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Hattusa
Hattusa
Hattusa (o Hattusa Hattusa o antiguo nombre Hatús), que ahora se encuentra cerca del pueblo de Boğazkale (antes Boğazköy), es un sitio arqueológico ubicado en la provincia de Çorum en Turquía . Es objeto de una clasificación de la Unesco Patrimonio de la Humanidad desde el año 1986.
Fue la capital del reino hitita , situada en Anatolia, en el centro, en una región montañosa cerca de un meandro del río Kizilirmak . Ella tuvo éxito como la capital de los hititas a Nesha (Kanesh) durante el reinado de Labarna II, quien tomó el nombre de I. Hattusili para conmemorar el evento, alrededor de 1650 aC. BC Sabía tiempos buenos y un poco más difícil de su historia, perdiendo algo de tiempo su papel como capital, antes de conocer a su apogeo en el siglo xiii, bajo el liderazgo del rey Hattusili III y su hijo Tudhaliya IV , que llevó a cabo un importante programa de construcción. Sin embargo, fue abandonado y el fin del reino hitita sobrevino unos años más tarde, a principios del siglo xii.
Como la capital de uno de los reinos más poderosos de Oriente Medio desde el segundo milenio, tiene un importante conjunto de monumentos descubiertos hace más de un siglo por arqueólogos equipos alemanes. Los principales lugares de excavación de este gran yacimiento de más de 160 hectáreas Ciudadela Buyukkale, de la zona del Gran Templo de la ciudad baja, la zona del templo de la ciudad alta y los impresionantes restos de la muralla que protegía la ciudad, al sur del sitio, alrededor de la colina Yerkapı. Hattusa fue no sólo una función política del capital, pero también fue un centro religioso de primer orden en el reino, sobre todo en sus últimos años, y un importante centro cultural.
Con más de 30.000 tablillas cuneiformes que fueron excavados de forma continua desde el comienzo de las excavaciones, Hattusa es el sitio a través del cual nos encontramos la mayor parte de nuestro conocimiento de la civilización hitita y el conocimiento importante acerca de la situación internacional en todo el Oriente Medio debido a la importancia política del reino en su apogeo. Estas tablillas escritas en cuneiforme , están escritos en varios idiomas, lo que refleja las diferentes tradiciones que se mezclan en el reino hitita hititas , acadio (la lengua de Mesopotamia ), hurrita , sino también las lenguas de otros pueblos de Anatolia como hatti El Luwian y palaïte . Los textos son muy variados en la naturaleza: diplomático, administrativo, religioso, técnico, jurídico, etc. También se encuentra en las inscripciones del sitio jeroglíficos hititas (en la realidad del lenguaje Luwian), que data de los últimos años de la capital hitita.
El sitio Boğazkale no fue abandonado después de la caída del reino hitita, ya que él estaba ocupado con regularidad durante los siglos siguientes, hasta que el pueblo actual que bordea. Pero nunca ninguna de estas instituciones se acercaron a la radiación de la ciudad hitita.
Ubicación
La Puerta de los Leones de Hattusa, al suroeste de la ciudad.
Hattusa
Boğazkale (antes Boğazköy)
Geolocalización en el mapa: Turquía
cerca de 160 hectáreas
aproximadamente 1050 m
Sitio y Situación
Sitio y Situación
El sitio está ubicado en el norte de Boğazkale Anatolia Central, a 150 kilómetros al este de Ankara . Es una región montañosa que se caracteriza por un clima relativamente dura, hoy muy seco, aunque probablemente fue más húmedo en la antigüedad . Los inviernos son largos y fríos, veranos cortos y cálidos. De hecho, hay muy poca vegetación alrededor del sitio, y el medio ambiente es la estepa vegetación muy rocosa. Las mesetas fértiles circundantes, sin embargo, y por lo tanto hacen posible soportar grandes poblaciones cuando están bien desarrollados, que no es siempre el caso en los tiempos antiguos, la falta de brazos. Las áreas al norte de Boğazkale más húmedo cuando nos acercamos al Mar Negro , y el dosel es denso.
Boğazköy / Boğazkale es una extensa área de más de 160 hectáreas, divididas en varias partes. Hay dos grandes promontorios rocosos, Büyükalle ("gran fortaleza") en el centro-este y Büyükkaya ("Big Rock"), 500 metros al norte. Al este de Buyukkale es la "Ciudad Baja", el sitio ha desarrollado la primera aglomeración de Hattusa, en una superficie relativamente plana. Sur de Buyukkale es la "Ciudad Alta", la parte más reciente construcción de la capital. Hay tres pequeños promontorios rocosos Yenicekale, Nişantepe y Sarıkale. Mientras que al sur es Yerkapı, una colina artificial hecha durante el último siglo de la capital hitita para desarrollar las murallas. El sitio está bien provisto de agua, ya que hay siete fuentes naturales. Diferentes líneas de borde y otras alturas rocosas son útiles puntos de fijación para el sistema de defensa, mientras que los precipicios inaccesibles sitio hechas por sus lados norte y este. Por tanto, el sitio tiene ventajas para la seguridad de sus habitantes.
En una escala menor, Boğazkale se encuentra en el interior del bucle grande trazada por el río Kizilirmak (Marashantiya en las fuentes hititas, los Halys fuentes convencionales), cerca de la confluencia de dos valles de los mismos. Durante los tiempos antiguos , importantes rutas comerciales pasan cerca del lugar, incluyendo la vinculación de la Capadocia central a las costas del Mar Negro en la dirección sur-norte, y otros canales en sentido este-oeste. Sin embargo, la ciudad de Hattusa siempre ha sido excéntrico con respecto al centro de la antigua civilización hitita, que se encuentra más al sur, y en relación con el reino dominado en sus regiones de pico, la extensión de los mismos está hecho especialmente para sureste y suroeste secundariamente. Además, siempre ha estado expuesto a los ataques de las personas que habitan en las montañas más al norte se mantuvo rebelde y los hititas, GASGAS .
Reino antiguo
Hattusa
Año de inscripción
Zona geográfica
Número
Identificación
Zona
Criterios
Tipo
País
* Nombre de la UNESCO
Clasificación geográfica UNESCO **
Hattusha: la capital hitita *
El sitio se Boğazköy redescubierto en 1834 por un arquitecto francés utilizado para explorar las ruinas clásicas, Charles-Marie Texier , que también va a Yazilikaya . Se identifica con la ciudad de Tavion mencionado por autores clásicos como Herodoto y Estrabón , que fue el lugar que estaba buscando para entrar en la región. Publicó en 1848 con dibujos, descripciones de sus conclusiones, que, posteriormente, han guiado a los exploradores del sitio. Dos años más tarde, un inglés, William John Hamilton, visitó a su vez Boğazköy y mantendrá la identificación con Tavion. En 1861, otro arqueólogo francés Georges Perrot , realizó encuestas en el sitio con un equipo, y dudó de la identificación que se da por Texier, prefiriendo ver las ruinas de la Pteria , mencionadas por Herodoto durante el conflicto entre Creso de Lydia y Ciro II de Persia .
