Mistra o Mystrás (en griego Myzithrás o Μυστράς (Μυζηθράς) en la Crónica de Morea ) es una antigua ciudad en la Morea (Peloponeso ), fundado por el Franks en el ^siglo xiii , cerca de la antigua Esparta . Actualmente se encuentra en ruinas.

Mistra fue fundada en 1249 por Guillermo II de Villehardouin , entonces príncipe de Acaya , que pretendía construir una fortaleza en las alturas de Taigeto con el fin de proteger a Esparta , a continuación, en lugar de Villehardouin residencia favorita.

Fundada por los francos, Mistra no se quedó mucho tiempo en su poder. Hecho prisionero en 1259 en la Batalla de Pelagonia William Mistra debe ceder el paso al mismo tiempo que otras fortalezas en Miguel VIII Paleólogo , como rescate.El emperador entonces capital de Mistra Despotate de Morea , una posición que mantuvo hasta la caída del Imperio Bizantino. En 1348, el emperador Juan VI Cantacuzino llamó a su hijo Manuel a la cabeza de despotat, marcando el inicio de un período de prosperidad, económica, cultural y en especial para la ciudad. Ahora Mistra está gobernada por el hijo o el hermano de los emperadores bizantinos. En el marco del déspota Teodoro Mistra es la segunda ciudad más grande del Imperio después de Constantinopla , y el antiguo palacio de Guillermo II se convirtió en la segunda residencia de los emperadores.

Mistra es también el último gran centro de estudios bizantinos: gemiste Plethon , filósofo neoplatónico , vive allí hasta su muerte en 1452 , y su presencia atrae a muchos intelectuales Mistra bizantinos. Él y otros investigadores basados ​​en Mistra influyó en el renacimiento italiano , sobre todo después de haber acompañado al emperador Juan VIII Paleólogo aFlorencia en 1439 .

El último emperador bizantino, Constantino XI , era déspota de Mistra delante del trono. Demetrio Paleólogo , el último déspota de Morea, hace que la ciudad del emperador otomano Mehmet II el 31 de mayo de 1460 . Mistra sigue siendo una importante ciudad alberga la residencia del bajá del Peloponeso y luego tiene 40 000 habitantes. El comercio está floreciendo, en parte gracias al desarrollo de la producción de seda. Los venecianos ocupan temporalmente la ciudad de1687 a 1715 . En 1770 , Mistra brevemente a los rusos que, con el apoyo de los griegos, tratando de liberar a Grecia de la presencia otomana en la revolución Orloff . La reconquista de la ciudad por los turcos fue seguido por una terrible represión contra la población disminuye a confiar sólo 8.000 habitantes. Mistra turca permanece hasta 1822 y de la guerra de independencia griega . Asumido el control por los turcos, por última vez en 1825, es destruido por Ibrahim Pasha y luego experimentar un declive irreversible. Después de la Guerra de la Independencia, el rey Otón ^I de Grecia es Esparta la nueva capital administrativa de la zona de los alrededores, donde los últimos habitantes ascendió a girar.

La antigua ciudad bizantina fue completamente abandonado en la década de 1950 para convertirse en un sitio arqueológico.En 1989 las ruinas, incluyendo la fortaleza, palacios, iglesias y monasterios, fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Hoy, la ciudad está habitada por unas monjas ortodoxas que ocupan el monasterio Pantanassa.No obstante, dio su nombre a un municipio nome de Laconia , que está sentado en el pueblo vecino de Magoula .

El sitio

Mistra está situado en el corazón del Peloponeso , en Laconia , a unos 8 km al noroeste de la ciudad de Esparta , y domina el valle delEurotas . El sitio ocupa el lado norte de una colina, de forma cónica , que pertenece a una cadena montañosa más grande, el Taigeto , y se encuentra a una altitud de unos 330 metros (ciudad baja) y 621 metros (cumbre ) .

El sitio, empinada, es casi inaccesible desde el sur y el oeste, donde los acantilados rocosos con vistas a un barranco. Los otros lados de la colina son lo suficientemente fuerte para hacer de este sitio un lugar fácil de defender . Desde la cima, la vista se extiende desde un lado de todo el valle del Eurotas y el otro en dos ranuras clavándose en la masiva Taigeto. Mistra sitio también permite el control de la carretera a Kalamata , la única manera a través del cual puede pasar a la caballería masiva. Se pasa a la llanura hacia el norte, llegando casi a los pies de Mistra .

La colina sobre la que el control de Mistra en las gargantas de Mélingi, un río que se hunde en la masiva Taigeto y deriva su nombre de la tribu eslava Mélinges , habitando la región en la Edad Media .

El sitio es parte de Mistra dentro de dos recintos amurallados, todo dominado por una fortaleza. La pared exterior de la zona más al norte de la ciudad, pasando por alto la ciudad baja desde el este hasta el pie de la colina y termina en el sur del sitio. La segunda pared de la puerta de Nafplio y no pasa por la zona alta de este, donde se encuentra el palacio. Sólo dos puertas permiten el acceso a la ciudad alta, la puerta de Monemvasia y la puerta de Nauplia .

Mistra lugar está dominado por una ciudadela que sirvió como un puesto de observación en tiempo de paz como último refugio en tiempos de asedio .

Planee Mistra. Leyenda: 1. Entrada principal 2. Metropolis 3.Evangelístria 4. San Teodoro 5. Hodigitria-Afendiko 6. Monemvasia Puerta 7. Saint-Nicolas, 8. Palacio de los déspotas y colocarlo 9.Puerta Nafplion 10. Entrada superior a la Ciudadela 11. Sainte-Sophie, 12. "Petit Palais" 13. Ciudadela 14. Mavroporta 15.Pantanassa 16. Los taxiarchs 17. Casa Frangopoulos 18.Peribleptos 19. Saint-Georges 20. Casa Krévata 21. Marmara (entrada) 22. Ai Yannakis (Saint-Jean) 23. Casa Lascaris 24. Saint-Christophe, 25. Casa en ruinas 26. St. Kyriaki.

Orígenes del nombre de la ciudad [ edit | editar el código ]

Cara suroeste de Mistra, con vistas al barranco. En el otro lado: la masiva Taygetos

Mistra antes de 1249 [ modificar | modificar el código ]

Noticia relacionada: La historia de Esparta .

No sabemos mucho acerca de la historia de Mistra antes de la fundación de la fortaleza por los francos en 1249 . Las inscripciones y fragmentos de mármoles antiguos fueron encontrados en las paredes de los edificios de la ciudad, pero nada parece demostrar la ocupación del sitio del Preclásico y el Clásico. Un sarcófago romano, en el que están grabadas las Ménades , los grifos y esfinges , es visible en el patio de la Metrópolis de Mistra. Otro sarcófago romano, ahora extinto, se encontró que hay alrededor de cien años.Ambos se han utilizado durante siglos para recoger el agua que brota de una fuente. Pero, al igual que los fragmentos de mármol, no hay evidencia de su presencia en el sitio antes de la llegada de los francos. Para Steven Runciman , lo cierto es que el sitio estaba deshabitada, sin embargo, no estaba en la cima de la colina, una pequeña capilla, probablemente dedicado a Elías, patrono de las montañas .

De manera más general, el sitio de Mistra antes de la fundación de la ciudad está ligada a la historia de Esparta , Mistra Colina parte de su vega . Aunque la antigua ciudad de Esparta no está provisto de paredes, no fue hasta el ^siglo iv aC. BC para ver los ejércitos de otras ciudades griegas en la llanura de Laconia.

