través de un pasillo, a través de una puerta donde un relieve representa guardias. Esta habitación es seguida por otra puerta que se abre a la sala principal, el cual es un alivio que representaba al rey luchando contra el mal en la forma de un animal. Este tema también se declina en otras puertas del palacio, en el Palacio de las 100 columnas, y el harén. La cifra el mal es a veces simbolizada por un león, un toro o un animal quimérico. El tipo de la figura podría estar relacionado con la función de la parte afectada, o con cartas astrales 97 .
Se abre una puerta en el baño real. Está decorado con un relieve que muestra a un rey preparado para una ceremonia seguida por dos sirvientes sosteniendo una sombrilla y un matamoscas. El rey es coronado, vestido con un adorno de una rica decoración con piedras preciosas y monedas. También lleva pulseras y joyas están enganchados a la barba trenzada 95 . Otro terreno probablemente muestra un eunuco, una representación imberbe del sitio. Lleva una botella de ungüento y toalla. La circulación de agua fue proporcionada por un canal cubierto de tierra a través del centro de la habitación. Se puede observar restos de cemento de color rojo que se alineaban en el suelo de la habitación 97 . De las inscripciones que datan de la época islámica se puede ver en las jambas de las puertas del palacio.
El palacio también tiene otras dos pequeñas habitaciones situadas en sus lados. Pórtico sur se abre en un palacio rodeado de otro tribunal. En cada ventana y puerta de dintel está grabada una curiosa inscripción: "ventana de piedra hecha en la casa de Darío" .
El nombre proviene de una inscripción cuneiforme trilingüe Tachara en cada pilar sur portal:
"Darío el gran rey, el rey de reyes, el rey del pueblo, hijo de Vistaspa el aqueménida, que hizo este Tachara" .
Sin embargo, es dudoso que la palabra cuyo significado exacto es desconocido, es el edificio en sí mismo: es de hecho se encontró bases de columnas en otras partes de inscripciones Persépolis de Jerjes y mencionan la palabra:
. "Yo soy Jerjes, el gran rey, el rey de reyes, el rey del pueblo, el rey en esta tierra, el hijo del rey Darío, el aqueménida" Rey Jerjes dice: "Hice lo que Tachara. " 60
Tomando su nombre de sus tres entradas, la Tripylon o sala de audiencias de Jerjes, o Palacio Central es un pequeño palacio en el centro de Persépolis. Es accesible al norte por una escalera tallada con relieves que muestran la mediana y persas en su mayoría guardias. Otras franquicias representan noble y corredores en el camino a un banquete. La escalera del Sur Tripylon se encuentra en el Museo Nacional de Irán en Teherán . Un pasillo se abre hacia el Este en una puerta ornamentada de una demostración de alivio:
anteriormente, Darius en su trono de Jerjes príncipe heredero, protegido bajo un dosel adornado con símbolos divinos, toros, leones y bellotas rey y soporte príncipe palma de la mano va, símbolos de la fertilidad;
abajo, los sujetos partir del veintiocho naciones.
Este alivio se refiere claramente a toda la voluntad de Jerjes Darius nombrar un sucesor legítimo al trono 15 .
Detalle de un bajo relieve de Tripylon
El Hadish, o palacio de Jerjes, se encuentra al sur de Tripylon y está construido sobre un plan similar al Tachara pero el doble de grande. Su vestíbulo central contenía treinta-seis columnas de piedra y madera. Había troncos de los grandes árboles y grandes diámetros que no queda nada. Está rodeada al este y al oeste por las pequeñas habitaciones y pasillos, las puertas también se han labrado relieves. Hay procesiones reales que representan a Jerjes I primero acompañado por funcionarios de refugio bajo un paraguas. La parte sur del palacio se compone de apartamentos cuya función es controversial por un tiempo se describe como la reina, sino que se consideran tiendas auxiliares o Tesoro 98 . El acceso a Hadish es una escalera monumental al este, doble robado divergente entonces convergente, y una escalera convergente robado más pequeña en el oeste, y los dos tienen la misma decoración que la escalera Tachara Sur: toros y leones, guardias persas, disco alado y Esfinge 99 .
