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b). DER ZWEITE BRIEF: SMYRNA (Offenbarung 2:8–11)Die chiastische Struktur des Smyrna-Briefes (A B C B A)Dieser Brief, der keinen Tadel enthält, ist perfekt chiastisch aufgebaut und konzentriert sich auf das zentrale Thema Leiden und Trost (C).
Der Brief an Smyrna ist eine Botschaft reinen Lobs und Trostes angesichts des Martyriums und der Verfolgung durch die „Synagoge des Satans“. Die Gewissheit des Herrn über Tod und Auferstehung ist der Trost für diejenigen, die bis zum Tod ausharren müssen.
SMYRNA (Offenbarung 2:8)a) Der Titel des Herrn (V. 8)2:8. Und dem Engel der Versammlung in Smyrna schreibe; Dies sagt der Erste und der Letzte]
Der Titel etabliert das Hauptthema des Briefes: Die Autorität Christi über den Tod.
- Der Erste und der Letzte: Dies ist, wie wir bereits gesehen haben, einer der Titel, die in der Einleitung (1:17) verwendet werden, so wie er im Alten Testament von der Gottheit gebraucht wird (Jes. 41:4; 44:6; 48:12).
- Er betont die Ewigkeit, Unveränderlichkeit und Souveränität Christi, der über allen Zeitabläufen steht.
- Tot war und zum Leben zurückkehrte: (εˊγεˊνϵτο) (egeneto, „wurde“) νϵκρρˊς καˋ εˊζησϵν (nekros kai ezēsen). (Vgl. 1:17, 18).
- Das Verb (εˊζησϵν) (ezēsen) bedeutet mehr als nur „leben“ oder „am Leben sein“. Es bedeutet, wieder in Auferstehungsleben zu leben (Siehe Röm. 14:9; Offb. 13:14 (wo es in Bezug auf das Auferstehen des Tieres verwendet wird und Licht darauf wirft); 20:4, 5). Siehe Joh. 4:50; Mark. 16:11.
- Bedeutung für Smyrna: Dieser Titel ist direkt auf die Situation in Smyrna zugeschnitten, die von Verfolgung und Märtyrertum bedroht war (vgl. V. 10: „sei treu bis zum Tod“). Die Tatsache, dass der Herr selbst den Tod erfahren und ihn überwunden hat, ist der größte Trost und die größte Gewissheit für die Leidenden, dass der Tod nicht das Ende ist.
Der Titel etabliert das Hauptthema des Briefes: Die Autorität Christi über den Tod.
SMYRNA (Offenbarung 2:9)b) Anerkennung: Leiden und Kontrast (V. 9)9. Ich kenne* deine Drangsal und deine Armut]
Der Herr bekräftigt hier die geistliche Integrität und den Reichtum der Versammlung inmitten von physischer Not und Verfolgung durch religiöse Betrüger.
- Deine Drangsal (θˊλιˊψιν) (thlīpsin): Die Verfolgung.
- Deine Armut (πτωχιˊαν) (ptōcheian): Die extreme, bettelnde Armut.
- Folge der Endzeit: Dies ist die unausweichliche Folge von 13:16, 17, denn wenn ihnen vom Tier nicht erlaubt wird, zu kaufen oder zu verkaufen, muss notwendigerweise große Armut eintreten.
- Der Kontrast: Arm in einem Sinne (materiell), aber reich in einem anderen Sinne (geistlich und moralisch). Dies ist der Kontrast zwischen der äußeren Situation und der inneren Realität, der in diesem Brief Trost spendet.
- Die Lästerung (βλασϕημιˊαν) (blasphēmian): Die Schmähung und Verfolgung.
- Falsche Juden: Wann haben sich Menschen je dazu bekannt, Juden zu sein, um einer christlichen Kirche beizutreten? Solch eine Anomalie wurde nie gehört.
- Beweis des jüdischen Charakters: Diese Worte allein genügen, um den wahren jüdischen Charakter dieser Versammlungen zu beweisen. Worte haben keine Bedeutung, wenn dieser Vers nicht von denen spricht, die aus irgendeinem Grund (vielleicht um zu verraten, kaum wegen Gewinn oder Vorteil) heuchlerisch behaupteten, sie seien Juden, obwohl sie es nicht waren.
- Synagoge des Satans: Dies ist ein scharfer Begriff für eine Gruppe, die sich als Gottes Volk ausgibt, aber in Wirklichkeit ein Werkzeug des großen Widersachers ist, um die treuen Gläubigen (den Überrest Israels) zu verfolgen.
Der Herr bekräftigt hier die geistliche Integrität und den Reichtum der Versammlung inmitten von physischer Not und Verfolgung durch religiöse Betrüger.
SMYRNA (Offenbarung 2:10)b) Trost und Warnung (V. 10)10. Fürchte nicht die Dinge, die du im Begriff bist zu leiden: Siehe, der Teufel ist im Begriff, einige von euch ins Gefängnis zu werfen, damit ihr geprüft werdet; und ihr werdet Drangsal haben zehn Tage]
- Drangsal und Prüfung: Welche Prüfung und Drangsal ist dies, wenn nicht genau jene, die der Herr in Matthäus 10:22 vorhergesagt hat? „Und ihr werdet gehasst werden von jedermann um Meines Namens willen; wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden.“
- Vergleiche Matth. 24:9, 10 und Joh. 16:1–4. In diesen Passagen werden die Prüfungen selbst erwähnt; und in Offb. 13:5–7 sehen wir genau die Umstände beschrieben, in denen sich diejenigen befinden werden, die so angesprochen werden.