El ^siglo ii antes de Cristo. AD , el valle de Esparta quedó bajo el control del Imperio Romano . La severidad del régimen espartano entonces parece desaparecer a través del valle del Eurotas , que se hizo famoso por su indolencia y amor por el lujo. Un retorno a los valores morales parece ocurrir con la llegada del cristianismo y se habla de un obispado de Esparta desde el ^siglo quinto . Los templos son abandonados o convertidos en iglesias, de manera que todos los restos de paganismo desaparecieron en la región a finales del^siglo v .

En 376 , el gobierno bizantino permite visigodos a cruzar el Danubio y en el Imperio. En 395 , dirigido por Alarico , se hunden en la península griega, saqueando y Atenas a través del istmo de Corinto para entrar en el Peloponeso. Durante el verano de 395, Esparta sabe el primer saqueo de su historia. Aunque Alaric tiene, al parecer, quería instalarse en el Peloponeso, el ejército imperial se acercaba el hecho de regresar al norte unos meses más tarde. Si la paz vuelve a la llanura de Esparta, la confianza ya no es apropiado y la ciudad se engalana las paredes por primera vez en su historia.

La región experimentó entonces un largo declive de dos siglos. El triunfo del cristianismo perdió su prestigio a las viejas ciudades antiguas. Comercio mediterráneo ahora no pasa por Grecia y los impuestos pesa mucho en un territorio con pocos recursos .

Al final del ^siglo vi , fue el turno de los eslavos a entrar en Grecia, en parte para escapar de la dominación de los ávaros. Eslavos se hunden en el Peloponeso, en los últimos años del ^siglo vi y la primera década del ^siglo vii . Muchos griegos de la llanura de Esparta huyeron o bien a las montañas de Mani , o hacia las ciudades costeras fortificadas resistente eslavos, como Monemvasia . Otros huyeron a Sicilia, donde fundaron una nueva Esparta , acortada Demona.

Una serie de campañas bajo Nicéforo ^I. permite griegos para recuperar la posesión del Peloponeso empujando los eslavos en las regiones montañosas. En el valle de Esparta, los eslavos se empujan en el Taigeto y las montañas de Arcadia . El valle está entonces repoblado griegos de Asia Menor y armenios . En 810 , un nuevo obispado de Esparta se establece bajo la autoridad del metropolitano de Patras , a continuación, elevada a Metropolitana en 1081 . Tribus eslavas Taygetos sabe que Mélinges y Ezerites , entonces ya no es una amenaza real. Se les da un derecho a la libre ya que realizan un homenaje y se convierten al cristianismo.

La región de Esparta también está a salvo de la amenaza turca y Norman al final del ^siglo xi , pero fue despedido en 1146 por Roger II de Sicilia después de su fracaso teniendoMonemvasia .

Un franco castillo [ edit | editar el código ]

Noticia relacionada: Principado de Acaya .

En 1204 , la Cuarta Cruzada fue desviado de su propósito original y que resulta en la captura y saqueo deConstantinopla por los cruzados . Luego sigue la división del Imperio Bizantino entre el nuevo emperador, los venecianos y los cruzados. El principado de Acaya o principado de Morea, se encomienda a Geoffrey de Villehardouin y se divide en doce baronías. Los primeros años del reinado de Geoffrey Morea se dedican a la creación de su poder y de conquista regiones no ocupadas por la península. En 1210, Sparta se somete a cruzar después de cinco días de resistencia. La llanura de Esparta parece haber sido el sabor de Geoffrey y han construido un palacio en el Eurotas , fuera de la ciudad, pero no hay rastro aún no se ha identificado. Andravida es la capital administrativa de el principado mientras Nikli convierte, gracias a su céntrica ubicación, el lugar de las reuniones de la baronnerie. Pero esto es Esparta (Esparta), El Crémonie o como ellos lo llaman, que se asiente Villehardouin.Crémonie es la residencia favorita de los herederos de Geoffrey, Geoffrey II y Guillermo de Villehardouin . Una de las primeras tareas de William como el príncipe de Acaya es asegurar esta región del Peloponeso. Él lucha contraMonemvasia , la meca de la piratería, que va después de un asedio de tres años. Al mismo tiempo que el asiento, William somete las tribus que rodean la llanura de Esparta, pero necesita nuevas fortalezas para mantener el orden.Los Tsakones son controlados por guarniciones usadas en la sede de Monemvasia. Fortaleza Passava controlaManiotes , pero William hizo construir una segunda fortaleza cerca de Cabo Matapan para fortalecer su control. La tribu más peligrosa es la de Mélinges residen en los valles del Taigeto y muy cerca de Esparta. Para garantizar la seguridad de su palacio, William construyó un castillo en una colina a los pies del Taigeto: el nacimiento de Mistra. La fortaleza y sus murallas se terminaron en 1249. Es entonces cuando el sistema defensivo clave en todo Peloponeso sudorientales y, de alguna manera, durante la Fortaleza Chlemoutsi para los sudorientales Peloponeso . Las laderas de la colina son, en este momento, los edificios y viviendas de aguas cristalinas, con la excepción de una residencia, construida a mitad de la colina, en una zona relativamente plana. Es probablemente en esta residencia que alberga su señor, cuando no se requiere su presencia en el castillo .

En 1259 , mientras que el Reino de Salónica volvió a manos de los bizantinos, una triple alianza se une contra el Imperio. La alianza consiste en Manfredo de Sicilia , de Epiro Michael II y Guillermo de Villehardouin. Se sometió a la derrota en el otoño de 1259 en la llanura de Pelagonia , y Guillermo fue capturado . Fue liberado en 1261 y conserva su principado de Acaya en los bastiones de cambio de Monemvasia , el Magne y "tercera y más hermoso castillo de Mistra . "

Gobernación bizantina [ modificar | modificar el código ]

Los bizantinos tomaron posesión de Mistra en la primavera de 1262. En el territorio recuperado Mistra no es, en un primer momento, la prioridad de los griegos. Su atención se centra más enMonemvasia , que es un puerto y de la fortaleza de Mani, que controla toda la región del mismo nombre hasta importantes Matapan . Situado en Laconia, como Mistra, la fortaleza de Gerakitambién es más importante para los griegos. Mistra está muy cerca de Esparta, donde Villehardouin no tiene intención de abandonar el palacio de La Crémonie. Por lo tanto, es Monemvasia es elegida para ser la sede del gobernador bizantino de Morea .

Cuando ellos toman el control de la colina fortaleza Mistra todavía edificios en blanco, con la excepción de la parte superior del castillo y algunas casas para alojar a los soldados y sus familias . Fue en este período que los primeros habitantes del implante. Los griegos de Esparta, considerado por sus señores francos como ciudadanos de segunda clase, prefieren unirse a una ciudad gobernada por griegos comparten la misma religión . La migración constituye el núcleo de lo que parece ser el primer asentamiento en el sitio de Mistra y, gracias a un breve período de paz, da un primer impulso al desarrollo del sitio . Parece que se han instalado en primer lugar, en la parte nororiental de la ciudad baja (Mesokhorion griega ). Estos nuevos habitantes construyeron casas e iglesias en las laderas de la colina, bajo la ciudadela. El sitio no puede parecer ideal para la implementación de una ciudad porque las pendientes son empinadas. Sin embargo, estas mismas pendientes ofrecen varias ventajas: primero el agua es abundante, por otro lado, las condiciones sanitarias son más favorables que en la llanura .

Durante las últimas décadas del ^siglo xiii , Mistra contraseña pueblo sencillo a la categoría de ciudad. El Metropolitan de Esparta decidió establecerse allí. Construyó el Metropolitan y otros monasterios, como el de San Teodoro en 1269.

