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Anhang 156 - „SECHS TAGE VOR DEM PASSAH“ (Johannes 12,1)
Uns werden durch die Heilige Schrift bestimmte Fakten und Fixpunkte geliefert, die es uns ermöglichen, (1) die Ereignisse zu bestimmen, die die Tage der „letzten Woche“ unseres Herrn auf Erden füllten, (2) den Tag Seiner Kreuzigung festzulegen und (3) die Dauer der Zeit festzustellen, die Er im Grab verblieb.Die Schwierigkeiten, die mit diesen dreien verbunden sind, sind entstanden, weil (1) diese Fixpunkte nicht beachtet wurden, (2) die Heiden mit dem Gesetz bezüglich der drei großen Feste des HERRN nicht vertraut waren und (3) die Tage nicht als von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang (ungefähr sechs Stunden vor unserem eigenen) rechnend betrachtet wurden, anstatt von Mitternacht zu Mitternacht.Um diese Schwierigkeiten zu beseitigen, müssen wir Folgendes beachten:Der Sabbat und der Hohe Tag
Drei Tage und drei NächteDies hat natürlich die weitere Schwierigkeit bezüglich der Aussage des Herrn verursacht, dass „wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12,40).
Unsere feststehenden FaktenWir haben daher die folgenden Fakten, die uns als sichere Anleitung dienen:
Berechnung der TageDies legt die Wochentage fest, genauso wie die obigen die Tage des Monats festlegen:
Das PassahlammDaraus folgt, dass der Herr, da Er am „Vorbereitungstag“ gekreuzigt wurde, das Passahlamm nicht gegessen haben konnte, welches erst am Abend des 14. Nisan geschlachtet wurde (d. h. am Nachmittag).
Uns werden durch die Heilige Schrift bestimmte Fakten und Fixpunkte geliefert, die es uns ermöglichen, (1) die Ereignisse zu bestimmen, die die Tage der „letzten Woche“ unseres Herrn auf Erden füllten, (2) den Tag Seiner Kreuzigung festzulegen und (3) die Dauer der Zeit festzustellen, die Er im Grab verblieb.Die Schwierigkeiten, die mit diesen dreien verbunden sind, sind entstanden, weil (1) diese Fixpunkte nicht beachtet wurden, (2) die Heiden mit dem Gesetz bezüglich der drei großen Feste des HERRN nicht vertraut waren und (3) die Tage nicht als von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang (ungefähr sechs Stunden vor unserem eigenen) rechnend betrachtet wurden, anstatt von Mitternacht zu Mitternacht.Um diese Schwierigkeiten zu beseitigen, müssen wir Folgendes beachten:Der Sabbat und der Hohe Tag
- Der erste Tag jedes der drei Feste – Passah, Pfingsten und Laubhütten – war eine „heilige Versammlung“, ein „Sabbat“, an dem keine knechtliche Arbeit verrichtet werden durfte. Siehe 3. Mose 23,7. 24. 35. Vgl. 2. Mose 12,16.
- „Jener Sabbat“ und der „hohe Tag“ in Johannes 19,31 war die „heilige Versammlung“, der erste Tag des Festes, der den gewöhnlichen wöchentlichen Sabbat völlig überschattete.
- Er wurde von den Juden Yom tov (= Guter Tag) genannt, und dies ist der Gruß an diesem Tag in der gesamten Judenschaft bis heute.
- Die Verwechslung dieses großen Sabbats mit dem wöchentlichen Sabbat seit frühester Zeit hat zu der gesamten Verwirrung geführt.
Drei Tage und drei NächteDies hat natürlich die weitere Schwierigkeit bezüglich der Aussage des Herrn verursacht, dass „wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12,40).
- Während es nach hebräischer Redeweise völlig korrekt ist, von „drei Tagen“ oder „drei Jahren“ zu sprechen, wenn es sich nur um Teile von drei Tagen oder drei Jahren handelt, gilt diese Redeweise in einem Fall wie diesem, in dem „drei Nächte“ zusätzlich zu „drei Tagen“ erwähnt werden, nicht.
- Es ist zu beachten, dass der Herr dies nicht nur definitiv feststellt, sondern die volle Formulierung wiederholt, damit wir uns nicht irren. Siehe das Thema vollständig in Anhang 144 erörtert.
Unsere feststehenden FaktenWir haben daher die folgenden Fakten, die uns als sichere Anleitung dienen:
- Der „hohe Tag“ in Johannes 19,31 war der erste Tag des Festes.