Hadish es una palabra persa antiguo que aparece en una inscripción trilingüe por cuadruplicado en el porche y la escalera: significa "palacio". Es la costumbre de nombrar a los arqueólogos palacio Hadish , el nombre original se desconoce. La atribución a Jerjes es cierto, ya que además de estas cuatro inscripciones, ha grabado su nombre y su título no menos de catorce veces 60 .
Procesión Real (Hadish)
Aka Salón del Trono, tiene la forma de un cuadrado de 70 m de lado: se trata de los más grandes palacios de Persépolis. En su primera excavación parcial, parecía que estaba cubierto por una capa de tierra y cedro cenizas de más de tres metros de espesor. Severamente dañada por el fuego, sólo las bases de las columnas y los marcos de las puertas sobrevivieron 24 .
Dos toros colosales son las principales bases de las columnas de 18 m que apoyó el techo del pórtico de entrada, al norte del palacio. La entrada era a través de una rica decoración con relieves de la puerta. Entre estas representaciones, se describe el orden de las cosas, que muestra, de arriba a abajo: Ahura Mazda, el rey en su trono, y varias filas de soldados de apoyo. El rey mantiene su poder de Ahura Mazda, que protege y controla el ejército que lleva su potencia de 100 .
Palacio de 100 columnas (para el norte)
Tauro (Fachada norte)
Inmortal Guardia (palacio de 100 columnas)
Rey luchando contra el mal (palacio de 100 columnas)
Palacio de 100 columnas reconstruidas por Charles Chipiez (1884)
Estudiar el techo del Palacio de 100 columnas por Charles Chipiez (1884)
Alivio Palacio Sur de 100 columnas
Terreno Baja detalle del Sur
Alto detalle del terreno Sur
El palacio está decorado con muchos relieves notable estado de conservación, que representan toros, leones, flores y bellotas 101 .
Puerta sur del palacio tiene un terreno completamente diferente. Simboliza el apoyo para el rey de las naciones que componen el imperio. Soldados de los cinco rangos inferiores de hecho pertenecen a varias naciones, reconocibles por su tocado, uniformes y armas. Convertido en el Tesoro, este mensaje se dirige más a los sirvientes y les recuerda que las riquezas están pasando a través de esta puerta a la cohesión del imperio. Tablillas cuneiformes detalle los tributos archivos, que dan una visión general de las riquezas que han pasado por estas puertas 102 .
Si los relieves de las entradas norte y sur del palacio se refieren principalmente a la declaración de la realeza, las partes de Oriente y Occidente son como para otros palacios, escenas de batallas heroicas del rey contra el mal 61 .
Construido por Darío el Grande , es una serie de habitaciones situadas en la esquina sur-este de la Terraza, que se extienden sobre una superficie de 10.000 m². El tesoro incluye dos habitaciones más grandes con un techo con el apoyo de, respectivamente, 100 y 99 columnas de madera 103 . Se ha encontrado que las tabletas de madera y arcilla, que detalla la cantidad de salarios y beneficios pagados a los trabajadores que construyeron el sitio 7 . Según Plutarco, se necesitaban 10.000 mulas y 5.000 camellos a Alejandro Magno para transportar el tesoro de Persépolis 10 , 104 . De acuerdo con algunas pastillas, 1.348 personas trabajan en el Tesoro en 467 antes de Cristo. AD
El Tesoro ha reconstruido y modificado en varias ocasiones. Varias inscripciones se han encontrado en grandes bloques de diorita , mencionando el rey Darío 105 . También encontró dos relieves, uno de los cuales proviene de la escalera norte de la Apadana. Este último se encuentra ahora en el museo de Teherán y es el rey, probablemente Jerjes I er (o su padre Darío I er ) en el trono. El Rey recibe una media de avance inclinado oficial llevando la mano derecha a los labios en señal de respeto. Podría ser un tribuno, Comandante 1.000 guardias, o el gobernador del Tesoro (o Ganzabara ). El príncipe de la corona y los nobles persas están de pie detrás de la soberana. Dos titulares de incienso se encuentran entre el rey y los funcionarios 106 .
