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Anhang 119 - Der Vierteilige Dienst unseres HERRNIn den vier Evangelien ist der Dienst unseres Herrn nicht in „Jahre“, sondern nach Themen unterteilt, die von weitaus größerer Bedeutung sind als die Zeit. Die „Jahre“ sind hauptsächlich spekulativ, aber die Themen sind göttlich aufgezeichnete Tatsachen.Die Themen sind zweifach: das Königreich und der König; und da diese in Form einer Introversion wiederholt werden, rückt die Person des Herrn in die Struktur des Evangeliums als das eine große zentrale Thema jedes Evangeliums, da alle vier Evangelien ähnlich aufgebaut sind. Siehe Seiten 1305, 1381, 1427 und 1510.Da die Indexbuchstaben jedoch nicht in jedem Evangelium gleich sind, stellen wir sie in ihrer Reihenfolge dar:
Aus dem Obigen ist ersichtlich, dass, alle vier Evangelien eingeschlossen:
- Das Erste Thema (die Verkündigung des Königreichs) insgesamt 306 Verse umfasst.
- Das Zweite Thema (die Verkündigung des Königs) insgesamt 964 Verse umfasst.
- Das Dritte Thema (die Ablehnung des Königs) insgesamt 901 Verse umfasst.
- Das Vierte Thema (die Ablehnung des Königreichs) insgesamt 782 Verse umfasst.
- Das Evangelium, das am meisten über das Erste Thema (die Verkündigung des Königreichs) zu sagen hat, ist JOHANNES mit 132 Versen; während MARKUS am wenigsten hat, mit nur 7 Versen zu diesem Thema.
- Das Evangelium, das am meisten über das Zweite Thema (die Verkündigung des Königs) zu sagen hat, ist MATTHÄUS mit 347 Versen; während JOHANNES (seltsamerweise) am wenigsten hat, 118 Verse; der Grund dafür ist, dass bei Matthäus der Herr in Seiner menschlichen Beziehung als König dargestellt wird; wohingegen Er bei Johannes als in Fleisch manifestierter Gott dargestellt wird.
- Das Evangelium, das am meisten über das Dritte Thema (die Ablehnung des Königs) zu sagen hat, ist LUKAS mit 409 Versen; während MARKUS wiederum am wenigsten hat, 110 Verse.
- Das Evangelium, das am meisten über das Vierte Thema (die Ablehnung des Königreichs) zu sagen hat, ist MATTHÄUS mit 263 Versen; während MARKUS wiederum am wenigsten hat, 139 Verse.
- Das erste Thema ist durch den Anfang und das Ende gekennzeichnet, die beide vermerkt sind (4,17 und 7,28). Alles zwischen diesen Versen bezog sich auf das Königreich, das in der Person des Königs nahte, das jedoch aufgrund Seiner Ablehnung und der Ablehnung der „anderen Knechte“ (22,4) in der Apostelgeschichte aufgeschoben wurde und sich nun in der Schwebe befindet (Hebr. 2,8, „noch nicht“).
- Der Beginn des Zweiten Themas wird durch das Ende des Ersten Themas vermerkt (7,28). In Kap. 8,2. 6. 8 wird der Herr sofort als „Herr“ angesprochen; und in Vers 20 gibt Er Seinen anderen Titel an, „der Sohn des Menschen“ (*1). Die großen Wunder, die Seine göttlichen und menschlichen Vollkommenheiten offenbaren, sind in diesem Abschnitt aufgezeichnet, der mit Seiner Frage endet, die das gesamte Thema fokussiert: „Wer sagen die Leute, dass ich, der Sohn des Menschen, bin?“ und die Antwort des Petrus: „Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes“ (16,13–16).
- Das Dritte Thema ist in 16,21 gekennzeichnet: „Von jener Zeit an fing Jesus an, Seinen Jüngern zu zeigen, dass Er nach Jerusalem gehen und viel leiden müsse“, usw. Somit gab es einen Moment, in dem Er das Thema Seiner Ablehnung einführte, von dem Er zuvor nie einen Hinweis gegeben hatte. Als Er einmal damit begonnen hatte, wiederholte Er es viermal (in jedem Evangelium), wobei Er jedes Mal neue Details hinzufügte. Siehe 16,21; 17,22; 20,18; 20,28.
- Das Vierte Thema (die Ablehnung des Königreichs) beginnt bei 21,1 und setzt sich bis 26,35 fort, als Er aus dem Obergemach nach Gethsemane hinausgeht. In diesem Abschnitt kommt die zweite Reihe (*2) von Gleichnissen, die sich mit der Ablehnung und Verschiebung des Königreiches befassen, das von nun an in der Schwebe sein sollte. Das nahende Ende dieses Zeitabschnitts wird in 26,1 abgegrenzt und endet mit dem letzten Abendmahl in 26,26–29.
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