Ciudad africana romanizada gradualmente

En palabras de Jacques Gascou, interpretado por Paul Veyne, "Liberum en nombre Thugga es un término halagador [...] con una ciudad que ha ansiado estatus municipal le gusta adornar" . Más recientemente, sin embargo, se ha prestado atención a los aspectos prácticos que pueden cubrir esta libertad. Así, Claude Lepelley señalar en primer lugar que el municipio libre de término debe hacer referencia a la relación entre la ciudad y Roma y en segundo lugar que el término libertad puede cubrir varios privilegios y parcial . Sabemos que el territorio de Cartago, que el pagus de ciudadanos romanos poseía hasta 205 tiene privilegios similares: los habitantes del pagus Dougga enviar el reinado de Trajano una embajada para defender los immunitas perticae Carthaginiensium , es decir, la inmunidad (impuestos) el territorio de Cartago. Por el contrario, la civitas de Dougga no tiene tal privilegio cualquier fusión con el pagus puede resultar en la pérdida de una situación envidiable para los ciudadanos pagus. La libertad de los municipios, por lo tanto severinos designar el extendido por todo el municipio en el momento de la fusión, la inmunidad permitida por la generosidad de la inmunidad tributaria Septimio Severo y la riqueza de la región. Bajo el reinado de Galieno , uno de los grandes personajes de Aulo Vitelio Dougga nombrado Felix Honorato efectúa una embajada al emperador "para garantizar las libertades públicas" . Para Claude Lepelley, esto sugiere que el privilegio se ha cuestionado a pesar de Dougga finalmente prevaleció, al menos en parte, como lo demuestra la inscripción en honor a "Probus, defensor de la libertad" .

Para Michel Christol , esta interpretación, sin embargo, reduce el significado de la libertas a situaciones concretas también . Según él, no hay que olvidar que la decisión del emperador en 205 ha de responder a una petición de la civitas y considerar las relaciones que existían entre él y el pagus. La autonomía adquirida por la civitas, el reinado de Marco Aurelio , y la concesión del derecho romano de hecho han hecho que la perspectiva de la fusión de las dos comunidades como sea posible, pero probablemente preocuparse por pagus habría expresado "preocupación defensa e incluso negativa, a las reivindicaciones de los vecinos más cercanos " . Eso explicaría por qué se ha honrado pecho como pagi curador (protector conservador) del pagus .

Por lo tanto, la aparición del término Liberum entenderse en este contexto y el término libertad a recuperar un aspecto abstracto de la libertad es lo que surge de la pertenencia a una ciudad y una contraseña Liberum puede expresar el final la dependencia de la civitas, "subir a la libertad de una comunidad Peregrine romanos" , que también puede borrar los temores de los habitantes de pagus y abierta, con el tiempo, el camino hacia la promoción último, c ' es decir bajo la colonia. Esta promoción se llevó a cabo durante el reinado de Galieno, en 261 , después, de acuerdo con Michel Christol, de Aulo Vitelio Felix Honorato embajada. Por lo tanto, la defensa de la libertas publicación de este último no se puede entender como la defensa de los privilegios amenazados, pero como la demanda de la "libertad definitiva" (libertas summa) lo que el avance colonial . Michel Christol también llama la atención sobre la naturaleza abstracta de términos como libertas y dignitas:las experiencias de las ciudades eran más concreta, cómo y cuando singular .

Auditorio

El auditorio es un lugar llamado Templo anexo Liber Pater que probablemente debería servir como un lugar para la iniciación de los principiantes. Este no es un lugar de espectáculo por la forma del edificio, un pequeño teatro de 20 yardas en 20 metros , y no por la función asignada a la misma.

Cirque

La ciudad tiene un circo romano para las carreras de carros , pero es apenas visible en el sitio a través de una depresión al noroeste de largo. Inicialmente, el lugar no fue construido: la inscripción del templo de la Victoria alemana de Caracalla, que nos enseña que está dada por la Gabinii en el campo 214 , el obispo como ungerente que appellatur circo (campo lieu Circus) . En 225 , sin embargo, está diseñado y construido a expensas de los jueces ( duunviros y edil ) a raíz de una promesa de ellos y la demanda de todo el pueblo . Esta construcción trató de hacer el uso más eficiente de la topografía , la economía comprensible preocupación por una pequeña ciudad con ingresos limitados, sino también probablemente lo conseguirá sobre la obra, a los magistrados el ejercicio de un mandato anual. La construcción, sin embargo, debe ser "cierto margen" y, con una longitud de 393 metros y bífida largo de 190 metros de ancho y 6 metros de , que es bastante excepcional en el norte de África: Dougga se lleva a cabo en este edificio entre los ciudades importantes de la provincia, junto a Cartago ,Thysdrus , Leptis Magna , Hadrumète y Utica . La donación de un terreno por el bien de las personas ( ad voluptatem populi ) y su desarrollo como consecuencia de la aplicación de todo el pueblo ( populo universo postulante ) reiterar la importancia del entretenimiento en la vida social de las ciudades y el entretenimiento de la demanda popular.