Durante las excavaciones, el edificio fue rápidamente identificado como el Tesoro, porque a pesar de su gran extensión, el acceso solo se hace por dos puertas estrechas 107 .
En el lado este del complejo, entre el palacio de 100 columnas y las montañas son múltiples salas que forman habitaciones de los sirvientes y soldados, la Cancillería y oficinas. Más de 30.000 tabletas y fragmentos de tabletas en elamita allí se encontraron 106 . Según Curcio y Diodoro, Alexander había dejado 3.000 soldados, lo que da una idea de la capacidad de guarnición Persepolis 12 , 11 . Al norte de los cuarteles, se encuentran los restos de una habitación que contenía treinta-dos columnas, cuya función no se conoce claramente.
Harem se accede por la puerta sur del palacio de 100 columnas. El edificio tiene forma de "L", cuya ala principal tiene una orientación norte-sur. Su centro es una habitación con columnatas, abiertas al norte por un tribunal por un pórtico. Esta habitación tenía cuatro entradas cuyas puertas estaban decoradas con relieves.Relieves laterales siguen mostrando escenas de batallas heroicas que recuerda a esos Tachara o paladar 100 columnas. El rey está de hecho muestra la lucha con un animal quimérico (león-toro con cuernos y alas, cuervo cuello, cola de escorpión) es una representación "de Ahriman , la deidad maligna. El héroe hunde su espada en el vientre de la bestia que se enfrentó a él. El relieve muestra Sur Jerjes I primero seguido por servidores idénticos a los de la escena Hadish. La parte sur del ala y la otra ala que se extiende hacia el oeste, consisten en una serie de 25 apartamentos hypostyles 16 columnas cada una. El edificio también cuenta con dos escaleras que conectan el Hadish y dos patios que pudieran corresponder a los jardines amurallados 61 , 108 .
No es seguro que el Harem ha sido una residencia de la mujer. Según algunos, la sección central podría ser para la reina y su suite. Otros creen que las mujeres que viven fuera de las paredes 61 . Por lo tanto, la función del edificio sigue siendo controvertido. La presencia de relieves elaborados, así como su ubicación en un alto nivel evoca un edificio que tiene una función importante. Por el contrario , su tamaño y posición en lugar sugieren una función administrativa 106 , 61 . De hecho, es probable que el nombre "Harem" es equivocada: los investigadores occidentales han proyectado su visión de los harenes otomanos en la Persia aqueménida que tenían no 109 .
El Harem fue excavado y restaurado parcialmente por Herzfeld utilizando un método de anastilosis . Reconstruyó varias habitaciones que utiliza como talleres de restauración y presentación se encuentran en las partes complejas. Parte del Harem se transforma en un museo 110 .
El museo de sitio cuenta con una amplia variedad de objetos que se encuentran en el sitio:
cerámica, platos y tazas de papas cocidas, las baldosas cerámicas;
piezas de moneda antigua;
herramientas de todo tipo, incluyendo herramientas de albañilería, tamaño, utensilios de cocina o en la boca, morteros;
hierro, lanza y flechas, fragmentos de trompetas o adornos metálicos, pernos de metal;
restos de infraestructura de componentes de tela o restos de madera;
trozos y pedazos de metal, línea;
tabletas grabadas.