Por su parte, Guillermo II Villehardouin dejó Esparta y su palacio favorito de La Crémonie, para no volver jamás. El centro neurálgico de la llanura de Esparta es ahora, durante siete siglos por venir, ubicados Mistra . Si la sensación de seguridad tras los muros de la ciudad es uno de los elementos buscados por los nuevos habitantes de Mistra, fortalece la desaparición de la amenaza hasta que los Mélinges tribu. Les da cierta autonomía en vigor y los recortes de impuestos a cambio de su apoyo para el Imperio. Luego se convierte poco a poco a la Ortodoxia, que son absorbidos por el resto de la población .

Desde 1262 , la provincia de Morea está gobernada por un general bizantino. Fuentes varían en cuanto a la cuestión de dónde se encuentra. Por lo tanto, Chatzidakis Georgiadis y creen que los generales bizantinos se sientan en Mistra desde 1264 . Para Runciman, la autoridad del gobernador se ejerce desde Monemvasia hasta alrededor de 1289, antes de ser trasladado a Mistra.

En los primeros días, el gobernador - o kephale - Peloponeso bizantino es designado anualmente. Para 1285, la duración de la kephale carga crece . La razón de este cambio parece ser el deseo de dar una mayor continuidad en la administración de la provincia y no tener que transportar desde Constantinopla a un nuevo gobernador una vez al año, por el mar, con los riesgos que el viaje implica. Después de este cambio organizativo, los gobernadores de los Epitropos Peloponeso llevan el título "de un rango más alto quekephale. Los nombres de los primeros gobernadores nos son conocidos:

• Mathieu Cantacuzino 1308 - 1316 (?)

• Andrónico Paleólogo 1316 - 1321;

• Paleólogo André 1321 - 1325 (?).

Los nombres de los siguientes gobernadores no están todos sobrevivieron. Por otra parte, desde 1325, el comandante militar del título Protokynegus, y no es seguro que siempre lleva el título de gobernador.

Como gobernadores bizantinos de la provincia se basan en Monemvasia, la construcción de los primeros edificios de la iglesia se deja a la administración y el clero local. Entre la iglesia más activo, conocido tiempo Pacomio Protosincelo Peloponeso. En 1295, fue responsable de la construcción de la iglesia de San Teodoro, la primera iglesia mayor de la ciudad. En 1311-1312, cuando se retiró de la vida pública, fundó el Brontochion donde llegó a ser abad. La influencia de Pacomio permite que los edificios religiosos de la ciudad a arquitectos y artistas de renombre vienen, tal vez incluso Constantinopla. Su monasterio también obtuvo entre 1312 y 1322, las grandes áreas alrededor de los Peloponeso.Pacomio incluso logró que el emperador para pasar el control de su monasterio de las autoridades eclesiásticas locales al Patriarca de Constantinopla directamente, lo que le confiere una independencia cuasi .

La acción tiene lugar Pacomio entonces el Metropolitano de Mistra tratando de sobrevivir en la cara de la metrópoli Monemvasia. La ciudad de Esparta no tenía razón de ser desde la conquista de los francos de principios del ^siglo xiii , y no fue hasta la reconquista de Mistra por los griegos y el abandono de la llanura de Esparta por los francos para reaparecer la ciudad de Esparta, que ahora está en Mistra, el primer Metropolitana , desde 1272, es una cierta Teodosio. Con la reconquista de Monemvasia en 1262 y el establecimiento de los gobernadores bizantinos en esa ciudad, el Metropolitano de Monemvasia se eleva al rango de exarca y se convierte en representante del Patriarca de todo el Peloponeso. Con esta posición, la autoridad metropolitana de Monemvasia sobre obispados tradicionalmente pertenecientes a la Metrópoli de Esparta .

Al mismo tiempo, el Peloponeso empezó a sufrir el ataque de los piratas turcos cuyas bases son de los puertos de Anatolia . Sus incursiones se iniciaron en la década de 1320.En 1332, saquean Monemvasia. En 1334, desembarcaron en el Golfo de Laconia y llegan hasta el valle del Eurotas a Mistra mismos. Fueron arrestados por las fortificaciones de la ciudad y se retiraron después de recibir los regalos del gobernador en su lugar .

Capital de la Despotate de Morea [ modificar | modificar el código ]

Noticia relacionada: Despotate de Morea .

El Cantacuzino [ modificar | modificar el código ]

Los últimos déspotas [ edit | editar el código ]

A diferencia de su predecesor, la gloria militar Constantin sueño. Su primera tarea consiste en reconstruir el Hexamilion , lo consigue mediante el cobro de los derechos y privilegios que los nobles se retiraron a sus predecesores. Luego cruzó el istmo de Corinto en 1444 con la esperanza de liderar una cruzada junto Vladislav de Hungría . Su triunfo fue de corta duración, y para el final del verano 1446, Murad II incluye los territorios capturados por Constantino de Grecia. Murad entre el Peloponeso después de un asedio de quince días de la Hexamilion , es destruido. Luego avanzó a Clarenza. Otro ejército, liderado por Turakhan Bey se supone que Mistra, pero parece que las condiciones meteorológicas impiden que crucen las montañas y llegan al valle de Esparta 50 , 51 .

A la muerte de Juan VIII Paleólogo en 1448, la emperatriz envía Alejo Lascaris Philanthropenus y Manuel Paleólogo Mistra llevan la corona imperial de Constantino. El emperador Constantino fue coronado allí por el Metropolitano de Esparta el 06 de enero 1449 . No se sabe si la ceremonia se llevó a cabo en la metrópoli, probablemente demasiado pequeño para dar cabida a la delegación presente, o en la iglesia del palacio, Hagia Sophia, incluso más pequeño 52 . Constantino dejó Mistras de Constantinopla 12 de marzo 1449.

La península se divide una vez más entre Tomás Paleólogo y Demetrio Paleólogo . Thomas recibe Sición , Patras ,Kalavryta , la Acaya , Clarenza la Mesenia y Kalamata . Demetrio recibe Mistra, Corinto, al norte de la Morea,Karytaina y Magne 53 . Él había corrido en varias ocasiones por la corona imperial con la ayuda de los turcos y no es largo, Morea también en conflicto con su hermano Thomas 54 .

La caída de Constantinopla y la muerte del gobernante y último emperador ex Constantino XI , afectan Mistra 55 . Los eventos internos Peloponeso oscurecer un poco más futuras griegos. Ya el año pasado, en 1452, la península es asolada por una nueva incursión turcos que saquean el campo y las ciudades a menudo ahorrar 56 . En 1453, hubo un levantamiento de los albaneses presentes en el Peloponeso. Durante más de un siglo, Manuel Cantacuzino y Theodore Paleólogo había acogido a muchos albaneses cristianos, tanto por su calidad de trabajadores agrícolas, sino también como soldados. Por otra parte, forman la mayor parte de los ejércitos de varios déspotas. Pero a pesar del pasado, estos albaneses siguen viviendo al margen del resto de la población y no se sienten, de Thomas y Demetrio, el mismo apoyo que sus predecesores. Ellos líderes rebeldes por haber Asan Centurión (hijo ilegítimo del último príncipe de Acaya y hermano Thomas por su hermana Catalina) en las provincias de Tomás y Manuel Cantacuzino (nieto del déspota Mathieu ) llamado Ghin por albaneses 55 en las provincias controladas por Demetrios. El ejército sitia Manuel rápidamente Mistra.

Alertado por déspotas, y renuente a la idea de formar un Estado albanés en el Peloponeso, el sultán envió a su ejército de nuevo, sin la cual los déspotas probablemente no serían capaces de recuperar el control de la Morea. Pero su poder es cada vez más débil, en parte debido a las luchas internas entre los dos hermanos 55 . Las mismas, Sultan llega a mediados de mayo 1460 en Corinto y ordenó Demetrio a su encuentro. Dieciocho meses antes, el sultán le preguntó a Demetrio le dará su hija, que se había negado. Por temor a represalias, no aparece en persona en la reunión y envía a su hija a salvo detrás de las paredes de Monemvasia.