Hasta ahora, los hititas eran desconocidos para estos exploradores, ya que sólo la Biblia menciona brevemente . Pero quedó claro que no era un reino importante enAnatolia desde el descubrimiento de las Cartas de Amarna en 1887 , entre los que también encontramos los primeros documentos en lengua hitita conocidos. Los alemanes tomaron a partir de los años 1880 una parte importante de la investigación en Anatolia. Ferrocarriles ingeniero Karl Humman, se dieron cuenta de un primer levantamiento topográfico del sitio Boğazköy y castings para Yazilikaya en 1882 . En 1894 , el francés Ernest Chantre cavó trincheras primeros exploradores a Yazilikaya y Boğazköy (Templo Buyukkale y Grand). Él descubrió las primeras tablas de los archivos reales, lo que podría poner en paralelo con los encontrados en Tell el-Amarna .
En 1906 , el arqueólogo alemán Hugo Winckler y arqueólogo Theodor Makridi Otomano Bey invierten sitio . Winckler ya era un reconocido y buscado asiriólogo en las ruinas de Boğazköy los de la capital hitita. Sus excavaciones, que dirige hasta su muerte en 1913 , confirmó su intuición. Fue principalmente allí para encontrar tabletas, lo cual fue un éxito. Exploración de edificios fue dejado en un segundo plano. Es a partir de tabletas Winckler dejadas por el checo asiriólogo Bedrich Hrozný podrían traducir el hitita entre 1914 y 1917 .
Las excavaciones fueron interrumpidas por la Boğazköy Primera Guerra Mundial , y se reanudaron en 1931 bajo la dirección de Kurt Bittel , quien permaneció allí hasta 1939 y tuvo que dejar el sitio a causa de la Segunda Guerra Mundial . A partir de ese momento, las excavaciones están bajo la dirección del Instituto Arqueológico Alemán ( Deutsches Institut Archäologisches ) en algún momento en cooperación con la Sociedad Alemana Oriental ( Deutsche Orient-Gesellschaft - DOG). Bittel vuelve al sitio desde 1952 , antes de entregar gradualmente a lo largo de uno de sus estudiantes, Peter Neve, que tiene la gestión eficaz de las excavaciones en 1978 . Las primeras campañas se dedican al descubrimiento de los principales edificios de la ciudadela de capital Buyukkale, el Gran Templo y sus dependencias, las paredes y las puertas de la ciudad con los mayores templos de la segunda. Muchas tabletas aún se están descubriendo, sobre todo durante las búsquedas del año en 1930 . El sitio también está Yazilikaya excavado, que tratan de explicar su función exacta en el culto hitita.
Peter Neve dirige las excavaciones del sitio hasta el año 1994 , y se concentra en el área de la Ciudad Alta, donde se descubrió un conjunto de treinta templos y otros monumentos, especialmente alrededor Nişantepe . La protección del sitio y la organización para el turismo están en su lugar durante esos años. El sitio está clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987 .
En 1994 , la gestión de la excavación vuelve a Jürgen Seeher, incluyendo la búsqueda de la investigación iniciada por Neve en la colina Büyükkaya y se dedica a la parte occidental de la ciudad superior. Un programa original de la reconstrucción de una sección de la pared situada cerca del Gran Templo se ejecutó entre 2003 y 2005 . Desde 2006 , las excavaciones continuaron bajo la dirección de Andreas Schachner.
Más series y revistas alemanes han publicado ocuparon la mayor parte de los descubrimientos realizados Boğazköy desde principios de la excavaciones de Winckler y su personal, hasta nuestros días.Estantes campañas de correos en 1939 fueron enviados a Alemania , antes de ser devuelto a Turquía en Estambul y Ankara después de 1945 , que también se mantuvo tablillas encontradas desde:
Keilschrifttexte la serie aus Boğazköy (KBo), publicado en Leipzig y Berlín , ha publicado la mayoría de las tabletas excavados en Boğazköy desde principios de excavaciones. Originalmente, era tabletas enviados a Alemania, pero ella todavía se utiliza para la publicación de las tabletas devueltos a Turquía o descubiertos después de 1952;
Keilschrifturkunden la serie aus Boghazkoi (RUV), publicado en 1921 en Berlín, originario de tabletas enviados a Museo de Pérgamo y devueltos a Turquía desde entonces;
la serie Estambul Arkeoloji Müzelerinde bulunan Boğazköy Tabletleri (iBOT) cumplió condena publicar tabletas repatriados a Turquía, Estambul y Ankara;
Studien zur la serie Boğazköy-Texten (StBoT), publicado en Wiesbaden , incluye estudios sobre las tabletas encontradas en Boğazköy, incluyendo transcripciones y traducciones rara vez se incluyen en las ediciones de volumen de las tabletas;
Desde 1978, los informes de las excavaciones preliminares se publican cada año en la revista del Instituto Arqueológico Alemán , Archäologischer Anzeiger y en la Revista Turca Kazi Sonuçlan Toplantisi;
serie Boğazköy-Hattusa. Ergebnisse der Ausgrabungen y Boğazköy-Berichte de los estudios actuales del Instituto Arqueológico Alemán en la arqueología y el arte de Hattusa.
Las primeras etapas de la ocupación del sitio se remonta a Boğazkale VI milenio ( Calcolítico ), y ya es la bandeja Büyükkaya que es el lugar privilegiado de hábitat. Sitio Contemporáneo fue excavado cerca, Yarikkaya. Hay escasa evidencia de ocupación durante los tres primeros siglos de ocupación del sitio, que en realidad se desarrolla ese tercer milenio, durante la Edad del Bronce antiguo. Sin embargo, la principal ciudad de la región fue Alacahöyük , a 25 kilómetros Boğazkale. Los puntos principales de ocupación del sitio se encuentran siempre Buyukkale, donde se encuentra una primera fortificación, sino también Büyükkaya. Las huellas de los edificios de esta época son escasos, distinta de las de los siguientes períodos. Entonces los habitantes son, probablemente, los nombrados Hatti en los textos de la siguiente milenio, las personas que hablan una lengua aislada, que parece relacionada con grupos étnicos del Cáucaso hoy.
Antes hitita , Boğazkale es un sitio de Hatti , a la que debe su nombre, que también se le da a la zona en que se encuentra. La ciudad aparece en los escritos de principios del segundo milenio bajo los textos nombre Hatús, principalmente en las extensas comerciantes documentación asiria que comercian en Anatolia encontrar en el sitio Kültepe en Capadocia , la antigua ciudad de Kanesh / Nesha [ref. requerida], el hogar de la civilización hitita, a 160 kilómetros al sureste de Boğazkale [ref. insuficiente] . Con la llegada de estos comerciantes que la escritura se introduce Boğazkale, como en Anatolia en otros lugares.Se buscará esencialmente los metales en esta región ( cobre , plata , oro ), cotizaba frente a el estaño y telas que importan. Encontramos restos de un asentamiento de estos mercaderes asirios, llamadoskarum en la Ciudad Baja, en la V y IV, respectivamente, en el siglo xix y principios del siglo xviii. Es este último nivel de esa fecha, el 71 tablillas asirias que allí se encuentran . Dieciocho de ellos documentan las actividades de los comerciantes instalados Daya Hatús donde importa telas de Asiria envió a su esposa que reside allí. Esta ciudad es de hecho una posición importante en el tejido por los asirios en la red de ventas de Anatolia, situada en la carretera que conduce a Kanesh Zalpa en el Mar Negro, a través de Ankuwa (probablemente el sitio actual 's Alishar ) [ref . requerida] , otra ciudad importante en la región. Estos textos son contemporáneos nivel Ib Kanesh, que marca el final del período de mercaderes asirios.