Esta pequeña zona de spa de 75 m ² , accesible desde la casa y la calle fue absuelto a principios del xx ^° siglo . Yvon THEBERT no salir, pero ofrece un análisis arqueológico de su relación con la casa refugio le hizo el estado que resulta de una gestión de la construcción después de la primitiva.

Edificios religiosos

La pequeña ciudad tiene un gran número de templos. Más de una veintena de templos están constancia arqueológica o epigráficamente once templos son la epigrafía y la arqueología, ocho son conocidos sólo por la arqueología y catorce son sólo por la epigrafía. Este aumento se debe en particular a las manifestaciones de prepotencia familias adineradas.

Templo Massinissa

Templo Masinisa deificado mentiras en el borde occidental del Capitolio. Los restos fueron identificados por los primeros excavadores como una fuente monumental, aunque una inscripción monumental demostración de la existencia de un santuario al rey de Numidia fallecido fue desenterrado desde 1904 . Esta inscripción se fecha 139 aC. AD , durante el reinado de Micipsa.

Los restos tienen una relación arquitectónica con el templo Chemtou y reflejan la misma ubicación entre el centro político de la ciudad romana y el ágora helenística. Lapidario restos encontrados en la zona del foro parecen pertenecer a varios edificios de la misma época, mientras que la ubicación precisa del santuario todavía se debate.

Además, la idea de un santuario de tal manera que diviniza el soberano no es aceptada por todos los investigadores: Stéphane Gsell ve una continuación de las prácticas helenísticas y orientales, mientras que Gabriel Campos califica esta tesis basada en la la falta de fuentes antiguas que reflejan algo más que el mero cumplimiento de los sujetos a su rey. El edificio es sólo un lugar de la memoria, un lugar de culto funerario. Construcción, después de diez años de gobierno se puede explicar por su significado político: Micipsa sólo para gobernar después de la muerte de sus hermanos Gulussa y Mastanabal , por lo tanto ha afirmado la unidad de su reino en torno a la persona del rey 75 .

Capitol

El Capitolio es un templo romano de la ii ^ª siglo dedicado principalmente a la tríada de la protectora de Roma : Júpiter Optimus Maximus , Juno Regina y Minerva Augusta . Está dedicada a los emperadores de copia de seguridad secundarias Lucius Verus y Marco Aurelio , y probablemente se completó en 166 - 167 por su titular.

Identificado como el templo de Júpiter en la xvii ^ª siglo por Thomas Arcos, el edificio se estudia desde el final del xix ^° siglo , sobre todo por el Dr. Louis cartón en 1893 . Las paredes de opus africanum y elentablamento del pórtico fueron restaurados entre 1903 y 1910 . Claude Poinssot allí descubrió una cripta bajo el suelo de la cella en 1955 . El último trabajo fue realizado por el Instituto Nacional del Patrimonio de Túnez entre 1994 y 1996.

El excepcional estado de conservación del sitio se puede explicar por su inclusión en una fortificación bizantina. Una escalera de once pasos que conducen a porche. Columnas corintio fachada ascendió a ocho metros de altura, por encima del cual se encuentra el frontón en perfectas condiciones. Conserva una representación de la apoteosis del emperador Antonino Pío secuestrado por un águila.

El fondo de la cella todavía tiene lugares para tres estatuas de culto. En el centro se encuentra una estatua colosal de Júpiter. En la cripta, el descubrimiento de una estatua de la cabeza de Júpiter tiene que considerar Claude Poinssot data de la época del triunfo del cristianismo . Sophie Saint-Amans no impide que un tiempo de desarrollo de la construcción de la ciudadela bizantina, el Foro y el Capitolio que constituye el cubo.

La construcción del Capitolio de Dougga es concomitante con otros edificios del mismo tipo en el norte de África . Esta onda se puede explicar por Pierre Gros, una mayor proximidad del culto imperial y la de Júpiter.

Alrededor son el "lugar de la brújula "- los nombres de los diversos vientos aquí y grabadas en el pavimento - y los restos de la ciudadela , que incorpora unas ruinas bizantinas en el último período de declive de la ciudad.

• Capitolio

Temple gana Caracalla

Entre los edificios religiosos del templo gana Caracalla es el único edificio dedicado al culto imperial que se ha señalado. Conocido desde 1835 por los fragmentos de la inscripción de su dintel , que fue identificado en 1966 . Está respaldada por un ninfeo monumental que data del reinado de Cómodo. El nombre exacto del templo fue aclarado por el descubrimiento de nuevos fragmentos de la inscripción a finales de los años 1990, el nombre que se utilizó anteriormente era el "Templo de la Victoria de Alemania."