- Zehn Tage: In diesem speziellen Fall ist die Drangsal auf „zehn Tage“ begrenzt. Und warum nicht? Warum sollten wir versuchen, diese Worte anders zu interpretieren, als sie sagen?
- In Esther 3:13 erging ein Erlass, dass die ganze Nation „an einem Tag“ vernichtet werden sollte. Warum sollte nicht wieder ein solcher Erlass für „zehn Tage“ ergehen?
- Literalität vs. Symbolik: Selbst in unseren eigenen Zeiten lesen wir von Juden in Russland, Rumänien und anderswo, die tagelang der Gewalt eines verfolgenden Mobs ausgeliefert waren. Warum sollten sich diese „zehn Tage“ nicht auf eine bestimmte, begrenzte Zeit der Bedrängnis beziehen? Warum unnötige Schwierigkeiten in dieses Buch einführen, indem man ständig behauptet, dass Gott etwas ganz anderes meint, als Er sagt?
- Verweis auf die einfache Auslegung: Wenn Gott sagt (1. Mose 7:4): „Denn nach noch sieben Tagen werde Ich es regnen lassen auf die Erde, vierzig Tage und vierzig Nächte“, meinte Gott Tage, nicht Jahre. Ebenso in 1. Mose 40 (Josephs Traum), in 4. Mose 14:33 (vierzig Jahre Wüstenwanderung), bei Jona und beim Herrn in Matth. 12:40. Wir bestehen darauf zu glauben, dass Gott meint, was Er sagt.
- Treue: Wahrscheinlich ist hier der gewaltsame Tod gemeint (Märtyrertum). Die Treue wird nicht nur im Leben, sondern bis zum letzten Atemzug gefordert.
- Die Krone des Lebens (τ∂ˊν στεˊϕανον τη~ς ζωη~ς) (ton stephanon tēs zōēs).
- Bedingte Belohnung: Hier haben wir nicht den Stand der Gemeinde „in Christus“. Dieser Stand hängt nicht von unserer Treue ab, sondern von der Treue Dessen, der uns bereits Leben in Sich selbst geschenkt hat – das ewige Leben. Dieses Leben beruht auf keinen Bedingungen, sondern auf der unveränderlichen Gabe Gottes in Christus.
- Bund der Werke: Vergleiche den Brief, der an „die zwölf Stämme“ gerichtet ist (Jak. 1:1). Die hier erwähnte Treue bezieht sich auf das, was Gegenstand von 20:4 ist (diejenigen, die für das Zeugnis Jesu enthauptet wurden). Die Krone des Lebens ist die Belohnung für ausgeführte Treue in der Drangsal, ein zentrales Thema im Bund der Werke, unter dem sich diese Versammlungen befinden.
SMYRNA (Offenbarung 2:11)c) Abschluss (V. 11)11. Wer Ohren hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt:
- Der Appell: Wiederholung der feierlichen Formel, die zur dispensationalen Beachtung aufruft.
- Der zweite Tod: (o˙ θαˊνατος o˙ δϵυˊτϵρος) (ho thanatos ho deuteros).
- Die Verheißung: Die ultimative und endgültige Verheißung, die im direkten Zusammenhang mit dem Titel Christi (der tot war und lebendig wurde) und dem drohenden physischen Tod steht.
- Immunität: Wer als Märtyrer stirbt (der erste Tod), wird vor dem zweiten Tod – dem ewigen Verderben (vgl. 20:6, 14) – bewahrt. Dies ist der unübertroffene Trost für diejenigen, die in der großen Drangsal ausharren.
SMYRNA (Offenbarung 2:11)c) Abschluss und Verheißung (V. 11)11. Wer Ohren hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt. Dem Überwinder wird der zweite Tod keinen Schaden tun]
- Der zweite Tod: Dies wird erneut in 20:6, 14 und 21:8 erwähnt als die Erfüllung dieser Verheißung in jenen, die die große Drangsal durchlaufen und das Tier weder angebetet noch sein Malzeichen angenommen haben.
- Die Belohnung: Denjenigen, die treu bis zum Tod sind und dann um Christi willen eines gewaltsamen Todes sterben (Märtyrer), wird verheißen, dass ihnen „der zweite Tod keinen Schaden tun wird“, jener Tod, der ihre Feinde schließlich vernichten wird.
- Strukturelle und theologische Harmonie: Beachten Sie, wie die Titel Christi in Vers 8 mit der Mahnung in Vers 10 und der Verheißung in Vers 11 übereinstimmen:
Diese Übereinstimmung zeigt die perfekte Kohärenz des Briefes: Die Gläubigen in Smyrna, die mit dem physischen Tod (erster Tod) konfrontiert sind, werden durch die Auferstehung Christi getröstet und mit der Erlösung vom ewigen Tod (zweiter Tod) belohnt.
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