Philemon Brief

Die Struktur des PhilemonbriefesDer Brief ist kurz und fokussiert, hauptsächlich auf die Beziehung zwischen Paulus, Philemon und dem entlaufenen Sklaven Onesimus. Er gliedert sich wie folgt:
I. Einleitung und Gebet (Verse 1–7)

1, 2. Briefanrede (Epistolary Salutations): Die üblichen Grüße zu Beginn eines Briefes.
3. Benediktion (Benediction): Segenswunsch.
4–6. Paulus' Gebet für Philemon (Paul’s Prayer for Philemon): Paulus bringt Dankbarkeit und Gebet für Philemons Glauben und Liebe zum Ausdruck.
7. Paulus' Freude an Philemon: Bekennt (Paul’s Joy in Philemon: Confessed): Er bekennt die Freude darüber, dass die „Herzen der Heiligen“ (Bowels of Saints) durch Philemon erfrischt wurden.

II. Der Hauptappell für Onesimus (Verse 8–20)Dieser Abschnitt dreht sich um Onesimus.

8. Ich könnte befehlen (I Might Enjoin) (Tatsächlich tue ich es nicht): Paulus verzichtet auf seinen apostolischen Befehl.
9. Paulus der Greis (Paul the Aged): Er appelliert stattdessen aus Liebe.
10, 11. Onesimus (Onesimos) nützlich (profitable) für dich und mich: Paulus stellt den Sklaven Onesimus, der nun ein Bruder ist, vor. Onesimus bedeutet „nützlich“.
12. Empfange ihn wie mich selbst (Receive Him as Myself): Der Hauptappell.
13. Onesimus hat dir an meiner Statt gedient (Onesimus Ministered in Thy Stead): Paulus erklärt, warum Onesimus bei ihm war.
14. Dein Nutzen (Thy Benefit): Er will, dass Philemon freiwillig handelt.
15, 16. Geliebt (Beloved) für mich und dich: Onesimus soll nun nicht nur als Sklave, sondern als geliebter Bruder empfangen werden.
17. Empfange ihn wie mich selbst (Receive Him as Myself): Wiederholung des Appells.
18, 19–. Paulus der Schuldner (Paul the Debtor): Paulus bietet an, jede Schuld zu begleichen.
–19. Ich sage nicht (I Do Not Say) (Aber ich könnte): Paulus erinnert Philemon daran, dass Philemon ihm sein eigenes Leben schuldet.
20–. Paulus' Freude an Philemon: Erbeten (Paul’s Joy in Philemon: Besought): Er bittet Philemon, seine Bitte zu erfüllen.
–20. „Erfrische meine Herzen (Bowels)“: Paulus wiederholt die Sprache aus V. 7, bittet Philemon nun aber, ihn (Paulus) zu erfrischen.

III. Schluss und Segen (Verse 21–25)

21, 22. Philemons Gebet für Paulus (Philemon’s Prayer for Paul): Paulus bringt sein Vertrauen zum Ausdruck, dass Philemon mehr tun wird, als er bittet, und bittet darum, ein Gästezimmer bereitzuhalten.
23, 24. Epistolar (Epistolary): Grüße von Mitarbeitern des Paulus.
25. Benediktion (Benediction): Abschließender Segen.

Anmerkungen zum Philemonbrief
1. Philemon

Alles, was wir über Philemon wissen, ist aus dem Brief selbst zu entnehmen.
Er war anscheinend ein Gläubiger in Kolossä, basierend auf Verweisen auf bestimmte Personen in der dortigen Gemeinde (siehe Anmerkungen unten).
Philemon muss wohlhabend gewesen sein (V. 22).
Die Worte von Paulus deuten darauf hin, dass er seinen Freund hoch einschätzte.

2. Onesimus

Onesimus ist die latinisierte Form des griechischen Onesimos, was „nützlich“ oder „profitabel“ bedeutet.
Er war ein Sklave (V. 16) und floh von seinem Herrn.
Er fand seinen Weg nach Rom, wo er unter Paulus dazu geführt wurde, „des Herrn Freier“ zu werden.
Er wurde „als Sklave berufen“ und kümmerte sich nicht darum, sondern war bereit, in den Dienst seines Herrn zurückzukehren, entweder um als Sklave weiterzumachen oder als „geliebter Bruder“ (V. 16).
Paulus sandte den Brief durch Onesimus.

3. Weitere Bezüge

Aus Kolosser 4, 9 erfahren wir, dass Paulus Tychikus „mit Onesimus, einem treuen und geliebten Bruder, der einer von euch ist“ zur Gemeinde in Kolossä gesandt hatte.

4. Entstehungszeit und Bedeutung

Der Brief wurde während der ersten Gefangenschaft des Paulus in Rom geschrieben, wahrscheinlich um 62 n. Chr..
In keinem seiner Briefe zeigt sich das große Herz des Apostels in seiner Sorge um jedes einzelne Gemeindemitglied deutlicher.
Dies spiegelt seinen allgemeinen Dienst wider (siehe 2 Kor 11, 28, 29).

Gefangener. Vgl. Eph 3, 1; 4, 1. 2 Tim 1, 8.

Apphia. Die Überlieferung besagt, dass sie die Ehefrau von Philemon war.

Gnade. Gr. charis. [freudige, unverdiente Gunst] Ap. 184. I. 1.

appelliere/bitte. Ap. 134. I. 6.

wollte. Wörtlich: bereit war zu.
dein Wohlergehen/Nutzen. Wörtlich: das gute Ding von dir.

möge ich Nutzen haben. Gr. oninemi, das Grundwort, von dem Onesimos abgeleitet ist. „Lass mich von dir Nutzen (Profit) haben, da ich Onesimus (den Nützlichen/Profitablen) zu dir zurücksende.“

Epaphras. Siehe Kol 1, 7.

Markus. Siehe Apg 12, 12, 25; 15, 37, 39, &c.
Aristarchus. Siehe Apg 19, 29; 20, 4; 27, 2. Kol 4, 10.
Demas. Siehe Kol 4, 14. 2 Tim 4, 10.
Lukas. Siehe Kol 4, 14. 2 Tim 4, 11; auch Einleitende Anmerkungen zum Lukasevangelium, besonders die Fußnote.

Die Gnade, &c. Der ständige Segen des Paulus.

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