Regístrate Jerjes ( Museo Nacional de Irán , Teherán ). Una entrada similar se encuentra en el museo de Persépolis
El Museo de Persépolis
Mármol contenedor Perfume (persepolis Museo)
Marble Plate (Museo de Persépolis)
Morteros (Museo de Persépolis)
Florero con asas en forma de cabra montés (persepolis Museo)
Piedra Plate (Museo de Persépolis)
Piedra plana con asas en forma de patos (persepolis Museo)
Rhyton Terracota (persepolis Museo)
Estatua de ojos (persepolis Museo)
También hay monedas encontradas en las cercanías que data de ocupaciones posteriores (sasánidas e islámicas), anterior, e incluso prehistórico.
La gran variedad de artículos en condiciones de uso diario es de muchas fuentes para tener una idea de la vida en el momento. Además, la comparación de las piezas con una parte de su representación pictórica (mandíbulas, lanzas) dan una idea del trabajo de detalle de los trabajadores en el tamaño de la relieves 106 .
Un palacio parece haber sido construido en la esquina suroeste de la terraza que pertenece a Artajerjes I er . Las ruinas que se observan no corresponden al palacio, pero en un edificio de viviendas post-aqueménida llamado Palais H. Esculturas que representan cuernos fueron colocados cerca de la pared de la terraza, que no se conoce la función y se encuentra enterrado al pie de la terraza.
Otra estructura llamado G Palace está situado en el norte de Hadish, que también corresponde a una construcción post-aqueménida. Parece que se han llevado a cabo en el sitio de una estructura que podría ser destruido el palacio 'de Artajerjes III . Del mismo modo, los restos de un edificio llamado Palais D fueron encontrados en el este de Hadish. Al igual que sus predecesores, esta construcción después de la dinastía aqueménida recicla los desechos y los ornamentos de las ruinas Terraza 61 , 111 .
Muchos artículos se encontraron fuera de las paredes de la habitación. Estos son los restos de jardines, casas, tumbas mensaje aqueménidas o tumbas reales aqueménidas. Además, se está estudiando una compleja red de tuberías de agua dentro y fuera de las paredes.
Ruinas aún no han sido completamente excavado son visibles 300 m al sur de la Terraza. Probablemente más antigua que la palacio, estas construcciones tienen varias casas. Cuanto más amplio consiste en una sala central se accede a través de una escalera rodeada de habitaciones secundarias. Ellos parecen haber sido destinados a personas de alto rango social. La construcción es también en North Terrace, cuya función sigue siendo desconocida 112 .
Las piedras preciosas equipadas con cuernos (Terraza, esquina suroeste)
Exploraciones geológicas recientes han revelado las ruinas de jardines aqueménidas y canales de riego fuera del complejo. Una parte fue dañada en 1971 durante las ceremonias que celebran 2500 años de monarquía en Irán. Además daño fue causado por la construcción de un camino pavimentado después de la revolución.Estos jardines llamados pairidaeza (antigua palabra persa a partir del cual la palabra "paraíso") se hace a menudo junto con el palacio aqueménida 113 .
Casas en la ciudad baja
El sistema de tuberías Terraza todavía contiene valiosos secretos que motivan las excavaciones profundas. Es para extraer y analizar el sedimento. Más de2 kilometros de la red fueron descubiertas, viajando Terraza y sus alrededores, y pasando por debajo del palacio. Dimensiones muy variables de los canales (de 60 a 160 cm de ancho, 80 cm hasta varios metros de profundidad) explican la importancia del volumen de sedimentos y el valor del potencial arqueológico. Desechos que contienen, así puede ser valioso: una parte de la supuesta trono de Darío fue encontrado, así como numerosos fragmentos de cerámica han conservado sus colores. Sin embargo, el trabajo se enfrentan a un problema complejo: la remoción de sedimentos permite la infiltración de agua, lo que podría dañar la estructura del complejo de 114 , 115 .