- Der „erste Tag des Festes“ war der 15. Tag des Nisan.
- Der 15. Tag des Nisan begann bei Sonnenuntergang an dem, was wir den 14. nennen würden.
- „Sechs Tage vor dem Passah“ (Johannes 12,1) führt uns zurück zum 9. Tag des Nisan.
- „Nach zwei Tagen ist das Passah“ (Matthäus 26,2. Markus 14,1) führt uns zum 13. Tag des Nisan.
- Der „erste Tag der Woche“, der Tag der Auferstehung (Matthäus 28,1 usw.), war von unserem Samstag-Sonnenuntergang bis zu unserem Sonntag-Sonnenuntergang.
Berechnung der TageDies legt die Wochentage fest, genauso wie die obigen die Tage des Monats festlegen:
- Wenn wir von hier aus „drei Tage und drei Nächte“ (Matthäus 12,40) zurückrechnen, gelangen wir zum Tag der Beerdigung, die vor Sonnenuntergang am 14. Nisan stattgefunden haben muss; d. h. vor unserem Mittwoch-Sonnenuntergang.
- Dies macht den sechsten Tag vor dem Passah (den 9. Tag des Nisan) zu unserem Donnerstag-Sonnenuntergang bis Freitag-Sonnenuntergang.
Das PassahlammDaraus folgt, dass der Herr, da Er am „Vorbereitungstag“ gekreuzigt wurde, das Passahlamm nicht gegessen haben konnte, welches erst am Abend des 14. Nisan geschlachtet wurde (d. h. am Nachmittag).
- An jenem Tag wurde das tägliche Opfer zur 6. Stunde (Mittag) geschlachtet und etwa zur 7. Stunde (13 Uhr) dargebracht.
- Das Schlachten der Passahlämmer begann unmittelbar danach.
Der sechste Tag vor dem Passah, der 9. Tag des Nisan(Unser Donnerstag-Sonnenuntergang bis Freitag-Sonnenuntergang)
Der fünfte Tag vor dem Passah, der 10. Tag des Nisan(Unser Freitag-Sonnenuntergang bis Samstag-Sonnenuntergang)
Der vierte Tag vor dem Passah, der 11. Tag des Nisan(Unser Samstag-Sonnenuntergang bis Sonntag-Sonnenuntergang), der heidnische „Palmsonntag“.
Der dritte Tag vor dem Passah, der 12. Tag des Nisan(Unser Sonntag-Sonnenuntergang bis Montag-Sonnenuntergang)
Der zweite Tag vor dem Passah, der 13. Tag des Nisan(Unser Montag-Sonnenuntergang bis Dienstag-Sonnenuntergang)
Der Tag vor dem Passah – der 14. Tag des Nisan – „Der Vorbereitungstag“ – Tag der Kreuzigung(Unser Dienstag-Sonnenuntergang bis Mittwoch-Sonnenuntergang)
Der erste Tag des Festes, der 15. Tag des Nisan – „Der hohe Tag“(Unser Mittwoch-Sonnenuntergang bis Donnerstag-Sonnenuntergang)
Der 16. Tag des Nisan – Der wöchentliche Sabbat(Unser Donnerstag-Sonnenuntergang bis Freitag-Sonnenuntergang)
Der erste Tag der Woche – Der 17. Tag des Nisan – Der Tag der Auferstehung(Unser Samstag-Sonnenuntergang bis Sonntag-Sonnenuntergang)
Der erste Tag des Festes – „Der Hohe Tag“ (Yom Tov) – Der 15. Tag des Nisan(Unser Mittwoch-Sonnenuntergang bis Donnerstag-Sonnenuntergang.)DIE ERSTE NACHT UND DER ERSTE TAG IM GRAB.
Der zweite Tag des Festes – Der 16. Tag des Nisan(Unser Donnerstag-Sonnenuntergang bis Freitag-Sonnenuntergang.)DIE ZWEITE NACHT UND DER ZWEITE TAG IM GRAB.
Der dritte Tag des Festes – „Der (wöchentliche) Sabbat“ – Der 17. Tag des Nisan(Unser Freitag-Sonnenuntergang bis Samstag-Sonnenuntergang.)DIE DRITTE NACHT UND DER DRITTE TAG IM GRAB.
