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Anhang 96 - DIE VIELFALT DER VIER EVANGELIEN
Wir haben bereits anhand der Struktur auf Seite 1304 und der dortigen Anmerkungen gesehen, dass jedes der Vier Evangelien seinen ganz eigenen Charakter und Zweck hat.Diese sind nicht durch menschlichen Scharfsinn oder nach modernen Maßstäben zu bestimmen, sondern aus der Struktur abzuleiten.Diese zeigt, dass sie eher als die Vollendung des Alten Testaments denn als der Anfang des Neuen betrachtet werden können. Jedenfalls haben sie absolut nichts mit der Gründung der "Kirche" oder mit dem Beginn des "Christentums" zu tun (siehe Anhang 113, Anmerkungen zur Struktur der Apostelgeschichte als Ganzes und Röm. 15,8).Sie sind die vier unterschiedlichen Darstellungen des Messias und bilden zusammen ein vollkommenes Ganzes.Das zweifache Thema des vierfachen Dienstes des Herrn (Anhang 119) zeigt dies sehr deutlich und schließt alle modernen Hypothesen aus.Deshalb werden nur jene Ereignisse, Wunder und Reden unseres Herrn ausgewählt, die für die Darstellung unseres Herrn und Seines Dienstes erforderlich sind und die das besondere Ziel jedes Evangeliums betreffen, illustrieren und somit betonen.Dies ist der Grund, warum bestimmte Worte und Werke nur in einem Evangelium vorkommen und in einem anderen weggelassen werden; und warum bestimmte Äußerungen des Herrn bei anderen Gelegenheiten und mit unterschiedlichen Worten wiederholt werden. Auch deshalb haben wir in den anderen Evangelien "das Reich Gottes" (siehe Anhang 114).Es wurde allzu oft angenommen, dass Ereignisse und Reden, die sich ähneln, auch identisch sind. Dies ist jedoch nicht der Fall, wie man aus Anhang 116, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 163, 164 ersehen kann.Indem man es versäumt, zu unterscheiden oder "die Dinge zu prüfen, die sich unterscheiden" (Phil. 1,10), und "das Wort der Wahrheit" (2. Tim. 2,15) in Bezug auf seine Zeiten richtig zu teilen, werden Ereignisse, die durch große zeitliche Marksteine getrennt sind, zusammengebracht und so behandelt, als wären sie ein und dasselbe, wodurch Schwierigkeiten entstehen, die alle Versuche derer vereiteln, die sie gerne beseitigen würden.Das besondere Ziel jedes der Vier Evangelien ist aus der Struktur auf Seite 1304 ersichtlich.
Wir haben bereits anhand der Struktur auf Seite 1304 und der dortigen Anmerkungen gesehen, dass jedes der Vier Evangelien seinen ganz eigenen Charakter und Zweck hat.Diese sind nicht durch menschlichen Scharfsinn oder nach modernen Maßstäben zu bestimmen, sondern aus der Struktur abzuleiten.Diese zeigt, dass sie eher als die Vollendung des Alten Testaments denn als der Anfang des Neuen betrachtet werden können. Jedenfalls haben sie absolut nichts mit der Gründung der "Kirche" oder mit dem Beginn des "Christentums" zu tun (siehe Anhang 113, Anmerkungen zur Struktur der Apostelgeschichte als Ganzes und Röm. 15,8).Sie sind die vier unterschiedlichen Darstellungen des Messias und bilden zusammen ein vollkommenes Ganzes.Das zweifache Thema des vierfachen Dienstes des Herrn (Anhang 119) zeigt dies sehr deutlich und schließt alle modernen Hypothesen aus.Deshalb werden nur jene Ereignisse, Wunder und Reden unseres Herrn ausgewählt, die für die Darstellung unseres Herrn und Seines Dienstes erforderlich sind und die das besondere Ziel jedes Evangeliums betreffen, illustrieren und somit betonen.Dies ist der Grund, warum bestimmte Worte und Werke nur in einem Evangelium vorkommen und in einem anderen weggelassen werden; und warum bestimmte Äußerungen des Herrn bei anderen Gelegenheiten und mit unterschiedlichen Worten wiederholt werden. Auch deshalb haben wir in den anderen Evangelien "das Reich Gottes" (siehe Anhang 114).Es wurde allzu oft angenommen, dass Ereignisse und Reden, die sich ähneln, auch identisch sind. Dies ist jedoch nicht der Fall, wie man aus Anhang 116, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 163, 164 ersehen kann.Indem man es versäumt, zu unterscheiden oder "die Dinge zu prüfen, die sich unterscheiden" (Phil. 1,10), und "das Wort der Wahrheit" (2. Tim. 2,15) in Bezug auf seine Zeiten richtig zu teilen, werden Ereignisse, die durch große zeitliche Marksteine getrennt sind, zusammengebracht und so behandelt, als wären sie ein und dasselbe, wodurch Schwierigkeiten entstehen, die alle Versuche derer vereiteln, die sie gerne beseitigen würden.Das besondere Ziel jedes der Vier Evangelien ist aus der Struktur auf Seite 1304 ersichtlich.
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