La red de drenajes y canales de agua a través de la fundación y el suelo de la habitación. Por tanto, es probable que los planes de todo el complejo fue establecido específicamente antes de la construcción14 . Tallado en piedra en la base de las paredes antes de su erección, los desagües y después se dejó de proteger la evacuación de infiltración del agua 50 .
Ubicado a pocas decenas de metros de la terraza, dos tumbas excavadas en la roca de la Kuh-e Ramat dominan el sitio. Estas tumbas se atribuyen a Artajerjes II y Artajerjes III . Cada tumba está rodeada por esculturas que representan a las fachadas de los palacios con columnas y dominada impresiones. Estas representaciones, como las tumbas de Naqsh-e Rostam , han ayudado a comprender mejor la arquitectura de las construcciones palatinas persas. Por encima de la tumba de Artajerjes III, el rey se muestra en un pedestal en tres niveles que se enfrentan Ahuramazda y también planteó un fuego sagrado. Una pared tiene una inscripción trilingüe que establece que Darío el Grande dio descendencia, él construyó Persépolis, y la lista de sus bienes. Cada versión difiere ligeramente de las otras dos.Una tercera tumba inacabada se encuentra más al sur está siendo restaurado. Parece haber sido la intención de Darío III , el último rey aqueménida 116 , 117 .
Los restos de tumbas post-aqueménida También se encontraron al pie de la montaña, una milla al norte de la terraza 61 .
Durante las excavaciones 's de Ernst Herzfeld y Erich Schmidt Frederich , dos conjuntos de archivos que comprenden muchas tablillas cuneiformes de la madera y la arcilla se encontraron en Persépolis.
La primera serie, descubierto por Herzfeld, es conocida bajo el nombre de "tabletas de fortificación Persépolis", ya que se encontró en la zona correspondiente a las fortificaciones en la esquina noreste de la Terraza 118 . Tiene cerca de 30.000 piezas entre 6000 son legibles. El contenido de 5.000 de ellos ya han sido estudiados, pero no está publicada aún en su totalidad. Contienen textos principalmente administrativas en elamita , cancilleres de idiomas, entre 506 y 497 antes de Cristo. C., pero tablillas escritas en arameo de la que se descifró unos 500 textos 119 , una tableta acadia , uno en griego , uno en una lengua y escritura 'deAnatolia 120 , uno en persa antiguo 121 también ha encontrado.
Estas tabletas se pueden dividir en dos subgrupos. La primera se refiere al transporte de materiales de un lugar a otro imperio, el otro es más como un registro de cuentas. Estas piezas han aportado información valiosa para comprender el funcionamiento del imperio y su administración en áreas tan diversas como la construcción, el tráfico, el correo, los pasaportes, o las finanzas. Algunos oficios fueron así conocidos como el Gobernador de la Tesorería (o ganzabara ). Los comprimidos se les permite ni siquiera conocen los nombres de las personas que trabajaron en Persépolis, de lo simple obrero al Gobernador de la Tesorería.Además, algunos estantes ayudan a clarificar la diferente condición de la mujer en todos los ámbitos de aqueménida 118 , 17 , 122 .
La otra serie, descubierto por Schmidt y conocido como el "Tesoro de Persépolis Tablets", un total de 139 habitaciones que describen los pagos realizados en oro y plata entre 492 y 458 antes de Cristo. BC Muchos de ellos están marcados con la impronta de los sellos, y son cartas y memorandos enviados por el funcionario del Tesoro Gobernador 118 , 123 .
El sorprendente conservación de tablillas de arcilla seca se puede explicar por el hecho de que fueron cocidas a alta temperatura por el incendio de Persépolis. Esta terracota transformación involuntaria paradójicamente les ayudó una mejor resistencia a tiempo, evitando caer en el polvo 61 .
En representación de un patrimonio científico invaluable, también contribuyeron a un mejor conocimiento de la lengua elamita y persa antiguo y la organización política y las prácticas religiosas de los aqueménidas 118 .