Hatús fue la capital de un reino relativamente grande, que al parecer es el centro político de Hatti y domina la cuenca Kızılırmak . El palacio real está situado en la colina de Buyukkale, rodeado de la población principal núcleo de la ciudad, cuyos límites no exceda la Ciudad Baja. Los reyes de Hatús enfrentan la expansión de reyes "hititas" (que todavía no tiene ese nombre) establecidos en el sur. Por último, durante la primera mitad del siglo xviii, el rey Anitta de Kussar fundó el primer gran reino en Anatolia , un precursor del futuro reino hitita. Basado en un texto que data del siglo xvi informar los hechos de ese tiempo, él derrotó al rey de Piyushti Hatús destruyó su ciudad, y habría maldecido la tierra de la ciudad, por lo tanto, que debe ser vivida bajo pena incurrir en la ira del Dios de la Tormenta . A partir de ese momento, el Hatti pasó bajo el gobierno del pueblo indo-europeo, que finalmente toma su nombre de un siglo después, los hititas .
Altas y bajas de la capital del reino hitita durante el Antiguo y el Imperio Medio (c. 1750-1350) [ editar | editar el código ]
Altas y bajas de la capital del reino hitita durante el Antiguo y el Imperio Medio (c. 1750-1350) [ editar | editar el código ]
Noticia relacionada: hititas .
El centro de la xvii ª siglo aC. BC , un rey hitita probablemente de Kussar eligió para llevar su capital a Hattusa. Se necesita un nombre apropiado a las circunstancias Hattusili , que significa "(hombre) de Hattusa" 15 . El evento es algo muy importante en la vida política de este período Anatolia. Hattusili parece tener poco respeto por la maldición colocada por Anitta esta ciudad, y cambiar el capital ha ido acompañado de un programa de construcción de la que no sabemos nada, ya que no existen fuentes inscripciones que le conciernen, así como los monumentos de la época no podían ser registrados porque fueron destruidos o cubiertos por los niveles de los siglos siguientes. La ciudad entonces cubre Buyukkale, que sigue siendo el sitio del palacio real, la ciudad baja, sino también partes de la ciudad superior que han sido recientemente traído a iluminar los hogares en esta ocasión 16 . Hantili yo primero construyan o reconstruyan una pared, cuya identificación precisa se discute: en general se acepta que se trata de la baja de la Ciudad de los alrededores y del sector palaciego, pero podría ser que también abarca la Ciudad Alta 17 .
El fundador de la nueva ciudad es sin duda uno que da el reino hititas entre los más poderosos en el Oriente Medio, y domina una gran parte de Anatolia, empujando sus ataques a Siria del Norte 18 . Su hijo y sucesor Mursili I primero incluso se apoderaron de las capitales de los dos grandes reinos de este periodo,Alepo y Babilonia a principios del xvi th siglo. No sabemos mucho acerca de Hattusa durante este período, excepto los ecos de las luchas que sacudieron la corte hitita, incluidos los anteriores a la toma de control de Telepinus . Pero el mayor peligro proviene en última instancia de fuera del reino, incluso si está vinculado al debilitamiento del poder central en las disputas dinásticas: en 1400, las Gasgas realizan una redada que llevó a la decisión y su implementación Hattusa bolsa. El poder real se debilitó considerablemente a continuación, cerca de su pérdida, y se vio obligado a abandonar Hattusa, al parecer Samuha se convierte en la capital hitita 19 .
Un sitio promontorios Boğazkale: Yenicekale.
Toros que representan ceremonias Jarrones de terracota, que se encuentran en Hattusa, el período del Imperio Antiguo.
Localización de Hattusa y los principales sitios de la Anatolia hitita.
El reino hitita se salva del desastre por el rey Suppiluliuma I er , cuyos éxitos militares reposicionar el reino entre las grandes potencias en el Medio Oriente por lo que no impugnados. Si se trata de su (o su padre Tudhaliya III ) debe atribuirse de nuevo al rango de capital Hattusa, numerosas campañas militares, probablemente no le dieron tiempo para restaurar la ciudad, cuando falla en asegurar la frontera norte de su reino incursiones cara Gasgas pelea en varias ocasiones. El final de su reinado estuvo marcado por un terrible plaga que asola el centro de Hatti, y por lo tanto su capital, incluso teniendo el rey. Estos dramáticos acontecimientos son conocidos por favor Mursili II (el hijo y sucesor de Suppiluliuma) sobre la plaga 20 . El nuevo rey no tiene más oportunidades que su predecesor para llevar a cabo grandes obras de construcción.
En el marco del próximo rey, Muwatalli , la capital fue trasladada a una nueva ciudad, Tarhuntassa, probablemente localizado alrededor de Salt Lake en Anatolia central 21 . Este cambio puede estar motivado por razones religiosas: el nuevo rey estaría a favor de la ciudad donde se encuentra el santuario de su Dios personal, el Dios de la Lluvia Pihaššašši . Tarhuntassa pero también se encuentra en una región menos vulnerable a ataques enemigos Hattusa 22 . La dirección de Hattusa se confía a los escribas principales Mittannamuwa a expensas del hermano del rey Hattusili que sin embargo es responsable de dirigir las operaciones militares en la frontera norte del reino. Muwatalli pueden tratar de limitar el poder de su hermano 23 .
A la muerte de su hijo Muwatalli -Urhi Teshub / Mursili III le sucedió, y de nuevo Hattusa la capital del Imperio 24 . Pero pronto derrocado por su tío Hattusili III . Es él y su hijo Tudhaliya IV , con la participación de la reina Puduhepa que emprenden grandes obras en Hattusa. Ciudadela y el Gran Templo Buyukkale Ciudad Baja se restauran y amplían. Las paredes existentes son reparadas, y es en este momento que construimos una nueva serie de muros que se extiende considerablemente la superficie de la ciudad hacia el sur, que abarca el espacio denominado por los arqueólogos "ciudad alta", si No salí con un período anterior 17 . Este sector es, en cualquier caso, un complejo religioso muy importante en el que se construyó treinta templos. El santuario Yazilikaya se revisó sustancialmente al mismo tiempo, y se convirtió en el símbolo de la introducción de deidades hurrita (primera Teshub , Hebat e hijo Sharruma ) en el corazón del país de Hatti. Esta es la culminación de Hattusa, que luego se cubre unos monumentos de capital 25 .
Suppiluliuma II , hijo y sucesor de Tudhaliya IV se completa la obra de sus predecesores, y dejaron varias inscripciones en la capital. Pero fue durante su reinado que el brillo de las cuales está adornada Hattusa desde el reinado de su abuelo resulta ser efímero. En unos pocos años al comienzo del xii º siglo, el reino hitita se derrumbó en un contexto internacional más caótica y mal entendido marcado por las llamadas invasiones de los pueblos del mar . La mayoría de los reinos vasallos de los hititas en Anatolia y Siria en el fregadero mismo tiempo que el poder tutelar.