„Der erste Tag der Woche“ – Der 18. Tag des Nisan(Unser Samstag-Sonnenuntergang: „Der dritte Tag“ aus Matthäus 16,21 usw.; nicht der dritte Tag des Festes.)_________________________Die gesamte Chronologie belegt, dass die drei Tage und drei Nächte im Grab mit Sonnenuntergang am Samstag endeten, dem Beginn des ersten Tages der Woche, in Erfüllung von Matthäus 12,40.Möchten Sie, dass ich Ihnen eine abschließende Zusammenfassung der Ereignisse dieser letzten Tage gebe, wie sie in Anhang 156 dargelegt wurden (z. B. dass die Frauen am Hohen Tag und am wöchentlichen Sabbat ruhten)?
Der zweite Tag des Festes – Der 16. Tag des Nisan(Unser Donnerstag-Sonnenuntergang bis Freitag-Sonnenuntergang.)DIE ZWEITE NACHT UND DER ZWEITE TAG IM GRAB.
Der dritte Tag des Festes – „Der (wöchentliche) Sabbat“ – Der 17. Tag des Nisan(Unser Freitag-Sonnenuntergang bis Samstag-Sonnenuntergang.)DIE DRITTE NACHT UND DER DRITTE TAG IM GRAB.
„Der erste Tag der Woche“ – Der 18. Tag des Nisan(Unser Samstag-Sonnenuntergang: „Der dritte Tag“ aus Matthäus 16,21 usw.; nicht der dritte Tag des Festes.)_________________________Die gesamte Chronologie belegt, dass die drei Tage und drei Nächte im Grab mit Sonnenuntergang am Samstag endeten, dem Beginn des ersten Tages der Woche, in Erfüllung von Matthäus 12,40.Möchten Sie, dass ich Ihnen eine abschließende Zusammenfassung der Ereignisse dieser letzten Tage gebe, wie sie in Anhang 156 dargelegt wurden (z. B. dass die Frauen am Hohen Tag und am wöchentlichen Sabbat ruhten)?
Die Auferstehung und SchlussfolgerungSomit fand die Auferstehung des Herrn an unserem Samstag-Sonnenuntergang oder ungefähr zu dieser Zeit am „dritten Tag“ statt; vgl. „nach drei Tagen“ (Matthäus 27,63. Markus 8,31).
[Für die Abfolge der Ereignisse, die mit der Auferstehung verbunden sind und ihr folgen, siehe Anhang 166.]Aus dem oben Gesagten ist ersichtlich, dass wir weder die Befugnis noch die Autorität haben, irgendeinen Tag oder ein Datum zu ändern oder zu verschieben, oder die Reihenfolge oder Position irgendeines der in der Heiligen Schrift aufgezeichneten Ereignisse zu verändern.Jeder Tag ist durch eine Rückkehr nach Bethanien während der letzten Woche (bis zum Vorbereitungstag) gekennzeichnet; und jeder Tag ist mit den aufgezeichneten Ereignissen gefüllt.Daraus folgt, dass der Herr an unserem Mittwoch gekreuzigt wurde, an diesem Tag vor Sonnenuntergang begraben wurde und „drei Tage und drei Nächte“ im Grab blieb, wie von Ihm in Matthäus 12,40 vorhergesagt; Er erstand am „dritten Tag“, dem „ersten Tag der Woche“ von den Toten auf.Die festen Tage und Daten halten die gesamte Periode an beiden Enden fest wie in einem Schraubstock und stellen das gesamte Thema auf ein sicheres Fundament.____________________________________________(1) Die Worte in Markus 14,12 und Lukas 22,7 beziehen sich auf „den ersten Tag der Ungesäuerten Brote“, welcher der 14. Tag des Nisan war und daher „der Vorbereitungstag“. Deshalb fährt der Herr fort, den beiden Jüngern zu sagen, sie sollten gehen und die Vorbereitung für das Passah treffen.
Diese Chronologie belegt, dass Jesus von Mittwoch-Sonnenuntergang bis Samstag-Sonnenuntergang im Grab war, was drei volle Tage und drei volle Nächte entspricht (Mittwoch-Nacht, Donnerstag-Tag, Donnerstag-Nacht, Freitag-Tag, Freitag-Nacht, Samstag-Tag).
Drei Tage und drei Nächte im GrabDie Kreuzigung und Bestattung erfolgten am Vorbereitungstag, dem 14. Nisan, vor dem Sonnenuntergang am Mittwoch. Die Auferstehung erfolgte nach dem wöchentlichen Sabbat, am ersten Tag der Woche, als die dritte Nacht vorüber war.
Dies erfüllt die Aussage Jesu: „So wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12,40).
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