Este patrimonio se encuentra ahora en el centro de una controversia política: un ensayo diseñado para conseguir una entrada para hacer una venta a "las víctimas del terrorismo de Hamas " 124 . El Instituto Oriental de la Universidad de Chicago ha hecho cuidar tabletas desde su descubrimiento.
El imperio aqueménida persa era en realidad varias capitales. Pasargadae es el de Ciro el Grande, Susa , Ecbatana y Babilonia son las de sus sucesores. La mayoría de los autores coinciden en la importancia de las funciones ceremoniales y religiosas de Persépolis ilustrados por las fuertes adornos simbolismo 14 . Sin embargo, la interpretación de los relieves es difícil, ya que lo presentarían la visión idealizada que Darío el Grande tenía su imperio 9 . Briant para la imagen que se da es la de un poder real soberano e ilimitado en un lugar diseñado para expresar la dominación persa y Pax persica . Sus virtudes conferidos por la protección de Ahura Mazda, el rey asegura la unidad de un mundo cuya diversidad etnocultural y geográfica se subraya 80 .
Existe una controversia en cuanto a la realidad de las ceremonias descritas por relieves, y varios puntos de vista se expresan. Algunos ven en Persépolis en un lugar reservado para los iniciados. Esta suposición se basa principalmente en la falta de escritos antiguos que mencionan el sitio antes de su captura por Alejandro Magno, que contrasta con el número y la diversidad de los pueblos sometidos. Muchas delegaciones han asegurado Persépolis mayor notoriedad. De acuerdo con este punto de vista, no hay recepción en realidad sería celebrado en Persépolis 125 . Para otros, se produjeron claramente tales recepciones. Se basan en la terraza nivel de organización que responde a una separación bien definida de las personas de acuerdo a su función de rango social. La organización de la ayuda que marca la progresión de homenaje al tesoro, la existencia de caminos diferentes que conducen al Palacio Apadana está a 100 columnas, son todos los argumentos en este sentido. De acuerdo con este punto de vista, la función ceremonial y religioso de Persépolis se ejerce a través de las celebraciones de Año Nuevo ( Nowruz ). El rey de reyes recibe ofrendas y recoge las delegaciones tributarias de todos satrapías 14 . La ceremonia sigue reglas estrictas dictadas por el respeto al orden de las cosas: las delegaciones en una secuencia, y una separación clara refleja las diferentes clases sociales (rey y el pueblo de rango real, nobles persas y los medos, los persas y los pueblos Mediana, tema). No sólo no se les permite a los mismos niveles, pero siguen caminos diferentes 125 , 61 .Después de la llegada de las delegaciones había sido anunciado por los timbres, son conducidos por la puerta de todas las naciones. Mientras que el tema de las procesiones siguen el camino de entrada a la puerta sin terminar luego ser recibido en el Palacio de 100 columnas. Préstamo Noble otro extremo de la puerta de todas las naciones para ir a la Apadana. La magnificencia y el esplendor de la escena sería entonces tratar de impresionar a los visitantes, y para afirmar el poder del imperio 126 .
Henri Stierlin , el arte y la arquitectura historiador, también está de acuerdo. El espacio dejado por la arquitectura del palacio Apadana posible la celebración de grandes recepciones, banquetes y ritos cortesanos. Práctica libaciones y banquetes reales se extienden de hecho de Persia, en la mayoría de las satrapías: Tracia, Asia Menor y el norte de Macedonia, de hecho incorporan tales tradiciones. Además, el descubrimiento de numerosos objetos de orfebrería o aqueménida aqueménida inspiración dedicadas a las artes de la tabla muestra la importancia de este tipo de banquetes para los persas. Configuración del sitio y la disposición de acceso reflejan el deseo de hacer inasequibles para una persona real. Permite la monitorización de una etiqueta que da el riguroso carácter casi divino soberano127 .