El destino de Hattusa durante los últimos años del reino hitita es visto bajo una nueva luz desde hace poco. Las huellas de los niveles de destrucción de principios delxii º siglo los principales monumentos de la ciudad mostraron que fue tomada, saqueada y saqueada. Se pensó que este evento marcó la caída de los hititas. En realidad, sabemos que recientemente Hattusa se suspende antes del final del reino hitita, la corte real probablemente fue instalado de nuevo en otra capital de fuentes desconocidas de localización de fallas, esta vez sin volver a Hattusa a partir de entonces. Cabe señalar que algunos templos de la ciudad se vaciaron de su personal y su más importante antes de los muebles alboroto final. Cuando los atacantes lleguen a la ciudad ya se vacía de sus activos más valiosos 26 . ¿Quién es responsable de la destrucción final de la capital hitita desierta? La solución más fácil es encontrar a los responsables de nuevo en Gasgas , o entre los recién llegados, los frigios , que son los que dominan la antigua tierra de Hatti los siglos siguientes. El imperio hitita desaparece con el tiempo, pero no sabemos en qué circunstancias.
Inmediatamente después de la salida de los hititas y Hattusa el fin de su reino, una pequeña parte del sitio está ocupado por una población recién llegada a la región, lo que se refleja en la colina Büyükkaya. Su cultura material es crudo, la cerámica no se lleva a su vez, no escriben. Ellos parecen relacionadas con las culturas del norte de Anatolia. Poco a poco, otras partes del sitio se volvieron a ocupar, a partir de Buyukkale y la Ciudad Baja. Para la viii ª siglo, la Ciudad Baja se descuida y Büyükkaya mientras Buyukkale se fortifica, y construyó una ciudadela cerca Nişantepe, supuestamente para protegerse de las invasiones como las decimerios . Las poblaciones que ocupan el terreno durante los siglos siguientes una cultura material típico de los frigios , el área central se situó en torno Gordion en el oeste de Anatolia. Un notable estatua de la diosa Cibeles , venerada por el pueblo, se encontró debajo de la puerta sureste de la acrópolis. Mientras que la región quedó bajo el dominio de Lydia y el persa aqueménida la vi ª siglo, la ocupación de Boğazkale se vuelve menos denso, y el hábitat sigue siendo modesta.
Bajorrelieve de Yazilikayarepresentante Tudhaliya IV .
Anatolia cayó bajo la dominación griega después de las conquistas de Alejandro el Grande alrededor de 330. Este evento marca el inicio de la época helenística . A principios del iii E siglo, el dominio de los reinos griegos es desafiado por los recién llegados, los Gálatas . Región Boğazkale probablemente bajo el control deTrocmes , unos grupos de Galacia, cuyo capital se encuentra Tavion , a unos veinte kilómetros al sur. Para el 25, que son sometidos por los romanos . Algunos rastros de objetos y monumentos de este periodo se han excavado en el sitio. Después de 395 dC. BC , Anatolia es parte del Imperio Romano de Oriente . Este período no se atestigua Boğazkale.
No fue hasta que x e y xi ª siglo dC. AD un pueblo grande florece en el sitio durante el período de crecimiento económico y demográfico de la Imperio Bizantino 27 .Esta propiedad se encuentra sobre todo en la Ciudad Alta, y en menor medida en la Ciudad Baja. Sarikale está protegido por un muro, y es probable que resida en un gobernador local. También encontramos una iglesia y tumbas que datan de este período. A juzgar por la moneda se encuentra realizado en el lugar, la ocupación bizantina se detiene alrededor de 1071, después de los bizantinos fueron derrotados por los turcos selyúcidas en Manzikert .
Desde el final de la xi ª siglo dC. BC , Anatolia central estuvo bajo el dominio turco. Boğazkale sigue siendo escasamente habitada durante la mayor parte de este período. Un pueblo de Turkmenistán estableció en la región xvi th siglo AD. AD , y finalmente se estableció en el pie de la antigua capital hitita, Boğazköy ("garganta del pueblo"), un pueblo que ha durado, y quien recientemente tomó su nombre actual Boğazkale ("fortaleza garganta ").
La mayoría de los edificios que se encuentran en las excavaciones de la fecha Hattusa de su reconstrucción xiii ª siglo aC. BC : sus muros, de más de seis kilómetros contiene un área de más de 165 hectáreas. Es el centro de la toma de un imperio militar, con una ciudadela, murallas y grandes reservas, que se encuentra en la planta baja de los edificios.
Bajo Arrabal, al norte, y la Ciudad Alta sur más reciente y localizada, están rodeadas por paredes fuertes. Se dividen en distritos también protegidas por muros, lo que refuerza el carácter militar de la ciudad.La Ciudadela (Buyukkale), en lo alto de un promontorio rocoso de 250 m por 150 m, incluye el Palacio, la residencia real y centro de la administración del imperio. Se divide en cuatro cursos de diversa importancia, a menudo bordeadas de pórticos, que se distribuyen en torno a los principales monumentos de la administración, los archivos, la columna sala de recepción y la residencia real, al más alto nivel.
El casco antiguo tiene un enorme templo dedicado al dios de la tormenta a la Diosa del Sol, organizado alrededor de un patio central rectangular y tiene dos cellae muy retirados, tiendas y edificios anexos.Todo lo que queda de este monumento de esta ciudad de Anatolia Central de algunos menhires colosales como la Puerta de los Leones, talladas en las paredes. Otros santuarios más pequeños se encuentran en la nueva ciudad. Todo esto es una ciudad santa de Hattusa.
Las paredes [ edit | editar el código ]
La muralla que rodea la ciudad de Hattusa en su pico es de unos seis kilómetros de largo 28 . Cuenta con puertas leones, esfinge y King. Sus constructores han hecho que la mayor parte del terreno accidentado del terreno, en el que se basan las fortificaciones. Se aprovecharon de los picos rocosos de largo donde se construyan las paredes y barrancos para hacer el asalto difícil. En los lugares donde el terreno natural es ninguna ventaja, construyeron grandes extensiones de tierra levantada, y cavaron zanjas. El más impresionante urbanización está situada en el extremo sur de la ciudad para Yerkapı, donde la puerta de la esfinge. El dique es de unos 80 metros de ancho en su base rectangular, y 250 pies de largo, que se estrecha hacia la parte superior, con vistas al foso que rodea más de 30 metros. La superficie inclinada del edificio estaba pavimentado, que era un esmalte. Estrechas escaleras se encuentran en los dos lados más cortos, fuera de la muralla. Durante el asalto, los atacantes se enfrentan a un difícil ascenso, ya que se descubren.
El muro en sí equivale, pues, a los puntos altos naturales o artificiales. Los cimientos de los muros interiores y exteriores estaban en grandes piedras de buen tamaño (" ciclópeo "), los cuales fueron conectados por paredes interiores a intervalos regulares. El espacio interior de la pared entre estas paredes (interiores y exteriores) se rellenó con escombros. Este asiento inferior debe elevarse a 9 metros de altura. La parte superior de la pared fue construida con ladrillos de barro, con un marco de grandes vigas de madera. En algunos lugares (las puertas principales), la pared está reforzada por una pared frontal situada en 7,50 metros y una anchura de 1 metro. Las paredes también separan las diferentes partes de la ciudad en el interior, sobre todo alrededor de la ciudadela de Buyukkale. Una vez que las primeras paredes cruzado, pero todavía tenía que penetrar en los asaltos puntos calientes de la ciudad.