El 29 de mayo 1460, siete años después del día en la caída de Constantinopla, los habitantes de Mistra puede ver el ejército turco por las laderas de Parnon y dirigirse hacia la ciudad 57 . Ella se movió bajo su murallas 30 de mayo El sultán envió a su secretario griego, Thomas Katavolenos persuadir a Demetrio a rendirse sin resistencia y para que abandone su plan para huir a Monemvasia. El 31 de mayo, el sultán en persona llega a Mistra e invita al matón a su tienda. Él le ofrece una prerrogativa en Tracia 58 a cambio de la pérdida de la Morea, su hija y su esposa, se debe entregar a los eunucos del Sultan 59 . Mientras que en 1461, los turcos conquistaron finalmente el Peloponeso, un gobernador turco se instala en el palacio déspotas 60 .

El capital cultural [ modificar | modificar el código ]

Al final de la xiv ^ª siglo , la mayoría de los griegos que viven en territorio otomano y muchos otros se encuentran bajo la autoridad de los venecianos y otros maestros italianos. El emperador bizantino ya no reina como un campo reducido. Sin embargo, Constantinopla continúa atrayendo a los intelectuales del Imperio, son teólogos, historiadores y científicos. Además, también alberga muchos italianos, atraídos por el estudio de la antigua Grecia 61 .

Hasta la revolución de zelotes en el medio del xiv ^th siglo , Thessaloniki también es conocida por su erudición. Más al este, el Imperio de Trebisonda tiene su propio prestigio en el estudio de las matemáticas y la astronomía, las escuelas, aunque muchos estudiosos establecieron en Constantinopla. Al final de la xiv ^ª siglo , Mistra se convirtió en una capital cultural.

Ya, la acción y la influencia de ciertos personajes, entre ellos el padre Pacomio había ayudado a traer artistas de Constantinopla para realizar los monumentos religiosos de la ciudad. Con la obtención de la categoría de capital del Peloponeso, Mistra llama la atención sobre los intelectuales bizantinos 62 . En el medio del xiv ^th siglo , el teólogo Demetrio Cydones , Secretario, Primer Ministro y amigo de Juan VI se establecieron allí. Introduce los textos de Santo Tomás de Aquino 62 . La presencia de matones a sí mismos estudiosos como Manuel y Mathieu Cantacuzino, facilita también la aplicación de los intelectuales en la ciudad. Las frecuentes visitas de su padre, el emperador Juan VI , considerado uno de los más grandes eruditos de su tiempo, añadir al prestigio de la ciudad. Si la mayoría de los textos copiados en la Morea hasta xiv ^th siglo son sólo los textos religiosos, teológicos, litúrgicos y algunos tratados médicos y las leyes, la instalación de una nueva aristocracia vinieron de Constantinopla permite la introducción obras clásicas tales como las Vidas paralelas de Plutarco , un noble Tesalonicenses llegaron a Mistra a lo largo del déspota Mathieu Demetrios Casandeno, se copia en 1362, la Anábasis deArriano (1370), Herodoto (1372 ) y autores contemporáneos como Nicéforo Gregoras , que mantiene una relación de correspondencia con Manuel y Demetrio 62 .

Sin embargo, lo que da Mistra una reputación internacional entre los estudiosos se acerca al principio de la xv ^ª siglo , el filósofoGemisto Plethon .

Se invita Plethon cuyas ideas desagradar a la Iglesia a abandonar Constantinopla. Se instaló en Mistra a 1407, a sugerencia de su amigo el emperador Manuel. Este es el mismo período que comienza despotat Teodoro II, el más sabio de hijo Manuel. Plethon, un seguidor de Platón, no estuvo de acuerdo con la constitución democrática de la antigua Atenas. Seguidor de Licurgo , que prefería la disciplina espartana y ahora puede vivir y enseñar a cerca de la ciudad de Licurgo. Excepto en 1438-1439, Plethon pasa el resto de su vida en Mistra, es miembro del Senado y magistrado. Él murió 26 de junio 1452, a la edad de 90 años 8 .

Plethon cree que el agresor debe tener plenos poderes, mientras que estar rodeado por un consejo de los hombres de todos los rangos de la sociedad y elegidos por su moderación y dedicación. Plethon aboga por una división de la sociedad en dos clases: los soldados y de los contribuyentes (comerciantes, agricultores y campesinos) que asumir el coste del ejército. Plethon se expresa también en la esclavitud y cree que el déspota y sus ministros deben tener un número limitado de ilotas 63 .

La presencia de Gemisto Plethon Mistra atrae a otros intelectuales. Desde 1409, un joven sacerdote del nombre "de Isidoro es elegido para recitar panegírico en honor de Teodoro I ^er . Estudiante Plethon hasta 1413, que más tarde se convirtió en Metropolitana de Monemvasia, a continuación, Metropolitano de Kiev y la cabeza de la Iglesia Rusa, y el patriarca latino de Constantinopla 62 .Scholarius George fue a Mistra varias veces durante la década de 1430 .

El más famoso es quizás estudiante Plethon John Bessarion , que llega a Mistra en 1431 y pasó seis años. Después de su paso por Italia (1438-1439), los intelectuales italianos se quedan Mistra. Este es el caso de Ciriaco de Ancona , que se quedó allí dos veces.

Los autores contemporáneos, como Gregoras , Doukas , Critoboulos Imbros , George Sphrantzès y Laonicos Chalcondyles son conscientes de la importancia estratégica del Peloponeso al Imperio. A medida que se describen en sus relatos históricos, los eventos que tienen lugar allí. El historiador George Sphrantzès fue a Mistra en 1446 y está muy bien equipado gobernador 62 .

La ocupación otomana [ edit | editar el código ]

Noticia relacionada: Otomano Grecia .

Déspotas privadas, y sus intelectuales de la corte que la componían, Mistra se convierte en una mera capital provincial dentro del vasto Imperio Otomano . La ciudad depende delSanjak del Peloponeso, que es la capital. Incluso hasta 1540 la residencia favorita bajás . Desde 1540, y teniendo Nafplion , Mistra pierde su condición de capital, pero se encontró con que el estado en 1574, después de la captura de los últimos reductos venecianos en Grecia, el tiempo se divide en dos sandjaks el Peloponeso, la uno basado enPatras , la otra Mistra 64 .

Los turcos parecen haberse asentado en la parte alta de la ciudad, el bajá que viven en el antiguo palacio de los déspotas 64 . Hagia Sophia, la antigua iglesia del palacio se convirtió en una mezquita 65 . La ciudadela en lo alto de la colina, utilizado para albergar una poderosa guarnición y el mando militar. Es posible que también hay una mezquita 64. Los griegos ocupan la ciudad baja. Los suburbios situados fuera ( Exokorion griega, Moratche turco 18 ) de la ciudad están habitadas principalmente por los comerciantes extranjeros. Por otra parte, la pequeña comunidad judía que vivió allí bajo déspotas aumenta en gran medida durante el período otomano. Mistra sigue siendo el centro económico de la seda en el valle de Esparta, una empresa establecida en el marco del Paleólogo y alentado por los turcos. Las familias numerosas que compusieron en el momento de bizantinos Mistra, como Phrangopouli o Rhallis, fueron al exilio, principalmente en las ciudades aún ocupados por Venecia. Los pequeños productores se mantienen en sus fincas y rara vez se unen Mistra 64 .

