Anhang 6 - The Companion Bible

Anhang 6 - Rhetorische Figuren (FIGURES OF SPEECH)
Siehe das Buch: Figures of Speech used in the Bible

Es ist äußerst wichtig, diese zu beachten. Für eine wahre Interpretation sind sie absolut notwendig. Gottes Wort besteht aus „Worten, die der Heilige Geist lehrt“ (1. Kor. 2,13; 1. Thess. 2,13; 2. Tim. 3,16; 2. Petr. 1,21 usw.).Eine „Rhetorische Figur“ bezieht sich auf die Form, in der die Wörter verwendet werden. Sie besteht darin, dass ein Wort oder Wörter außerhalb ihres gewöhnlichen Sinnes, ihrer gewöhnlichen Stellung oder ihrer gewöhnlichen Weise verwendet werden, um unsere Aufmerksamkeit auf das Gesagte zu lenken. Eine Rhetorische Figur ist eine beabsichtigte und legitime Abweichung von den Gesetzen der Sprache, um das Gesagte zu betonen. Daher haben wir in solchen Figuren sozusagen die eigene Markierung des Heiligen Geistes für Seine eigenen Worte.Diese besondere Form oder ungewöhnliche Weise mag nicht der wörtlichen Bedeutung der Wörter entsprechen oder dieser weniger entsprechen; aber sie entspricht mehr ihrem wirklichen Sinn und ist wahrer in Bezug auf die Wahrheit. Figuren werden niemals verwendet, außer zum Zwecke der Betonung. Sie dürfen daher niemals ignoriert werden. Die Unkenntnis Rhetorischer Figuren hat zu den größten Irrtümern geführt, die entweder dadurch verursacht wurden, dass das Figurative wörtlich genommen wurde, oder dadurch, dass das Wörtliche figurativ genommen wurde.Rhetorische Figuren in der BibelDie Griechen und Römer benannten einige Hundert solcher Figuren. Sie können in drei Klassen eingeteilt werden: Figuren, die Folgendes beinhalten:

Auslassung (omission);
die Hinzufügung (addition); oder
die Veränderung (alteration or change) eines Wortes, von Wörtern oder ihres Sinnes.

Die 181 folgenden Figuren sind der besseren Übersichtlichkeit halber in alphabetischer Reihenfolge angeordnet.In Genesis 3,14. 15 finden wir einige der frühesten Beispiele. Indem wir diese Figuren wörtlich als „Bauch“, „Staub“, „Ferse“ und „Kopf“ interpretieren, verlieren wir die Fülle an kostbarer und geheimnisvoller Wahrheit, die sie vermitteln und verstärken. Es ist die Wahrheit, die wörtlich ist, während die verwendeten Wörter figurativ sind. (Siehe unter Anhang 19.)In den Randnotizen sind die Namen der meisten dieser Figuren aufgeführt; und wir fügen eine Liste mit ihrer Aussprache und den englischen Definitionen bei (mit einem oder mehreren Verweisen als Beispiele):

Korrespondenz: Die Struktur biblischer TexteDieser Begriff (Correspondence) wird auf die Wiederholung eines oder mehrerer Themen angewandt, die in wechselnder Reihenfolge wiederkehren und dadurch die „Struktur“ eines beliebigen Teils des Heiligen Textes bestimmen.Diese Korrespondenz findet sich in den folgenden Formen:1. Alternierende Korrespondenz (Alternate)Die Themen der abwechselnden Glieder entsprechen einander, entweder durch Ähnlichkeit (Synonymie) oder durch Kontrast (Antithese).

Erweitert (Extended): Es gibt zwei Reihen (A, B), aber jede besteht aus mehreren Gliedern, z. B. A1→B1, A2→B2, A3→B3, etc.
- Beispiele: Psalm 72,2–17; Psalm 132.
Wiederholt (Repeated): Es gibt mehr als zwei Reihen von Themen.
- Zwei Glieder pro Reihe: Z. B. A→B,A→B,A→B. Beispiele: Psalm 26; Psalm 145.
- Mehr als zwei Glieder pro Reihe: Beispiel: Psalm 24.

2. Einleitende Korrespondenz (Introverted)Das erste Thema der einen Gliedreihe entspricht dem letzten Thema der zweiten (chiastische oder spiegelbildliche Struktur). Die Glieder entsprechen sich von außen nach innen (z. B. A→D und B→C).