El sistema defensivo se vio reforzada por torres colocadas cada 30 metros a lo largo de las paredes, así como las puertas. También se encuentran en la pared frontal, la posición de la proyección. Estas torres eran de planta cuadrada ( 10 x 15 metros para los que tienen frontera de la puerta principal). Es posible que este sistema defensivo se ha fortalecido dentro de la ciudad con fuertes situadas en promontorios rocosos (Yenicekale, Nişantepe y Sarıkale) 29 , pero estos edificios puede haber tenido una función religiosa.
Una sección de la pared de Hattusa reconstruido por el equipo de la excavación del sitio de acuerdo a su apariencia antigua.
Puertas y poterna [ modificar | modificar el código ]
El poderoso muro de Hattusa fue tomada en tiempos de paz por varias puertas, la organización arquitectónica fue también bien pensado. Puertas La mejor conservados se encuentran en la sección sur de la pared 30 . En el centro, sobre el Yerkapı protectora de esmalte es la puerta llamada por los arqueólogos "Puerta de la esfinge", porque los cuatro enormes estatuas talladas en un monolito que enmarcaban representando criaturas híbridas mujer encabezados, el cuerpo de un león y alas de ave de rapiña. Esta es la única de las puertas de la ciudad para ser ubicados directamente debajo de una torre. Debido a que sólo se puede acceder por dos escaleras estrechas mencionados anteriormente, que estaba reservada para los peatones. A unos 500 metros hacia el oeste y el este son, respectivamente, la "Puerta de los Leones" y la "puerta del rey", las otras dos puertas principales. Se puede acceder en dos carriles paralelos en la pared. Ambas puertas están flanqueadas por dos torres. La primera debe su nombre a dos grandes estatuas que representan a los miembros de alto rango de los leones (la cabeza, el pecho y las patas delanteras) que custodiaban. La segunda no está decorada en su entrada, pero en su interior, un bajorrelieve que representa a un dios armado con un hacha y una espada (originalmente interpretado como un rey guerrero postura) 31 . Ambas puertas consistieron similar cubierto por un arco parabólico más de 3 metros de ancho y unos 5 metros. Las puertas que se cerraron eran de madera con un marco de bronce. En el lado oeste de la Ciudad Alta, dos puertas adyacentes han sido identificados, también flanqueada por dos torres y plato cubierto arqueado. Ellos están mal conservados, y ningún tipo de decoración se encontró allí.
Yerkapı dispositivo defensivo.
La Puerta de la esfinge.
Gate del rey, con alivio restaurado dios guerrero y los restos de arcos parabólicos.
Lions Gate, una escultura de un león protector.
Puertas Hattusa
Bajo los muros de Hattusa se excavaron en algunos lugares compuertas . Es túneles subterráneos largos comunican dentro y fuera de la ciudad, tal vez para facilitar la producción ofensiva durante los asedios. Pero son fácilmente visibles, lo que hace que esta interpretación problemática, ya que los atacantes han identificado rápidamente. Están construidos con piedras de voladizo en forma aproximada arreglados. Un postigo, probablemente el más antiguo, se encuentra en la pared entre la ciudad baja y la ciudad alta. El más largo es el que construyó debajo de la puerta de la Esfinge (más de 80 metros). Es a ella a quien debemos el nombre moderno del lugar Yerkapı significado en turco "luz al suelo".
La organización de la seguridad: el papel de hazannu [ modificar | modificar el código ]
Seguridad de la capital hitita responsabilidad diaria de la persona designada como el acadio hazannu , traducido comúnmente como "Mayor" o "Mayor", aunque su función no es la función 32 . Está asistido por dos funcionarios de cada uno de los dos distritos entre los que se dividía la capital. A continuación fue una serie de guardias en la policía de la ciudad y la vigilancia de las atalayas y fortalezas. El hazannu debe garantizar que cada una de las puertas de la ciudad está cerrado y vigilado cuando cayó la noche. Él o uno de sus subordinados era para sellar las puertas con su sello personal y, a continuación, tuvo que comprobar en la madrugada que permanecieron cerrados. En caso de asedio, la iniciativa correspondía a los líderes militares del reino, y la guarnición de la capital debe ser fortalecida. El hazannu y su equipo también fueron responsables de monitorear cualquier incendio estalló en la ciudad. Este peligro era permanente, y varios incendios están documentados en la capital por los textos y la arqueología.
Supply [ edit | editar el código ]
Una ciudad del tamaño de Hattusa no sólo debe ser la seguridad contra la violencia y los accidentes graves, sino que también tuvo que garantizar su seguridad alimentaria . En primer lugar, el problema es el suministro de agua , Hattusa está ubicado en una región de clima continental seco. El sitio es ideal, desde este punto de vista, ya que hay varias fuentes naturales. Pero eso no fue suficiente, y tomó el desarrollo de los acueductos que traen el agua de fuentes fuera de la ciudad. Los hititas también habían construido estanques en dos partes de la ciudad 33 . Dos estaban en la parte oriental de la Ciudad Alta, identificado por las huellas sobrantes de sus fronteras. La única cuyos cuatro lados se han conservado mide 60 × 90 metros . Estas cuencas están cubiertas de arcilla impermeable, y sus bordes están reforzados con placas de piedra caliza . Fueron accionados por fuentes internas y externas a la ciudad. Encontramos pipas de arcilla utilizados para traer un poco de agua desde fuera de la ciudad, que pasa por debajo de la puerta del rey. Sin embargo, hay una tendencia a ver las piscinas espacios de culto relacionados cerca. Cinco estanques artificiales también fueron excavados al sur de la Ciudad Alta, cerca Yerkapı en la marga , el suelo lo que, naturalmente impermeable. Estos tanques son estrechas pero en el fondo (hasta 8 metros), y fueron ubicados en una altura, que a su vez facilitó la redistribución del agua. Pero no hay rastro de la tubería fue encontrado alrededor: no sabemos dónde llegó el agua, y hacia dónde se dirigía.
El suministro de alimentos fue el segundo gran problema. Fue sobre todo para ofrecer el grano , alimento básico de la población. Dos conjuntos importantes de silos de grano se encontraron en el sitio en la Ciudad Baja, cerca de la pared entre Buyukkale y el Templo I, y Büyükkaya 34 . Los primeros 60 metros de largo y 30 a 40 metros de ancho, e incluye salas de almacenamiento dieciséis años, dispuestos en paralelo en dos filas de ocho. Once silos fueron identificados en Büyükkaya. La capacidad total de almacenamiento de la ciudad gracias a estos dos grupos (asumiendo que no hay más) se estima entre 7.000 y 9.000 m 3 , cerca de 6.000 toneladas de grano. Suficiente para alimentar anualmente entre 20.000 y cerca de 30.000 personas, a sabiendas de que los cálculos aproximados del número de habitantes de Hattusa varían entre 10.000 y 40.000, dependiendo de la época y de los especialistas.