A diferencia de otras partes del Peloponeso y la Grecia central, el sultán no parece haber distribuido tierras a sus soldados alrededor de Mistra. De hecho, se distribuye a los veteranos actuales grandes feudos de zaimet o Timars a cambio de armado para la batalla. Esta práctica no parece tener alrededor durante Mistra, que la aprobación de los viajeros, siglos más tarde, en la región, escribiendo que el valle de Esparta está poblada como griegos confirmar. Esto hace relativamente pocos turcos que viven en los pueblos alrededor de Mistra, excepto en los cuarteles, fortalezas o en algunos centros administrativos. Pero, en general, las ciudades del Peloponeso se les permite conservar sus propios gobiernos municipales. Los impuestos, basado en la capitación , son generalmente más bajos que en el momento de los déspotas. Mistra, como todas las ciudades del Peloponeso, está autorizado a elegir anualmente dos primates se les permite ir a Constantinopla para informar al sultán de persecución o de abusos por parte de los gobernadores locales. Además, cada subdivisión del Peloponeso puede elegir una o dos veces por año en la población, dos delegados para discutir temas de actualidad con el pasha 66 .

Se acepta que, al menos hasta que la xvi ^ª siglo , el yugo turco no es demasiado duro con los griegos. Sin embargo, la principal causa del resentimiento de los griegos es el "raid de los niños" ( paidomazoma griega, devshirme en turco). Cada familia cristiana debe ofrecer un hijo de cada cinco para ser inscrito como musulmán en el cuerpo de la jenízaros , una unidad de élite del ejército otomano. Aproximadamente cada cuatro años, estos niños, de 8-20 años, se recogen en las aldeas y están imbuidos de la cultura turca en escuelas especiales para convertirse en jenízaros. Aunque las familias a menudo tienen que renunciar en el dolor de dejar a sus hijos, el encuentro impuesto de sangre relativamente poca oposición, debido a la feroz represión que acompaña a cualquier persona que obstruye cuelga sur- inmediatamente 67 .

El período otomano es un período de paz, en comparación con los siglos anteriores, marcada por las guerras incesantes. Hay muchos enfrentamientos entre turcos y venecianos entre 1463 y 1479, y luego desde 1499 hasta 1503 y, finalmente, desde 1537 hasta 1540, pero estas guerras ocurren en su mayoría en el mar Solo Segismundo Malatesta , Príncipe de Rimini , interrumpe este respecto la tranquilidad como la sede de Mistra en 1464. Él tomó la ciudad, pero no puede capturar el castillo. Obligado a levantar el sitio, se prende fuego a la ciudad 68 . Llevaba consigo los restos de Gemisto Plethon para colocar en su país de adopción, Italia 69 , en el Templo Malatesta en Rímini 70 .

Estos dos siglos de paz corresponden a dos siglos de prosperidad para la ciudad. Su posición geográfica, el interior conserva los conflictos con los venecianos, sino también a la creciente amenaza de piratas a finales del xvi ^th siglo . Los cultivadores de flores de seda en el valle, los comerciantes extranjeros vienen a vender sus productos y la presencia periódica de la Pasha y su corte estimula la actividad de los bazares. El desarrollo del asentamiento judío sugiere que Mistra es un importante centro comercial 71 . Georges Guillet, la xvii ^ª siglo , se refiere a la prosperidad de la ciudad. Él describe una ciudad con muros " muy buenas y bien mantenidas 72 '. Ellos son defendidos por nueve o diez piezas de artillería y los dieciocho o veinte jenízaros , controlados por un gobernador ( Disdar turco 72 ). Agregó que en muchas tiendas de la ciudad, siempre provisto de trigo 65 .El suministro de agua a la ciudad está utilizando tanques, el número de tres o cuatro, según el autor ( Sarnitche en turco) 65 .

Episodio veneciano [ modificar | modificar el código ]

Una guerra entre los venecianos y los turcos se desató en 1684. El último conflicto se inició en 1645 y se terminó en 1669, había hecho suya la pérdida de Creta por los venecianos. Francesco Morosini había intentado levantar Maniotes en el Peloponeso, pero Mistra y sus alrededores no aparecerá hasta haber sido afectados. En 1683, los turcos sufrieron un revés antes de Viena y venecianos piensan es el momento adecuado para reparar un Creta afrenta. Un ejército de mercenarios alemanes bajo el mando de Francesco Morosini . Entre 1685 y 1686, que captura las fortalezas importantes de la costa, la capital provincial, Nauplia, en 1686. Entonces ella conquista el interior de la península y Mistra, es una de las últimas ciudades a caer durante el verano 1687. 6000 hombres sitiaron bajo el mando del conde Koenisgmark 70 . Al principio, los habitantes del Peloponeso amablemente la bienvenida a sus nuevos amos. El gobierno turco se volvió corrupta y arbitraria, y está menos controlada por Constantinopla. Los venecianos tienen, por su parte, una buena reputación para la tolerancia religiosa. Los griegos de Mistra tienen, por ejemplo, la colonia griega de Venecia, que es próspero y tiene su propia iglesia ortodoxa, y muchos jóvenes griegos que estudian en la Universidad de Padua 73 .

Los venecianos se empaña en 1687. Durante el Mistra informes, las mujeres y los hombres de más edad son libres, mientras que hombres de 17 a 50 años son esclavizados o enviados a las galeras 70 . Añade a eso una plaga que afecta a todo el Peloponeso. Los griegos consideran los venecianos responsable de esta epidemia que aparece poco después de las campañas Morosini en 1687. Autoridades venecianas, que ponen la cifra en 200.000 habitantes en el Peloponeso antes de las campañas creen menos de 100 000 habitantes a finales de 1688. De 2.111 aldeas identificadas están desiertas 656 73 . El valle de Esparta parece haber sido menos afectados que las regiones occidentales de la península, pero no se ha librado tampoco. Los venecianos pusieron los habitantes de Mistra en cuarentena, sanos y enfermos, tras los muros de la ciudad y confiscaron caballos y armas. Treinta y dos personas son enviadas a Gythion y puestos en cuarentena en un barco 70 .

En enero de 1688, un consejo de guerra basada en Nafplion, decide castigar a los habitantes de Mistra por no haber ido lo suficientemente pronto, como si la ciudad está tomando rápidamente la ciudadela resistió durante algún tiempo. Por lo tanto, el ex pasha y más de 2 000 Mistra son capturados y esclavizados 70 .

Bajo la autoridad de los turcos, las ciudades griegas fueron, en cierta medida, autogobernarse. Ahora el proveditore Venetian tiene el control total de los municipios es responsable. Monemvasia se convirtió en la capital de Laconia y otras seis ciudades reciben proveditore que Mistra, que no sólo es responsable de la supervisión de una provincia, sino también para intervenir en los asuntos de los ciudadanos 74 . Mistra sigue siendo una ciudad importante en la provincia, no menos importante por su población, que se estima en alrededor de 40.000 habitantes en el comienzo de la conquista veneciana 75 , 400 Judios76 , y es la capital de la provincia Braccio di Maina 77 . Sólo Patras sería mayor, aunque Nafplion excede tanto, probablemente poco después de 78 .

Impuestos venecianas recogidos de manera eficiente, son más altos que los percibidos por los turcos antes. Los nuevos amos del Peloponeso fomentan el desarrollo de la agricultura y las industrias locales. Sin embargo, se desalientan las industrias que puedan competir con las producciones italianas. Esto afecta especialmente a la región de Mistra, cuya prosperidad se debió principalmente a la industria de la seda. Los impuestos pesados ​​caen sobre seda local para proteger los intereses de los productores de Veneto, empujando al alza los precios a tal punto que los comerciantes extranjeros abandonen el área para encontrar el mejor mercado de la seda en Asia Menor 74 .