La controversia también existe en cuanto a la ocupación de Persépolis. Dada relieves, R. Ghirshman sugirió un año la ocupación transitoria de Persépolis. Ocupado sólo durante las festividades de Nowruz, la ciudad tendría una función ritual 128 . Esta tesis está cada vez más desafiada 129 , 72 , y Briant señala que si la existencia de festivales y ceremonias en Persépolis, sin duda, muchas objeciones se pueden hacer sobre la hipótesis de que limita la nueva ocupación años.Tabletas demuestran sin duda que Persépolis está ocupada permanentemente, y es un importante centro económico y administrativo. Además, señaló que la corte aqueménida viajaba deambula el Imperio, y que los textos antiguos no mencionan su presencia en Persia hasta la caída y no la primavera. Si no se puede excluir la existencia de ceremonias Nowruz, es posible que los relieves y las tabletas se relacionan con ofrendas y tributos recaudados durante viajes gobernantes nómadas 130 :
Por último a David Stronach debe más bien tener en cuenta la función de Persépolis, en términos políticos, teniendo en cuenta las condiciones de acceso al poder de Darius (Darius tuvo que superar la oposición 131 ). Tales monumentos no funcionarían literal para reflejar el poder y la riqueza del imperio, sino para responder a los imperativos políticos inmediatos. Construido poco después de la ascensión de Darío, Persépolis dedica principalmente la legitimidad de su ascensión al trono, y afirma su autoridad a las fronteras del imperio. Además, la repetición de motivos Darío el Grande y Jerjes sugiere el deseo de legitimar su sucesor. Del mismo modo, las numerosas referencias a Darius Jerjes I primero sugirió el deseo de consolidar y asegurar el trono 72 , 9 .
- Jean Chardin :
" No sé si mi descripción y las figuras adjuntas, en dar una gran idea, pero yo puedo asegurar que en el diseño de la vista, va más allá de todas las expresiones porque finalmente n 've nunca visto nada, ni diseñado, tan grande o tan hermoso. ¿Cuántos miles de hombres no deben haber trabajado, y por cuántos años? Esto no es sólo una obra de arte aquí, donde se ha ido como el trabajo y la pena, como las pirámides de Egipto, Horacio tiene razón al llamar a Barbara una maravilla, ya que el n después de todo es un montón de piedras: Aquí hay mucho arte, el orden y la industria; y puedo decir que este es un libro digno de los más grandes Maestros Y las manos de estudiante que se formaron. 132 "
" El esplendor de Persépolis no es la contraparte accidental de monumentalidad y esplendor, el producto reconocido como la belleza valor supremo. 133 "
- Romano Ghirshman :
" Nunca en la antigüedad, se había mostrado tanta audacia. 67 "
- Marcel Dieulafoy :
" Cuando trato de revivir en mi mente estos magníficos edificios, cuando veo a estos portales de columnas de mármol o pórfido pulido, estos toros de dos cabezas con cuernos, pies, ojos y collares deben ser recubiertas con una techos de lámina delgada de oro, vigas y viguetas entablamento y cedro, mosaicos similares a pilares de ladrillo pesados atan revestimiento en las paredes, las repisas con placas de esmalte azul turquesa que completa un rayo de luz que cuelga desde el borde sobresaliente de oro y plata por goteo y cuando veo que cuelga de las cortinas de las puertas delanteras, cortes finos moucharabiehs, gruesas capas de alfombra tirado en el suelo, me pregunto a veces, si los monumentos religiosos de Egipto, donde deben producirse los templos de Grecia a sí mismos en la imaginación de un visitante tan sorprendente como el palacio del gran rey. impresión
Persépolis en la década de 1920, la fotografía de Harold F. Weston
Trompetas bronces utilizados para timbres (Museo de Persépolis)
Detalle de un alivio que sugiere que el rey deriva su poder "de Ahura Mazda
Toros colosales (puerta sin terminar)
Tablilla de arcilla cuneiforme (Museo de Persépolis)
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