Pero estos silos no estaban destinados sólo para el abastecimiento de la capital, ya que era probable almacenes recogiendo granos recogidos por el Estado sobre la tierra o las tasas, y que podría ser repartido a lo largo de Empire según sea necesario. Sin embargo, Hattusa iba a ser un receptor especial, debido a su importancia política, estratégica y demográfica. El estado de los almacenes de alimentos eran manejados por los "administradores" (denominados en el texto por el término sumerio AGRIG ) publicados en las principales ciudades, una de Hattusa con el mayor rango 35 . Se ve a menudo haciendo la distribución de alimentos durante las grandes fiestas religiosas. Pero no es responsable de la gestión de grandes animales de granja y el vino , que se apoya con otros directores que también tienen acceso a los almacenes del Estado ( É. NA 4 KIŠIB , también hay armas). Tenga en cuenta que cada AGRIG provincial tenía un almacén en Hattusa, lo que indica claramente el papel de la ciudad como centro de redistribución en todo el reino. La población de la ciudad tenía acceso a las raciones de granos por grandes organizaciones para las que trabajó, o que explotan a sí misma fields valles circundantes Hattusa. No hay información sobre los mercados de alimentos.
Ciudadela Buyukkale [ edit | editar el código ]
El centro político del reino hitita, el palacio real fue construido en una superficie de meseta relativamente plana 250 x 150 metros , conocido hoy como el Buyukkale (el "Gran Fortaleza") 36 . Una ciudadela había sido construida en la III ª milenio antes de Cristo. BC , pero esos niveles son conocidos desde finales del reino hitita, el complejo fue rediseñado durante la segunda mitad del xiii ª siglo aC. AD , el trabajo se está terminando de probabilidades que Suppiluliuma II justo antes del abandono de Hattusa.
El complejo estaba protegido por una cámara interior que se separó del resto de la ciudad, pero fue conectada a la red de fortificaciones internas y externas. Se accede por una entrada principal situada en la esquina suroeste, conectado a la parte alta del pueblo por un puente de 85 metros de largo. Es similar a las puertas del sur de la ciudad, flanqueada por dos torres y custodiada por dos leones monolitos tallados. Otras dos puertas permiten el acceso al complejo del palacio: a sureste, mal conservados y otro al sur de la pared oeste de la ciudadela, que une el complejo de la Ciudad Baja y cuyo pequeño tamaño sólo permite que pase peatones.
La puerta suroeste daba a un pequeño patio, al que se accede luego por las diferentes partes del complejo del palacio, organizados en torno a tres cursos sucesivos para unirse a los aposentos reales en la cima de la Acrópolis, en el norte, con vistas a la Ciudad Baja . El tribunal de primera instancia está rodeada por diferentes edificios con pórticos, probablemente, el más reciente del complejo. Entre estos edificios, el M ha sido identificada como para la administración, y almacenes H, consta de cuatro habitaciones de almacenamiento alargado paralelas. Así pues, este conjunto sirvió lugar de trabajo o residencia de algunos de los empleados del palacio, incluyendo la Guardia Real. Edificio C, compensado por el oeste, ha sido identificada como una capilla.
Es en el Edificio A, ubicado en la esquina del patio, que se encontró en grandes "archivos" hitita real temprano xx ª siglo. Consta de cuatro salas de almacenamiento con un techo sostenido por columnas, servidos por un pasillo lateral de 30 metros de largo. Se supone que los comprimidos se colocaron en los estantes de madera soportadas por las filas de columnas. Los otros edificios de la ciudadela era el lugar se encuentra tabletas son K edificios situados cerca de la puerta sureste, y los edificios D y E en la parte superior de la ciudadela (ver abajo) 37 . Estos archivos incluyen documentos relacionados con la vida del palacio, su administración, sino también textos políticos y diplomáticos (correspondencia), contratos, textos literarios, sino también textos de los rituales religiosos, el rey también tiene una función de sacerdote .
Una puerta monumental separaba el tribunal de primera instancia de la mitad del patio, el más grande, en el centro de la acrópolis, rodeado de columnas. En su lado oeste, se accede a través de una plaza portal columnas del edificio monumental, dispuestos en filas de cinco, edificio D. Se identificó como una sala de audiencias, donde el rey recibió a visitantes de su reino o en el extranjero durante las recepciones oficiales. El patio mediano se limita en su lado norte por la corte superior, también columnata, pero más pequeño. En su lado oeste, se encontraron dos edificios (E y F), probablemente donde debe ubicar los apartamentos reales ( halentuwa ).
Hitita corte real y la administración central del reino [ modificar | modificar el código ]
Noticia relacionada: Organización política del reino hitita .
La acrópolis de Hattusa fue, por tanto, el lugar donde el rey y su familia residieron, rodeado de los más altos dignatarios del reino, los textos llamados "Hijo del Rey" ( DUMU.LUGAL ) y una administración importante. El rey permaneció en lo alto de la ciudadela, en su propia casa, en la zona denominada halentuwa por fuentes hititas, que es importante en muchas ceremonias religiosas 38 . Puede ser la construcción E o F. A su lado estaban en busca de sus muchas esposas que estaban en una especie de " harem "con sus hijos, hermanos solteros, y todos los siervos, su servicio diario. Estas personas vivían en la mitad norte de la acrópolis en torno a dos patios principales. El rey tenía una guardia personal, Mashadi , dirigida por el capitán de la guardia ( GAL. Mashadi ), a menudo un miembro de la familia real, y una de las personas más importantes del reino. Vivían cerca de los aposentos reales. Varios textos contendrán las funciones de algunas de estas personas, incluyendo a la familia real, los oficiales, y especialmente a los guardias reales (en el texto dice Instrucciones para Mashadi 39 ). El personal de palacio que muestran estos documentos es muy diversa: un chambelán, mayordomo, sacerdotes, médicos, páginas, porteadores, gradas, etc. Label parece haber regido la vida de la corte.
La ciudadela es también el centro del reino hitita, en el que el país va en tiempos normales, aunque a menudo el rey debe abandonar el palacio de obligaciones militares o religiosos. Esta administración se conoce como la "Casa del Rey". Incluye muchos funcionarios cuyas funciones son a menudo identificados erróneamente. Aquí es también donde las posesiones de la propiedad real que manejan 40 . Estos servicios deben corresponder a los edificios que rodean el tribunal inferior. Debido a la importancia política del reino, muchos dignatarios extranjeros visitaron la corte hitita por razones diplomáticas, y fueron recibidos oficialmente en las columnas de la sala del tribunal, edificio D. Como no hay una embajada permanente es los hititas para acoger a sus invitados. La corte hitita es un universo cosmopolita, debido a que el rey podía comprometerse a contratar a especialistas extranjeros (artistas, escribanos, médicos), incluyendo Mesopotamia ( Babilonia y Asiria ) 41 .
Debido al tamaño relativamente pequeño de Buyukkale, todos los miembros de la administración palaciega podrían residir, y por lo tanto deben tener casas en otras partes de la ciudad, que hasta la fecha no han sido identificados. Las funciones administrativas se desbordaron en todo caso, la ciudadela. Un edificio que puede tener una función administrativa ha sido identificado en la ciudad baja, la "Casa de la colina" entre el Templo I y Buyukkale, base 32 x 36 metros , con una planta, organizada en torno a un gran espacio central 42 . Se encontró tabletas, incluyendo literaria y educativa (el edificio puede haber servido como una escuela). Construcción promontorios rocosos de la Ciudad Alta (Yenicekale, Nişantepe y Sarıkale) puede haber sido una función administrativa. Esto es casi seguro que la construcción Nişantepe ubicado al sur de la acrópolis, donde se encontraron más de 3.500 burbujas de arcilla que lleva las impresiones de los sellos de los reyes y los oficiales reales, y algunas tabletas donaciones tierra. Datan del reinado de Suppiluliuma I er hasta que el reino 43 .