Por último, los griegos y los venecianos se oponen a la cuestión religiosa, aunque los venecianos desean, en un primer momento, para mostrar su buena voluntad vis-à-vis sus nuevos súbditos. Salen de su derecho a elegir a sus propios obispos y se establece único obispado católico, obispo de Corinto, el soporte del asiento en Nauplia. Pero la Iglesia Ortodoxa del Peloponeso estaba bajo la autoridad del Patriarcado de Constantinopla . Pero el patriarca jurar lealtad al sultán en nombre de los cristianos bajo su autoridad. Por tanto, los venecianos se retiran del Patriarca el derecho de nombrar obispos en la península y en especial el derecho a recaudar donaciones de los fieles, para evitar la financiación del ejército enemigo 79 .

Durante el período veneciano, no hay elevación notable de la población, tanto Mistra en el resto de los Peloponeso. Los Maniotes prefieren los venecianos contra los turcos, a condición de que no se les obliga a pagar impuestos y, por tanto, continuar a lanzar incursiones contra el Valle de Mistra 80 .

El largo declive de Mistra [ modificar | modificar el código ]

Presencia veneciana en Mistra es corto. Desde 1714 los turcos en paz con sus vecinos y con otros tipos de apoyo diplomático de Francia, cuyos comerciantes esperan que desarrollen sus actividades en el Este a costa de Venecia, que se prepara para tomar su venganza. También pueden contar con la falta de apoyo de la población griega a los venecianos. A principios de 1715, un ejército de 100.000 hombres cruzó el istmo de Corinto, mientras una flota cruza el mar Egeo , la captura de la forma en la isla de Tinos , posesión veneciana durante tres siglos. Los venecianos prefieren la defensa de fortalezas en la costa. Por lo tanto, Corinto va tras un bombardeo de cinco días.

Parece que los turcos son bienvenidos por los griegos, tanto en zonas urbanas y rurales 78 . Hallaron, entre otras cosas, con los otomanos, los impuestos más bajos 81 . El pachá de los Mistra Peloponeso es de nuevo la capital de la provincia y el pueblo de la ciudad sería, en este momento, una vez más llegó a la cifra de 40 000 81 . Sin embargo, el retorno Otomano marca un retroceso en algunas áreas. Hay un retorno a un gobierno arbitrario y corrupto, y una disminución en la educación. En virtud de los venecianos, una generación de jóvenes griegos podría haber tenido acceso a las escuelas de Venecia y Padua, así como muchas escuelas iniciadas por los monjes latinos. Turcos, si no se oponen a estas escuelas cristianas no alientan siempre 82 .

Revolución Mistra y Orloff [ modificar | modificar el código ]

Noticia relacionada: Revolución Orloff .

En 1768, el Imperio Otomano entró en la guerra contra Rusia por la emperatriz Catalina II . A principios de 1770, una flota Rusa encabezada por Alexis Orloff parte del Mar Báltico , cruzó el estrecho de Gibraltar y llegó en abril Oitylo (o Puerto Vitalo 83 ) en Mani. Una pequeña fuerza rusa de unos 800 hombres llegó, liderado por el hermano de Alexis, Feodor83 . El obispo de la región, acompañado por el Metropolitano de Esparta y algunos guerreros entorno Mistra, fue al encuentro de los rusos 84 . A pesar del tamaño relativamente pequeño de este ejército, Maniotes reunirse y recaudar la llanura de Kalamata . Feodor consiste entonces griegos y rusos ambos nombres corporales Legión occidental y oriental de la Legión de Esparta 85 . Feodor Orloff participó en el asedio de Coron , mientras que la legión marcha hacia el oeste de Arcadia y la Legión del Este, liderado por un joven Nombre del propietario Psaros, a través de la masiva Taygetos , que incluyen de nuevo a los turcos que se refugiaron en Mistra 85 . Guarnición turca Mistra es pequeño y no ha recibido refuerzos de Pasha 84 . Después de unos días de resistencia 84 , los turcos ofrecen su rendición a cambio del derecho a traer a sus familias 85 . Una vez entregada la ciudad, estamos siendo testigos de una masacre de los turcos. Metropolitana y los sacerdotes de la ciudad por hacer para proteger a los vencidos y llegar a amenazar la excomunión a cualquier persona que infrinja un turco 84 . Metropolitana llegó incluso a organizar una especie de gobierno en Mistra, se convirtió en el punto de reunión de los campesinos griegos 85 . Sin embargo, muchas casas turcas, sino también griego, son saqueados por los rusos 84 .

La flota rusa deja Oitylo partir de junio de 1770 y destruyó la flota otomana 07 de julio 1770, de Chios . Mistra, pero ahora se encuentra sola ante las represalias otomanas. Un ejército de musulmanes albaneses se reunieron en el norte del Peloponeso y marchar sobre la ciudad. De ello se desprende una nueva bolsa, las casas son saqueadas antes de ser quemado. Los albaneses no distinguen entre griegos y turcos, y muchas casas turcas sufren el mismo destino. Las iglesias fueron saqueadas sistemáticamente y muchos son aquellos cuyos daños son tan importantes que no se pueden utilizar. Incluso la fortaleza en la parte superior de la ciudad está dañado en gran medida. Si parece que las iglesias más bonitas de la ciudad no han sufrido daños irreversibles, Metropolis, sin embargo, es en gran parte afectada. Además, Metropolitan Ananías Lambardis se ejecuta en los mismos jardines de construcción para la celebración de los rusos. Pasha no acepta la intervención de la Metropolitana para los turcos que habían escapado de ser masacrados por los rusos 86 . Muchos griegos perdieron la vida y muchos niños vendidos como esclavos. En menos de diez años, la población de Mistra cae por debajo de 8.000 habitantes 81 , tal vez hasta 3000 87 .

Mistra y la Guerra de Independencia griega [ modificar | modifican el Código ]

Noticia relacionada: Guerra de Independencia griega .

La revolución de Orloff termina en 1774 con el Tratado de Kuchuk Kainardji , que proporciona beneficios a Rusia en el Levante, y ahora Catalina II de Rusia no está interesada en el Peloponeso. Muchos albaneses siguen presentes en la península después de la guerra, probablemente 20.000, incluso diferentes bajás 88 en la región están luchando para dominar. En 1800, la población de Mistra alcanza nuevamente los 15 000 a 18 000 habitantes, un tercio de los musulmanes y los Judios octavo 89 . Algunos prosperidad parece recuperado, en gran parte debido a la producción de seda. Por lo tanto, Pouqueville, 1800, área de producción total estimado Mistra cerca de 875 mil dólares, lo que pone de frente a todos los distritos del Peloponeso desde el segundo, el de Patras , se estima en 696.092 dólares 90 . Según Pouqueville, los turcos no parecen considerar la ciudad como fortificaciones y la degradación inexpugnables muestran la pérdida de importancia de Mistra 91 . En los años previos a la revolución griega, las desigualdades son cada vez mayores. Por lo tanto, la política fiscal no tiene en cuenta los cambios significativos en la población que conoce la zona: muchas ciudades deben pagar una suma igual a la que se paga cuando la población era más importante. Mistra, que Brewer calcula que la población de 3.000 almas, debe pagar los impuestos correspondientes a una población de 8.500 habitantes 87 .