El edificio, de tamaño relativamente pequeño, tiene un plan original. A lo largo de 41,5 metros de ancho y 14,2 metros , el templo se encuentra a lo largo del camino hacia el Foro Baños Ain Dora. Ocupa todo el ancho de la cancha donde está y se asocia con un arco de triunfo que se extiende por la carretera que bordea. Frenteporche del templo, el tribunal se organiza alrededor de una cruz pavimento definir cuatro cuencas que recogen el agua de lluvia . En el interior del santuario, la cellatiene seis nichos laterales de hosting bases de estatuas 's de Apolo , Liber Pater , Neptuno , Mercurio y dos dioses que perdimos la pista. La fachada que da al patio, y los otros dos lados son adyacentes. El templo es visible desde lejos, pero a partir de la cara visible y muy alargada cella, que descansa sobre una base deunidad de gran jefe y puntuado por siete columnas de la puerta lateral al porche. El templo es de orden toscano tetrástilo in anti. Se trata de un dispositivo original: los templos de culto imperial son generalmente de orden corintio , situado en un gran patio en el centro pórticos , el orden toscano y es muy rara en la provincia. El templo de las Victorias, por tanto, refleja el deseo de construir un otro edificio diferente, probablemente en respuesta a las restricciones del campo.Conocemos las circunstancias de su construcción a través de su dedicación precisamente fechada 214 que consagra el templo de Victorias deificados - él era probablemente victorias británicas, Parto y emperador alemán para la salvación de Caracalla su madre Iulia Domna.

El texto se hace eco de los proyectos militares del hijo de Septimio Severo y su celebración en el culto imperial. Este listado también enseña que la construcción del templo, por un valor de 100.000 sestercios , se ordenó en su testamento por una gran dama llamada Dougga Gabinia Hermiona. Además de la munificencia del acto de beneficencia , la voluntad también proporcionan, a expensas de sus herederos, un banquete anual para decuriones el aniversario de la dedicación del templo. Al mismo tiempo, Hermiona legó "por el bien de la gente" circo campo.

El templo ocupa probablemente uno de los últimos asientos disponibles cercanos al foro. El donante prefiere la tierra al centro de la ciudad a la periferia que posee: el circo o aquella en la que más tarde fue construido el templo en el Cielo. Familia Gabinia, una de las más grandes y ricas familias de Dougga se encuentra entre los notables de Cartago y Dougga conservó su poder, incluso durante el apriete de la aristocracia a la local, iii ^ª siglo : los mismos términos refleja la voluntad de Gabinia bien esta preocupación por la permanencia, el banquete anual de preservar la memoria de la generosidad de la familia y con la sociabilidad significativa como el circo dirige los placeres de la gente más humilde.

Al final de la iv ^ª siglo , el templo de la Victoria se convierte en la iglesia , las cuencas de la corte se llenan para proporcionar espacio para los fieles y presbiterios se añaden a la cella, que también ve modificada decoración.

Templo llamado "Pluto"

Plutón tiene el honor de Dougga como una deidad Folias , que muestra su genio Thuggae , genio Dougga.

El templo llamado "Pluto" se encuentra cerca del arco de triunfo de Septimio Severo , en un barrio poco de lluvia hasta el momento. Sin embargo, el supuesto es muy frágil y sólo se basa en el descubrimiento de un busto en el patio, que fue fechado por Claude Poinssot del ii ^e - iii ^ª siglos , descubrió que las últimas investigaciones ya no se sostienen como evidencia. El edificio fue excavado en la década de 1960 y las condiciones de liberación y estabilización del edificio no son claros. En medio de un patio, un podio, una cella está equipado con un solo nicho. Y el altar se conserva.

Un estudio arquitectónico tuvo lugar entre 2000 y 2002 , pero no ha dado lugar a extensas excavaciones. Una búsqueda se llevó a cabo en el año 2001 , cerca del altar, puso de manifiesto que la zona fue probablemente ocupado en prerromana. El santuario tiene dos estados distintos, el tribunal fue ampliada en el segundo estado, tal vez en el embellecimiento del vecindario durante la construcción del arco de las operaciones de Septimio Severo.

Saturno es el heredero de Baal Hammon púnica y consorte de Tanit o Juno Caelestis. En la época romana, la ciudad de Dougga tiene al menos dos santuarios dedicados a Saturno. Uno de ellos es el más conocido por los documentos epigráficos. El segundo, que se conoce comúnmente como el templo de Saturno Dougga ha sido aprobado por la investigación arqueológica.