El Gran Templo (Temple 1) [ cambio | cambiar el código ]
La parte occidental de la ciudad baja albergaba la más grande capital del monumento hitita: el Gran Templo o Templo 1 44 . Fue dedicada a la patrona deidades par del reino hitita, el Dios de la Lluvia y Sun Diosa de Arinna , identificado a partir del reinado de Hattusili III deidades hurritaTeshub y Hebat . El complejo que rodea el templo fue remodelado durante el reinado de este último y su sucesor Tudhaliya IV .
El templo y sus estrechos dependencias fueron construidas sobre una terraza artificial hecha de grandes bloques de piedra, que mide 160 metros de largo y 135 de ancho, cubriendo un área de aproximadamente 20.000 m 2. El templo en sí se encuentra en el centro. Tenía dimensiones de 64 × 42 metros. Está orientada al suroeste-noreste, la puerta de entrada se encuentra en el lado suroeste. Está hecho de una sucesión de tres pequeñas habitaciones, cada una flanqueada por otras dos piezas pequeñas. Esta puerta fue llamado hitita de hilammar (sumerio KI.LAM), y tuvo un papel simbólico importante, como se ve en las fiestas religiosas. Luego logrado en el patio central (cielo abierto) del edificio, rectangular, donde se celebraban ceremonias religiosas. A parte de hacer las abluciones ocuparon la esquina del patio. Tiendas estaban dispuestas en los lados. El templo consistía en dos cellae en su extremo, las casas que quedan a la estatua de la diosa del sol, el derecho de que el Dios de la Lluvia. Sigue siendo hoy como sus bases. Ellos estaban iluminados por ventanas altas y estrechas. De hecho, estas capillas fueron aisladas de la corte por un pórtico con columnas y columnatas que ocultaba las estatuas divinas a la gente en el patio. Se consideró que estas efigies refugiarse efectivamente el espíritu de la deidad, cuyo templo estaba la residencia terrenal. Probablemente había otras capillas del templo, dedicado a deidades menores que estaban al servicio de la pareja divina, que forman el "círculo divino" (kaluti) del mismo.
El templo estaba rodeado de edificios que formaban una especie de aislamiento de la pared exterior y la definición de la zona sagrada. Entró por una puerta monumental construida en la esquina sureste del complejo, pero otros dos puntos de cruce más pequeños había sido desarrollada y comunicada con el exterior.Se pavimentaron las calles entre el templo de sus dependencias. Edificios tenían por lo menos una etapa, porque encontraron que basa escaleras. La planta baja consiste en tiendas, estrechas y piezas largas. Hubo un total de más de 80 piezas. El veinte de estas habitaciones, que ocuparon el sur-este, incluidos grandes tinajas ( pithoi ) enterrados en el suelo, donde se almacenan los alimentos que podrían ser preservado desde hace algún tiempo (cereales, verduras y frutos secos).Algunos son más grandes que las puertas de entrada de las habitaciones, que parecen haber sido colocado allí antes de la construcción del edificio, y que no podían ser arrastrados cuando el templo fue abandonado y saqueado. En las habitaciones en el norte, había contenedores de materiales perecederos (cajas de madera, cestos), que se encuentran sólo burbujas para sello de arcilla. Otros artículos contenían lo que fueron los "archivos" del templo, aunque el término parece inadecuado en la medida en que se encontraron las tabletas en todo el área del templo. Estas tabletas consistieron en textos para el culto religioso (las instrucciones del personal, listas de oficiantes, rituales y cantos religiosos, etc.), Sino también los textos diplomáticos, tratados de paz celebrados por los reyes hititas que se depositan en el santuario, como los ojos de los dioses, que eran los testigos garantes del acuerdo. Fue aquí donde se desenterró la versión hitita del tratado de paz entre el pasado Hattusili III y el faraón Ramsés II , la versión egipcia fue grabado en dos templos de Karnak .
Al suroeste de la zona sagrada, una calle lo separa de otro grupo de edificios de forma irregular (130 × 55 metros), que consta de sesenta piezas. Una entrada, situado en la calle se ha mencionado anteriormente, lo que lleva a un patio en torno al cual se organizó tiendas, talleres, cocinas, fábricas de cerveza, oficinas escribas, etc., Tanto edificios donde templo trabajo de los servicios. Algunos pueden estar residiendo allí, mientras que otros deben residir en la zona residencial excavado norte del templo, entre el monumento y las paredes. Texto que se encuentra en la zona sagrada se enumeran las diferentes personas que trabajan para el templo. Su número es 205, incluyendo sacerdotes y sacerdotisas, algunos especializados (en encantamientos, canciones en hurrita), los escribas, los cuales deben ser agregados incluyendo cocineros y los fabricantes de cerveza que suministraron alimentos entregados diariamente a las deidades. Otro texto, llamadoInstrucciones personal del templo contiene muchas recetas para los que tienen el derecho de entrar en el santuario: deben no alimentos apropiados para los dioses, no para introducir a la gente n ' no tienen derecho a entrar en el recinto sagrado, y se organizan para vigilar el templo de forma permanente, sobre todo contra el riesgo de incendio.
Otros santuarios, sin excavar, son atestiguados por las fuentes epigráficas. Parece que la Ciudad Baja tenía otros templos que Temple 1, tal vez al sur de la misma. Del mismo modo, sabemos que hay uno o más lugares de culto en la ciudadela de Buyukkale, que se pueden crear aplicaciones en C .
Copia de la versión de las dependencias del tratado egipcio-hitita que se encuentran en el Gran Templo (Museo Arqueológico de Estambul).
Tiendas y tarros de todo el Gran Templo.
Ruinas del Templo (el Templo o 1) de la Ciudad Baja.
La poterna de Yerkapı.