En 1821 , el estallido de la Guerra de Independencia griega . Germanos de Patras levantó el estandarte de la rebelión, y en toda la península, estamos siendo testigos de levantamientos de la población griega. Los turcos se refugiaron en las ciudades fortificadas.Parece inevitable que los griegos Mistra también plantean que son descritos por Pouqueville como los únicos habitantes de la Morea a "arreglar el turco un ojo asegurado "porque son" valientes para temeridad 92 . " Los turcos no tratan de resistir en la ciudad, y se refugiaron en la capital del Peloponeso, Tripolizza , al parecer sin ser atacado al contrario de lo que ocurre en otros lugares, pero mucho más tarde murieron en la masacre después de la caída Tripolizza 93 . Si durante los primeros meses, la guerra de la independencia parece estar cambiando a favor de los griegos, el curso de los acontecimientos se invierte y, posteriormente, en 1824, por temor a perder el Peloponeso, el sultán pidió a su vasallo Muhammad Ali Pasha de Egipto para sofocar la revuelta. Nombra a Ibrahim , el hijo del último Pasha de Morea. El ejército de Ibrahim, liderado por los franceses, muchos de los cuales sirvió bajo Napoleón , es tan eficaz como ejército occidental de la época, y avanzar con facilidad en el Peloponeso, quemando aldeas y masacrando a la población. Mistra es destruido por el ejército de Ibrahim, 14 de septiembre 1825 94 . Un oficial británico, el capitán Hamilton, quedado con Ibrahim Pasha con el fin de hacer un intercambio de prisioneros, llega a Mistra en la noche del 14 de septiembre. Se acompaña de un religioso, Charles Swan, que narra el espectáculo que concurran. Ellos ven el humo que sale en muchos lugares de la ciudad 95 , y cuando se acercan a ella, las llamas que se elevan por encima de los edificios 96 . La ciudad está destruida, ningún residente permanecerá en la antigua ciudad bizantina, excepto un gato y un perro. Sólo unos pocos griegos, a su vez entrar en la ciudad a raíz de dos británicos en la esperanza de salvar algún bien 96 .

El fin de Mistra [ edit | editar el código ]

Esta vez, Mistra no se levanta de las cenizas. Sufrió la destrucción es demasiado grande. En 1827, mientras que Grecia está dirigida por un gobierno provisional, los primates de la ciudad compiten por el control, como es el caso en muchas ciudades de este turbulento período 97 . Tras la salida de Ibrahim Pasha del Peloponeso, una fuerza expedicionaria francesa dirigida por el general Casa tratando de restablecer las comunicaciones en el país y ayudar a reconstruir las ciudades y pueblos, pero Mistra permanece en ruinas 94 .

En 1832, el Reino de Grecia se establece y Otón I ^primero llegó a Nafplio en enero de 1833. Después de la destrucción, es necesario establecer un nuevo centro administrativo en Laconia . Después de siglos de abandono, Esparta es elegido por Otto e inaugurado en 1834. Los últimos habitantes de Mistra abandonando poco a poco las ruinas de la antigua ciudad bizantina de establecerse en Esparta o en la nueva ciudad de Mistra, construida en el valle, que es el más alejado de los antiguos suburbios del sur de Mistra 98 .

Durante su visita a Mistra en 1850, Edmond About habla sólo de " una colina escarpada, cubierta de arriba a abajo las mezquitas, castillos y casas se derrumbaron 99 ". Sin embargo, parece que hay restos de la industria de la seda en gran medida desarrolladas bajo los turcos. Cuatro molinos conocidos en Grecia seda, uno siempre se hace Mistra 100 .

Mistra hoy [ edit | editar el código ]

El sitio de Mistra conoce sus primeras restauraciones en las primeras décadas del xx ^° siglo y son interrumpidos con la Segunda Guerra Mundial .

A raíz de esto, Grecia se ha visto sacudido por una guerra civil . Aunque la región de Mistra es más bien a favor de los realistas, la ciudad es el hogar de algunas tropas comunistas que ocupan casas deshabitadas en la ciudad vieja 81 , y el convento de la Pantanassa reúne niños de la ciudad baja. Rodeado por las tropas realistas, las tropas comunistas desalojaron el sitio. En el proceso, o poco después, los últimos habitantes de Mistra se mueven y las últimas casas que estaban en pie afeitaron 81 . La ciudad bizantina se convierte en sitio arqueológico en 1950 y abrió un museo. Ahora, sólo las monjas del convento de la Pantanassa viven en el sitio.

Desde 1989, Mistra está registrada en la lista de la UNESCO Patrimonio de la Humanidad 101 y el Gobierno griego concede cierta importancia a la promoción de Mistra sitio, como lo demuestra la exposición que tuvo lugar en 2001 en conjunto con Atenas , Salónicay Mistra. En 2006, Mistra fue uno de los diez sitios más visitados en Grecia, con 124.820 visitantes 102 .

El edificio fue bastante bien conservado hasta el final de la xix ^ª siglo . Alrededor de 1863, la mayoría de las columnas fueron retirados, provocando el colapso de la cúpula y parte de las bóvedas. Una restauración se llevó a cabo en 1938 por Anastasios Orlandos 125 .

El primer nivel es una basílica dividida en tres naves por dos filas de tres columnas, mientras que el piso es una iglesia cruciforme coronada por cinco cúpulas, cada uno sostenido por cuatro columnas. Este sistema se apoya en columnas de la planta baja y la luz contrafuertes en las fachadas exteriores del edificio 125 .

Construido justo después de la ciudad y San Teodoro, el Hodighitria tiene elementos artísticos e influencias de Constantinopla a partir de entonces, a su vez, construye más reciente 126 , como Hagia Sophia y la Pantanassa, o el trabajo Mathieu en la ciudad y otras iglesias locales que no sean Mistra 127 .

En una capilla norte del nártex, se encuentra la tumba del déspota Teodoro I ^er rodeado representante dos frescos como déspota y un monje 128 . La tumba del padre Pacomio es también en esta iglesia a la izquierda de la entrada 128 .

Decretos que datan desde 1313 hasta 1322, que se menciona en Mistra, se incluyen la pintura en una capilla al sur del nártex 121 . Las cuatro paredes están cubiertas de arriba a copias inferiores de chrysobulls emperador asignar el monasterio de amplios privilegios 128 . Muchos frescos han sobrevivido en bastante buenas condiciones, como los obispos representaciones o profetas o escenas de la vida de Cristo 128 . Indican, por su estilo, una cierta independencia con respecto al arte bizantino de la época, y pueden estar sujetos a alguna influencia del arte franco 121 .

Evangelístria [ modificar | modificar el código ]

El Evangelístria es la única iglesia de Mistra para los que no hay información acerca de su fundador o restaurador. Sin embargo, parece que los turcos no se han convertido en una mezquita, después de la pintada que se puede ver en sus paredes. Uno puede por lo tanto leer, " Nikiephoros sacerdote-monje Atenas 1633 ", o, que data de 1711," Grigorios, sacerdote-monje, tomó la Ach ... ". En la pared norte, una inscripción de la xv ^ª siglo Sphrantzès incluye el nombre, pero no hay ninguna indicación de si es el historiador Georges Sphrantzès 129 .

El Evangelístria es una iglesia construida con planta de cruz comparables a los de Peribleptos o Hagia Sophia, aunque más pequeña.Esculturas interiores son notables por su unidad estilística, lo que sugiere que han sido especialmente diseñados para esta iglesia 130 .Sólo el esculturas de estilo de citas permite que cualquiera de la construcción: probablemente el final del xiv ^th siglo o comienzos del xv^ª siglo 130 .