Los restos de este templo, insignificante en comparación con el Capitolio y el Templo de Juno Caelestis, son particularmente interesantes en su entorno, las ruinas de pie en un promontorio con vistas a los ricos valles de cereales wadi Khalled a 160 metros teatro, fuera de los límites de la ciudad. Durante las excavaciones se descubrieron los restos de un templo de Baal Hammon , especialmente favissae contiene ex-votos . El templo construido en la época romana por lo tanto tiene éxito santuario aborigen que se remonta al menos a la ii ^ª siglo aC. BC . Este santuario se compone esencialmente de un bien abiertos exvotos lugar acogedor y sacrifica. Se rellenó para permitir la construcción del templo de Saturno cuyas ruinas son visibles hoy en día.

El edificio data del reinado de Septimio Severo . Se compone de tres cellae , un patio con pórticos y un vestíbulo de. El agua se recupera en los techos de los tanques . Las circunstancias se conocen de una inscripción: el templo fue construido como resultado de un legado de un notable local llamado Lucio Octavio Victor Roscianus un costo de por lo menos 150 mil sestercios, el precio parece alto y tal vez la importancia de los movimientos de tierra necesarios se explica, que, sin embargo, no han logrado dar el monumento una base suficiente: las restauraciones y consolidaciones parecen haber sido muchos antes de la ruina final.

Mayordomo Mosaico de fecha-mediados ^{del siglo} iii se enfrentan a una escena de beber: dos personajes están bebiendo en otros dos mucho más pequeño, de unánfora que descansa sobre sus hombros. En dos ánforas se enumeran las fórmulas: PIE (en "bosque!" latin ) y ZHCHC ("Vivirás" en griego ). En los laterales hay otros dos personajes que hacen otra ánfora durante ramas de laurel y una cesta de rosas para el otro. Esta representación es una forma de bienvenida para los invitados y la promesa de un buen hogar . El mismo tema se encuentra en un medallón del mosaico también presentada en el Museo del Bardo y nombrado Omnia tibi Felicia (Que regocijarse en todos).

Mosaico Auriga Victorioso es más tarde, la segunda mitad del ^siglo iv , y la inscripción Eros omnia per te (Eros todo gracias a ti). El cochero se ofrece cara, con gran atención al realismo, así como los caballos, dos de los cuales son nombrados y Frunitus Amandus, el nombre de su personaje. Están dispuestas simétricamente, este último simetría es muy popular en ese momento. La figura sostiene un látigo , una corona de la planta y una palma . En el fondo son las puertas de salida del circo .

Que se encuentran en un trabajo a domicilio privado es probable que sea interpretado como una conmemoración de los juegos ofrecidos por el propietario y, en particular, una victoria de un auriga que se llama Eros . Mosaico de Ulises se inspira en la tabla Odyssey : El héroe griego aparece de pie en un barco con dos velas y una fila de tren, decorada con una cabeza humana y una palma, las manos atadas palo mayor para evitar sucumbir al encanto fatal de la música de las sirenas .Ulises se sentó alrededor de sus compañeros, tapado los oídos de cera como narra la leyenda . A los pies de un acantilado rocoso toman tres sirenas representados con un busto de una mujer que se unen alas y las patas de las aves. Uno de ellos tiene una doble flauta , la otra unalira , desprovisto del tercer instrumento se considera la sirena cantante. Antes de que el barco es un pequeño bote en el que una explotación es pescador de langosta de forma exagerada. La obra está fechada en torno a 260 - 268 y fue descubierto en la "casa de Ulises y los piratas".

Mosaico de Neptuno y los piratas de la misma peristilo del pavimento anterior. El tema es el castigo de los piratas del mar Tirreno , que combina temáticas dionisíacos temas marinos más frecuentes. El dios está de pie listo para lanzar su lanza, y ve apoyado por una bacante , un sátiro y un viejo Sileno sosteniendo el timón de la nave. Un leopardo se abalanza sobre un miembro del grupo de piratas que se han convertido en los delfines cuando reconocen la naturaleza divina de su oponente. A la izquierda, pequeños genios abordaron otro barco, mientras que a la derecha se representa una escena de la pesca de pulpo , con una red de.

Mohamed Yacoub da a estas dos escenas una función apotropaica, una manera de tentar a la suerte, probablemente se remonta al modelo helenístico.

Mosaico cíclopes forjando los rayos de Júpiter es de la acera de un frigidarium exponiendo tres Cíclopes : Brontes y Estéropes Pyracmon. Desnudo, forjaron los rayos de Júpiter que Vulcan , sentado en frente de ellos, mantiene en el yunque . Esta última representación ha desaparecido. Las fechas de mosaico de la final del iii ^e siglo y fue descubierto en los Baños de Cyclops.

• Las fotografías de los mosaicos