Anhang 168 - DIE LETZTEN ZWÖLF VERSE DES MARKUSEVANGELIUMS Die meisten modernen Kritiker sind sich einig, dass die letzten zwölf Verse von Markus 16 kein integraler Bestandteil seines Evangeliums sind. Sie werden von den Manuskripten T [Δ] ausgelassen; nicht von der Syr. (siehe Anhang 94. V. ii).Die Frage ist rein eine Beweisfrage. Aus Anhang 94. V. haben wir gesehen, dass diese Beweise aus drei Quellen stammen: (1) Manuskripte, (2) Versionen und (3) die frühen christlichen Schriftsteller, bekannt als „die Väter“. Dieser Beweis wurde von dem verstorbenen Dean Burgon erschöpfend analysiert, dessen Arbeit in den Nummern I-III unten zusammengefasst ist.I. Die Manuskripte
Es gibt keine Manuskripte, die älter sind als das vierte Jahrhundert.
Die ältesten zwei unzialen MSS. (B und ℵ, siehe Anhang 94. V.) enthalten diese zwölf Verse nicht.
Von allen anderen (bestehend aus etwa achtzehn Unzialen und etwa sechshundert kursiven MSS., die das Markusevangelium enthalten) gibt es kein einziges, das diese zwölf Verse auslässt.
II. Die Versionen
Die Syrische Version: Die älteste ist die syrische Version in ihren verschiedenen Formen: die „Peschitto“ (2. Jh.) und die „Curetonian Syriac“ (3. Jh.). Beide sind älter als jedes existierende griechische Manuskript, und beide enthalten diese zwölf Verse. Ebenso verhält es sich mit der „Philoxenian“ (5. Jh.) und der „Jerusalemer“ (5. Jh.).
Die Lateinischen Versionen: HIERONYMUS (A.D. 382), der Zugang zu griechischen MSS. hatte, die älter sind als alle heute existierenden, schließt diese zwölf Verse ein. Diese Version (bekannt als die Vulgata) war nur eine Revision der Vetus Itala, von der angenommen wird, dass sie aus dem 2. Jahrhundert stammt und diese Verse enthält.
Die Gotische Version (A.D. 350) enthält sie.
Die Ägyptischen Versionen: Die Memphitische (oder Unterägyptische, weniger korrekt „KOPTISCH“ genannt), die dem 4. oder 5. Jahrhundert angehört, enthält sie; ebenso wie die „THEBÄISCHE“ (oder Oberägyptische, weniger korrekt „SAHIDISCH“ genannt), die dem 3. Jahrhundert angehört.
Die Armenische (5. Jh.), die Äthiopische (4.–7. Jh.) und die Georgische (6. Jh.) Version bezeugen ebenfalls die Echtheit dieser Verse.
III. Die VäterWas auch immer ihr Wert (oder sonstiges) in Bezug auf Lehre und Interpretation sein mag, so ist ihr Zeugnis bei der Bestimmung tatsächlicher Wörter oder deren Form oder Abfolge, selbst durch eine Anspielung, ob ein Vers oder Verse zu ihrer Zeit existierten oder nicht, wertvoller als Manuskripte oder Versionen.Es gibt fast hundert kirchliche Schriftsteller, die älter sind als die ältesten unserer griechischen Kodizes; während es zwischen A.D. 300 und A.D. 600 etwa zweihundert weitere gibt, und sie alle beziehen sich auf diese zwölf Verse.