Durante las últimas décadas de la capital hitita, el paisaje religioso de la ciudad fue revisado, con la creación de una verdadera ciudad sagrada al sur de la localidad, en la ciudad superior . Sin embargo, no es una extensión de la ciudad, ya que hace tiempo se cree ya que esta zona fue habitada ya durante el Imperio Antiguo . Al menos treinta templos han sido identificados y excavados en esta parte de Hattusa, principalmente entre la puerta y la Esfinge Buyukkale en la parte central de la nueva ciudad. Estos santuarios tienen tamaños muy diferentes: los más pequeños son de 400 a600 m 2, mientras que los más grandes llegan a 1.200 o 1.500 m 2 y están rodeados por un recinto que define el área sagrada. Su plan es esencialmente el mismo: son cuadradas o rectangulares en forma, tener una puerta que se abre a un patio, y luego, pasando por debajo de un pórtico de columnas, se llega a los pasillos que se construye detrás de la cella donde la estatua del residente divino del edificio. Se refirió al Gran Templo. Tiendas a menudo se encuentran en el edificio o en sus cercanías, con probablemente los santuarios del personal del lugar de trabajo, según lo indicado por los hallazgos de las tabletas hechas en algunos de estos edificios. Fue aquí donde hizo algunas de las más importantes excavaciones recientes descubrimientos epigráficos, como un texto bilingüe hitita - Hurrian ha avanzado en gran medida el conocimiento de la segunda lengua . Los templos están identificados por un número, 1 está reservada para el Gran Templo. El más importante de la Ciudad Alta se encuentran en el sureste, cerca de las murallas de la ciudad, entre la puerta y la puerta de la Esfinge King: Estas son, de oeste a este los templos 2, 3 y 5. Este último es el más grande (3.000 m 2), y tiene dos cellae como Temple 1, y tiene anexos importantes. Se encontró un bajo relieve de menos de un metro de altura que representa a un rey llamado Tudhaliya (una inscripción en jeroglíficos) en el aspecto de dios guerrero, así que probablemente un rey divinizado después de su muerte. Sala 5 se encuentra justo al lado de la puerta del rey, la vinculación de un recorrido procesional los dos pueden, en ciertas festividades. El lado opuesto de la ciudad alta, otro templo (número 30) fue construido a la misma distancia de la Puerta de los Leones, y fue tal vez lo ató ceremonias. Sin embargo, parece haber sido abandonado antes del final de Hattusa y sustituido por casas o talleres.
La Ciudad Alta probablemente incluía otros templos o lugares de culto abiertos, hititas adorando algunas zonas boscosas, baetyls (deidades de piedra), así como promontorios naturales y montañas.Algunos edificios de esta parte de la ciudad podrían haber sido lugares de culto, entre ellos tres promontorios rocosos localizados en la alineación entre la Puerta de los Leones y Buyukkale ya se ha mencionado, Yenicekale respectivamente Sarıkale y Nişantepe. Los hititas habían construido edificios con vistas al resto de la ciudad, cuya función sigue siendo enigmática religioso, militar, administrativa?En las ruinas de Nişantepe, se encontraron los restos de una puerta custodiada por dos esfinges. También identificó una inscripción de rock de 11 líneas en jeroglíficos hititas muy mal conservados, escrita en nombre de Suppiluliuma II , durante los últimos años de la capital. Está cerca al igual que otros dos edificios debido al recientemente descubierto King, Dormitorio 1 y 2 dormitorios. Hay dos cámaras abovedadas monumentales. La primera no está decorada. En la parte inferior de la segunda es un bajorrelieve que representa al dios del sol, y en la pared izquierda una representación del rey Suppiluliuma II lleva un arco y una lanza. Esta sala también cuenta con una inscripción en jeroglíficos que describen las acciones justas de la soberana y militar, incluyendo el apoyo del Reino de Alashiya (probablementeChipre ) . Estas habitaciones fueron probablemente vinculados al culto de deidades chthonic , y sirvieron como puntos de contacto entre el mundo de los vivos y los muertos, que se encuentra bajo tierra.Las dos cuencas cercano mencionados anteriormente pueden haber tenido una función religiosa en relación con estas construcciones.
Las ruinas de varios templos de la Ciudad Alta.
Bajorrelieve Suppiluliuma II en la pared izquierda.
Bajo relieve del dios-sol en el fondo de la cámara.
Iniciar sesión en jeroglíficos en la pared derecha.
Casa 2 Nişantepe
Yazilikaya [ modificar | modificar el código ]
Artículo principal: Yazilikaya .
Ubicado a 2 kilómetros al noreste de Hattusa, el santuario de roca a cielo abierto Yazilikaya en realidad parte de todos los edificios culturales de la capital 52 . En uso desde al menos la xvi ª siglo aC. AD , es reconstruido junto con los templos de la ciudad durante los reinados de Hattusili III y IV Tudhaliya , lo que hará que los edificios y bajorrelieves, y el contrabando de la adoración de deidades hurrita como en la capital. Se compone de dos partes principales, organizados de acuerdo a la prestación de socorro de la montaña donde se encuentra el sitio, que se perfora galerías naturales. Los bajorrelieves de la Casa A representan una procesión de las principales deidades del reino dirigido por el Dios de la tormenta / de Teshub y Sun Goddess / Hebat . En la Sala B, relieves más pequeñas representan deidades chthonic (los "Doce Dioses" y "Dios-espada"). Las funciones de este santuario se discuten: Sala B está aparentemente relacionada con un culto funerario, tal vez los reyes hititas. Está claro, en cualquier caso que está vinculado a la ermita de la capital, y debe integrarse en las fiestas religiosas también caer a Hattusa. Recordó los templos exteriores en la ciudad que sirven durante las celebraciones del Año Nuevo en Mesopotamia, y por lo tanto también podría estar relacionado con el Día de Año Nuevo hitita ( purulli ) 53 .
View from Room A.
Entrada a la Casa B.
Sala B: la procesión de los "Doce Dioses" deidades infernales.
Yazilikaya
La vida religiosa Hattusa
Noticia relacionada: La religión hitita .
La actividad cultual es muy intenso durante todo el año a Hattusa 54 . Todos los días, el personal de los muchos templos de la ciudad hace que los sacrificios a los dioses que consideraban que viven en refugios. Por tanto, era necesario que las tiendas están siempre llenas de ofrendas (alimentos, bebidas, sino también ropa, joyas, etc.) De los mataderos, cervecerías y cocinas obra del templo, y los talleres de fabricación y reparación de todos los objetos necesarios el culto divino. Se empleó un gran marco de necesidad personal, y tuvo que cumplir con reglas estrictas como se evidencia por las normas contenidas en las Instrucciones para el personal del templo , que comúnmente se prescriben la pena de muerte por falta grave por parte del personal que tiene acceso templos, mientras que la pena de muerte es poco común en la ley hitita. Los templos también deben tener importantes recursos para operar. Tenían tierras donde pudieran obtener ingresos o rentas procedentes de donaciones reales o privadas. De lo contrario, tenían ofrendas hechas por los fieles, y especialmente por el rey.
En muchos momentos del año, el ritmo de la adoración diaria se rompe por las partes. Se llevan a cabo en momentos específicos determinados por un calendario de culto aún poco conocido, y vuelven regularmente: puede ser mensual, anual o más. Muchos de estos festivales requieren la participación del rey y de la reina, y algunos dignatarios, y una oportunidad para que el poder real para entretener e impresionar a los enviados de reinos extranjeros. Almacenes reales son entonces llamados seriamente a llenar santuarios ofertas. Algunas partes también habían traen peregrinos a la capital. Es por lo tanto los momentos importantes del año. Más grandes y largos días de fiesta que cubren el principal centro de adoración del reino hitita pasan por Hattusa, y permanecen allí durante varios días, que se celebraron rituales fastuosos y, a veces incluso juegos, todo ello acompañado de música y baile. Este es el caso del partido purulli que marca el Año Nuevo (principios de la primavera), que comenzó en la capital el 55 , Día AN.TAH.ŠUM , también en la primavera que pasa repetidamente 56 . Día KI.LAM (probablemente en el otoño), otra de las más grandes del reino, se llevó a cabo durante tres días en la capital y sus alrededores 57 . Como su nombre indica sumeria , que significa "puerta" ( hitita hilammar ), fue especialmente pasarelas de los principales templos de la ciudad, empezando por el palacio.
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