Hagia Sophia [ edit | editar el código ]

La iglesia de Santa Sofía (Santa Sofía en griego Αγία Σοφία ) fue construido por Manuel Cantacuzino , el primer déspota de Morea, para recordarle de la capital del imperio y su gran iglesia de Santa Sofía en Constantinopla 131 . En la capital de uno de los pilares en el interior del edificio, se puede ver un Manual monograma identificador y el bizantino águila bicéfala 132 . A veces se identifica como la iglesia de Cristo zoodite (dador de la vida), fundado por Manuel. Decreto Patriarcal 1365 permite su transformación en catholicon un monasterio. Así, se puede datar su construcción entre 1351 y 1365 133 . La iglesia de Santa Sofía fue el lugar de enterramiento de al menos dos miembros de la familia imperial Tocco Teodora , esposa de Constantino Paleólogo , enterrado 1 429 131 , 133 , y Cleope Malatesta, esposa del déspota Teodoro , alrededor de 1433 133 . Sus tumbas, pequeño, oscilaron probablemente fuera de la construcción 132 .

El arqueólogo Anastasios Orlandos restaurado este edificio, entonces en un estado de deterioro, entre otros mediante la reconstrucción de la cúpula y la columnata norte 133 .

Arquitectónico, Hagia Sophia ha, como Perivleptos, una cruz griega inscrita simple, una amplia nártex y una cúpula central relativamente bajo, por lo que domina todo el edificio 131 .Santa Sofía se distingue por sus proporciones, altas y estrechas, lo que acentúa la impresión de altura, un elemento poco habitual en la arquitectura bizantina 133 . La luz alcanza el interior del edificio por un par de aberturas estrechas en la cúpula y el extremo de cada brazo de la formación de la cruz edificio.

Las fachadas norte y oeste han sido equipados con columnatas. El norte, con vistas al valle del Eurotas , fue reconstruido, mientras que la de la fachada oeste está ahora en ruinas 134 . En el lado norte, también hay una torre, que tenía tres pisos en el principio, pero sólo dos han sobrevivido, como las escaleras que contiene. Esta torre fue convertida en un minarete durante la ocupación otomana, y la iglesia en una mezquita.

Elementos decorativos tallados que han sobrevivido son muy pocos. Sólo el capitel de una columna está decorada con una hilera de flores y en el centro se encuentra el Manual monograma mencionado anteriormente. Para Chatzidakis, parece más bien una ejecución sumaria y reflejar el trabajo de artistas provinciales 134 .

Peribleptos [ modificar | modificar el código ]

Monasterio Perivleptos se encuentra en la esquina sureste de la muralla exterior de la ciudad, y está construido en un acantilado. Se podría incluso decir que, en cierta medida, en la pared de roca. Hay pocas fuentes sobre la historia del monasterio y la información es escasa. Sin embargo, tiene dos indicaciones de los fundadores del edificio: Probablemente un par de nobles, representada en la pared oeste de la planta baja. Otra monograma sobre la puerta que conduce al atrio, más tarde, la marca "León Mavropapas", los Mavropapas ser una familia prominente de Mistra 135 .

También hay un bajorrelieve con dos leones rampantes en cada lado de un monograma con la inscripción Peribleptos , que se puede traducir como " uno que es admirado " 136 . Este bajorrelieve también parecen lirios encontrados en varios otros lugares, tanto grabadas y ábsides en el interior del exterior. Estos lirios fueron probablemente el emblema de la familia fundadora del edificio y recuerde fuerte influencia de los francos 135 .

La explicación de la singular ubicación de este monasterio se encuentra en el hecho de que un lugar de culto cristiano, la más antigua, habría estado en la cueva al oeste del edificio, que ahora es la capilla de Santa Catalina. El monasterio fue construido en el Peribleptosxiv ^th siglo con, el objetivo para el desarrollo del altar originales.

La planta de la iglesia no es rectangular. La pared de la roca contra la que se apoya es necesario la arquitectura del edificio. Y la iglesia sigue las líneas de una cavidad de la roca en la que se construye. Fuera de los ábsides parecen fuera de la roca, dando la impresión de ser como los balcones y por debajo de sus ábsides, también se añadieron dos capillas 137 .

Al oeste de la asamblea, una puerta se abre a un pasillo estrecho que conduce directamente al interior de la iglesia 138 . Este sistema permite que la luz que entra en el interior como ventanas, ganar fuerza mediante un mayor contraste.

Perivleptos es una iglesia con planta de cruz griega, con el apoyo de dos filas de dos columnas cúpula. La decoración exterior es más sencillo que en otras iglesias de la ciudad 138 . Esculturas, al igual que en otras iglesias de Mistra, carecen de homogeneidad y unidad artística. Los arqueólogos creen que muchos elementos de otros sitios web 139 .

Los frescos del interior del edificio son la xiv ^ª siglo y representan la vida de Cristo. La unidad de estilo es más fuerte que en cualquier otra iglesia en la ciudad. Probablemente son de la misma escuela y al mismo tiempo, aunque los expertos han sido capaces de distinguir la obra de cuatro artistas diferentes, o al menos cuatro formas diferentes para pintar 140 .

Pantanassa [ modificar | modificar el código ]

Monasterio de Pantanassa cuelga en la ladera oriental de la colina, un lugar donde la pendiente es pronunciada. Es el mejor conservado de Mistra y también el único todavía habitado hoy por una media docena de edificios religiosos.

El monasterio fue fundado por Jean Frangopoulos ministro bajo el último Paleólogo en 1428. Encontrado su nombre y título pintado en los arcos de la fachada oeste y una inscripción en el capitel de una columna que dice: "El fundador Jean Frangoupoulos, protostrator ykatholikos mesazon . " El Frangopoulos son una importante familia de Mistra, de origen latino, pero helenizado con el tiempo 141 . El nombre de la familia es también una reminiscencia de su origen, ya que Frango significa Franco .

Jean Frangopoulos, primer regente, más tarde se convirtió protostrator (o primer ministro) y Asesor de confianza joven Teodoro II y Constantino 141 . Este monasterio es el último gran edificio construido bizantina Mistra 141 .

La pendiente de la colina a este lugar obligó a los arquitectos del edificio para orientarse en un eje norte-sur. La iglesia, realizada en el modelo hodegetria es una basílica de tres naves en el primer nivel y una iglesia cruciforme y registró cinco cúpulas en el suelo. Como modelo, ella tiene muy altas ábsides, pero mucho más rico y decorado con 142 . Sus fachadas están divididas en zonas y mientras hodegetria tiene pocas aberturas hacia el exterior, el Monasterio de Pantanassa tiene dos filas de ventanas en todos sus ábsides, más amplias en el nivel superior, y más estrechas, pero es más probable en la parte inferior. Arcos influyen gótica surround cada ventana en el primer nivel. La influencia de los francos es aún más presente en la campana: sus ventanas trébol están enmarcadas por arcos góticos y cuatro torres más pequeñas vienen flanquear la cúpula en lo alto de la torre. El edificio del monasterio es Pantanassa Mistra donde la influencia de los francos es mayor. Este es un buen ejemplo de la arquitectura de Mistra a principios del xv ^ª siglo con la asimilación de tres tradiciones arquitectónicas: local, bizantinos y francos 143 .

• • • • Pantanassa

• • • • Pantanassa

• • • • Pantanassa

• • • • Pantanassa

• • • • Ruta de acceso a la Ciudadela.

• • • • Puerta de entrada a la ciudadela.

• • • • Ruinas de casas turcas en la parte baja de la ciudadela.

• • • • La carcasa interior de la ciudadela desde el edificio del gobernador.

• • • • Puerta Monemvasia entre la ciudad alta y la ciudad baja.

• • • • Torre cuadrada en la pared oeste.

• • • • El palacio de la Ciudadela

• • • • y de la iglesia de Saint-Nicolas

• • • • Descripción general del palacio franco

• • • • Palacio franco Retail